Studia Croatica

Studia Croatica - Año V, Buenos Aires, 1964, N° 14-15

2012-01-08T13:15:00.000-08:00

Studia Croatica
Año V, Buenos Aires, 1964, N° 14-15

SUMARIO

• Ivo Lendic - Ivo Bogdan: Las relaciones entre Yugoslavia y la Santa Sede
• Angel Belic: Dr. Vladko Macek
• Bogdan Radica: John F. Kennedy
• Willelmus Meinzl: O tempora..., o mores
• Marko Japundzic: La glagolitza croata
• Stjepan Ratkovic: Pleito Pekín - Moscú: ¿sólo ideológico?
• Pedro Vukota: Albania en las controversias comunistas
• Jure Petricevic: Croacia y la crisis total de Yugoslavia
• Anton Knezevic: Mesianismo y la misión ruso - soviética en el mundo
• Gojko Boric: El Pegaso enfrenado

Documentos

• Una nota del gobierno comunista yugoeslavo al Episcopado Católico sobre los sacerdotes exilados

Reseña de libros

• Ministerio para los Expulsados, Refugiados y Perjudicados por la Guerra: Das Schiksal der Deutschen in Jugoslawien
• Documents on German Foreign Policy 1918-1945
• J. B. Hoptner: Yugoslavia in crisis - 1934-1941
• Dr. Milan Stojadinovic: Ni la guerra ni el pacto
• Ludvig Vrtacic: Einführung in den Jugoslawischen Marxismus Leninismus
• Croatian Academy of America: Journal of Croatian Studies, vol. II

Pedido de Artículos, Documentos y Material Audiovisual

2012-01-07T17:54:00.000-08:00

Pedido de Artículos, Documentos y Material Audiovisual

Una Invitación a colaboradores prospectivos

En línea con la intención de mantener una revista de alto nivel informativo y objetivo, los editores de Studia Croatica - Instituto de Cultura Croata (desde 1960) invitan a los posibles colaboradores a que envíen los siguientes tipos de materiales, en cualquier idioma: (1) artículos críticos –correspondientes a la historia y la cultura croata en los campos de la literatura, las artes plásticas y la música, sociología, historia, economía, gobierno y el derecho, las ciencias naturales, filología, filosofía y religión, (2) traducciones creativas de la cuentos y poemas croatas, (3) reseñas de libros que tengan una conexión básica con asuntos croatas, (4) documentos inéditos croatas de importancia histórica y cultural, por ejemplo cartas, diarios y registros –incluyendo los documentos de la diáspora croata, (5) registros de documentos (publicados o no publicados) sobre cuestiones particulares de la importancia histórica y cultural croata (6); material audiovisual: fotografías, bandas sonoras, videos.

Escribir a: studiacroatica@gmail.com

El Pegaso enfrenado: Contrastes y esperanzas en las literaturas de Yugoslavia (1964)

2012-01-07T17:22:00.000-08:00

El Pegaso enfrenado:

Contrastes y esperanzas en las literaturas de Yugoslavia
Gojko Boric, Colonia, Alemania Occidental
Studia Croatica, Año V, Buenos Aires, 1964, N° 14-15

El destino de las letras de pueblos pequeños es de permanecer escasamente conocidas. Los creadores literarios de tales pueblos suelen aparecer tardíamente en el mercado de la "producción" literaria. Además, entre las literaturas eslavas, poco interés se presta a las letras de los pueblos sureslavos. Recién un acontecimiento casual y espectacular como la adjudicación del premio Nobel a Ivo Andric, atrajo la atención de editores y lectores en ciertos países que hasta el presente se desinteresaron de la literatura moderna de los pueblos de Yugoslavia, rica en su variedad temática y compleja en su enfoque de los problemas artísticos y humanos en condiciones complicadas y contrastantes.

Por ello, importa señalar unas cuantas verdades fundamentales sobre el mosaico político, cultural y nacional que por razones varias y de modo superficial suele denominarse como el "Sudeste eslavo".

Sin adentrarnos en las polémicas nacionalistas, que siguen bullendo bajo el manto aparentemente tranquilo de la dictadura de Tito, no pueden dejarse de lado las diferencias substanciales de los pueblos que integran el conglomerado plurinacional de Yugoslavia. En ese complejo de diferencias reviste capital importancia el hecho de que la frontera entre las dos culturas europeas específicas, la occidental y la oriental (bizantino-rusa) separa a los dos pueblos mayoritarios de Yugoslavia, el croata y el serbio. Aquí deben añadirse las diferencias del proceso histórico, de tradiciones, del grado y la clase de la civilización respectiva, como asimismo los conflictos pasados justificados o no, etc. Por dichas razones cabe hablar por separado de la literatura croata y de la literatura serbia (pese a la similitud idiomática), lo que los extranjeros no toman debidamente en cuenta. Pues, los representantes oficiales yugoslavos tratan de borrar y ocultar esas diferencias frente al extranjero, por motivos políticos. Idéntica posición se manifiesta últimamente y con frecuencia en la política cultural interna, a lo que nos referiremos más adelante.

Mirada retrospectiva con y sin ira

En una reunión de escritores yugoslavos, Miroslav Krleza[1], líder de los escritores marxistas croatas, reconvino a sus jóvenes colegas rebeldes en estos términos:

"El papel del Partido Comunista durante los tres últimos decenios, con toda una serie de pronósticos, resultó ser el único real. Previendo con toda claridad que indefectiblemente se produciría la quiebra de la superestructura burguesa, el Partido Comunista creó las condiciones previas para poder, en circunstancias sumamente difíciles, entablar la lucha que en su última consecuencia condujo al hecho consumado dentro del cual estamos todos aquí, en esta sesión plenaria, sentados y deliberando. Sin esa política del Partido Comunista y sin ese hecho político consumado hoy no estaríamos aquí, ni se realizaría esta sesión plenaria".

En esta advertencia amenazante hay mucha verdad cruda. La llegada de los comunistas al poder significó en muchísimos casos la ruptura total con el pasado, si bien su predominio no se debe exclusivamente a la victoria bélica, sino que fue preparado entre las dos guerras.

Sin embargo, no era posible liquidar de golpe los "criterios perimidos" de la mayor parte de los intelectuales croatas sin recurrir a las medidas de represión brutal. La época stalinista de 1945 a 1948 abunda en ejemplos del exterminio más vulgar, tanto de instituciones culturales como de individuos no comunistas.

Junto con el aluvión de los "vencedores" guerrilleros comunistas, regresaron de los bosques aquellos rarísimos "trabajadores culturales" y "artísticas populares", que se habían unido a las huestes de Tito. Ocuparon a su regreso los puestos directivos en la vida cultural. La prestigiosa publicación literaria croata Hrvatska Revija (Nº 4, 1955, Buenos Aires) detalla en su edición jubilar varias decenas de hombres de letras, artes y ciencias de Croacia que tuvieron que pagar con su vida su anticomunismo. Una parte de los intelectuales simpatizantes esperaba entre bastidores, pero la mayor parte temblaba ante la prohibición de trabajar, la persecución y la muerte violenta. Citaremos a los más destacados: profesor Kerubin Segvic, escritor e historiador; Dr. Albert Haller, crítico literario: Dr. Mile Budak, conocido novelista; Dr. Ivo Guberina, historiador; Dr. Julio Makanec, profesor de filosofía; Gabriel Cvitan, joven poeta; Andrija Radoslav Bauerov-Glavas, joven crítico literario; Marijan Matijasevic, poeta; monseñor Dr. Janko Simrak, historiador y teólogo; Branko Klaric, poeta; Vinko Kos, poeta; Zlatko Milkovic, novelista; Milivoj Magdic, publicista; Daniel Uvanovic, periodista y científico; Tijas Mortigjija, publicista y profesor universitario; Vilim Peros, periodista; Vjekoslav Blaskov, sindicalista; Ilija Jakovljevic, escritor, y muchos otros, menos conocidos pero valiosos e indispensables para el quehacer cultural de la nación croata. Se calcula que en la sombría Tragedia de Bleiburg, cuando Tito con la ayuda británica se apoderó de cerca de 300.000 croatas, soldados desarmados y civiles, que huían ante los comunistas, perecieron de 5 a 8.000 intelectuales, lo que para una nación de unos 6 millones de habitantes constituye una tragedia de grandes dimensiones, irreparable por decenios.

En esos años adversos suben al primer plano de la "vida cultural" los que antes portaban ametralladoras; los que antes no pudieron sobresalir en una justa competencia, por carecer de talento y de calificaciones. Ahora se volvieron dictatoriales, en un terreno donde no cabe la dictadura. Cuán anormal era esa situación lo ilustra el hecho de que en aquel entonces tuvo que guardar silencio el mismo Krleza, el más destacado escritor marxista del Oriente comunista entero, en opinión de Elías Ehrenburg.

Croacia y la crisis total de Yugoslavia (1964)

2012-01-07T15:45:00.000-08:00

Croacia y la crisis total de Yugoslavia

Jure Petricevic, Brugg, Suiza

Studia Croatica, Año V, Buenos Aires, 1964, N° 14-15

Los problemas vitales del pueblo croata se presentaron raras veces en su tormentoso pasado en forma tan grave como hoy. La privación y la lesión de los derechos fundamentales del hombre, opresión y humillación nacional, míseras condiciones de la vida e injusticias sociales, sumadas al éxodo en masa al término de la segunda guerra mundial y a la tragedia de Bleiburg en mayo de 1945, más sucesivas y recientes olas de refugiados revisten tal carácter que, sin exagerar, cabe afirmar que la situación de Croacia nunca fue tan difícil como ahora. El hecho de que haya decenas de miles de exiliados de Croacia testimonia cuán difíciles son los tiempos de su patria, igual como los de las demás naciones oprimidas, aparte sus características específicas.

I. La crisis política

Croacia despojada de los derechos humanos y nacionales fundamentales

Lo que caracteriza en primer lugar la situación de los croatas en Yugoslavia es la privación y la vulneración de los derechos humanos fundamentales. Yugoslavia, como miembro de las Naciones Unidas, se comprometió a respetar la Declaración universal de los derechos del hombre, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 1º de diciembre de 1948, y luego constantemente invocada por los pueblos cautivos y las clases oprimidas en diferentes Estados. Su promulgación facilitó mucho la liberación de los pueblos afro-asiáticos. Junto con esta declaración universal, quince naciones democráticas europeas suscribieron el 28/XI/1950 una Convención sobre la protección de los fundamentales derechos y libertades del hombre, con un protocolo especial, asumiendo la obligación formal de defender y proteger dichos derechos y libertades, lo que no es el caso de los demás Estados miembros de la Organización de las Naciones Unidas. La Yugoslavia comunista, en su propaganda a favor de los pueblos coloniales, no deja de subrayar los derechos fundamentales del hombre como la norma para la organización estatal y social, pero dentro de sus fronteras pisotea sistemática y brutalmente esos mismos derechos. De modo que en Croacia no hay libertad de opinión, de reunión, de prensa ni de asociación. No se permiten libres organizaciones políticas, gremiales o profesionales. Los croatas no pueden en su propia patria abogar por su causa. El derecho de autodeterminación nacional del pueblo croata y de los demás pueblos está avasallado en la forma más violenta. Una minoría insignificante ejerce el terror sobre la abrumadora mayoría del pueblo.

Cierto alivio de la presión y el terror por parte de la policía secreta (UDBA), debido al establecimiento de más estrechos lazos económicos con el Occidente en los últimos diez años, no alteró el carácter esencial del régimen policial y dictatorial de la Yugoslavia comunista. La situación del pueblo croata como nación es trágica y la situación de cada croata es muy precaria. Croacia, en 1945, igual que en 1918, fue incorporada por fuerza a Yugoslavia. El pueblo no puede decidir libremente acerca del destino de su país y determinar el marco del Estado en que quiere vivir. No puede elegir libremente a sus representantes y gobernar a su país, ni representarlo en el exterior. Bajo los slogans de la fraternidad y la unidad el pueblo croata fue sometido dos veces a Serbia. Belgrado decide sobre todos los problemas vitales del pueblo croata. Se declara como crimen la mera postulación de la autodeterminación del pueblo o de una crítica contra la Yugoslavia de preguerra. Hoy como antes Yugoslavia es considerada como Serbia engrandecida por el grupo gobernante que impone la serbización de los demás pueblos, nombra a varios serbios en relación desproporcional en los puestos clave del aparato estatal y económico, puebla con serbios las regiones croatas y de otros pueblos.

La explotación económica de las partes no serbias se refleja particularmente en la relegación y el descuido de la industria croata, de las costas adriáticas croatas, de los importantes puertos de Croacia, de ferrocarriles y caminos, forzando la construcción del puerto montenegrino de Bar, del ferrocarril Belgrado-Bar, etc. Todo ello acrecienta el descontento en Croacia, creando una situación erizada de peligros, grávida de consecuencias trágicas. Debe agregarse también la radicación masiva de serbios, sobre todo en la zona marítima de Croacia, lo que es una provocación directa a los croatas. Belgrado aplica gradualmente idénticos métodos en Eslovenia, donde va en aumento el descontento popular contra Serbia, y la idea de un Estado esloveno libre y de la amistad esloveno-croata gana cada día más adherentes. Si a todo eso se suma que los serbios se apropiaron de Srijem y Voivodina, que arrebataron a Croacia Boka Kotorska, que en Bosnia-Herzegovina la minoría serbia frente a la mayoría de musulmanes y católicos croatas está reforzando sus posiciones con el propósito de ponerla bajo la tutela de Serbia, se comprende entonces que el descontento de los croatas contra el granserbismo y Yugoslavia acrezca rápidamente.

La política comunista de la fraternidad y la unidad de los pueblos de Yugoslavia entra en la nueva fase crítica

Lo reconocen hoy en forma abierta incluso los jerarcas comunistas que hasta hace poco afirmaban que el problema nacional de Yugoslavia está solucionado y definitivamente fuera del orden del día. Pero desde 1962, los dirigentes comunistas, bajo la presión de las tensiones internas y crecientes contrastes entre los serbios y los demás pueblos, se ven obligados a debatir sistemática y públicamente el problema nacional no solucionado en el conglomerado multinacional de Yugoslavia. Dada la delicadeza y la magnitud de este problema, casi siempre se anticipaba Tito a definir la posición oficial. A principios de 1964, formuló declaraciones sobre la crisis de las relaciones nacionales, en forma abierta y por primera vez, el Dr. Vladimir Bakaric, dirigente comunista número uno en la llamada República Socialista de Croacia. La declaración de Bakaric causa doble sensación: 1) Bakaric en la última guerra sucedió a Hebrang como la figura más saliente en el Partido Comunista Croata y aceptó la solución del problema croata en base a la concepción granserbia dentro del marco de Yugoslavia. Hoy Bakaric admite el fracaso de esa línea política. 2) Bakaric no ve la salida del atolladero actual. Por cierto, sigue sustentando la solución en la línea yugoslava, pero al mismo tiempo reconoce el fracaso de semejante concepción. Raras veces ocurre que los comunistas en los debates públicos reconozcan su impotencia, ya que ellos en teoría pueden resolver todas las cuestiones.

Artículo completo en: http://www.studiacroatica.org/revistas/014/01408.htm

La glagolitza croata

2012-01-07T13:26:00.000-08:00

La glagolitza croata:

Con motivo del 1100º aniversario de la actuación de los SS. Cirilo y Metodio (863-1963)
Marko Japundzic, Roma, Italia
Studia Croatica, Año V, Buenos Aires, 1964, N° 14-15

El 11 de mayo de 1963, es decir, en la fiesta de los hermanos SS. Cirilo y Metodio (de acuerdo al rito oriental), el Papa Juan XXIII firmó solemnemente, en presencia de los representantes de todos los pueblos eslavos, su carta apostólica Magnificus eventus, con lo que inauguró los festejos conmemorativos del 1100º aniversario de la actuación de los SS. Cirilo y Metodio.

Este mensaje papal nos trae recuerdos de la encíclica del gran Papa León XIII Grande Munus -Grandiosa Obra-, publicada hace un siglo, la que marcaba el comienzo de una nueva época en el campo de eslavística.

Cuando León XIII dio a conocer su encíclica, ésta no encontró cálida acogida en las naciones latinas y germanas y hasta los eslavos separados la consideraron mera propaganda de Roma.

El mensaje del Papa Juan XXIII, en cambio, suscitó gran repercusión entre los alemanes, quienes entre el 12 y el 16 de junio de 1963 organizaron un gran congreso de eslavistas en Salzburgo, que, además de discutir los problemas científicos, constituyó una importante manifestación religiosa. Fue una especie de compensación de las manifestaciones, que faltaron precisamente en los países donde vivieron y actuaron los SS. Cirilo y Metodio y donde actualmente pueden ser tratados únicamente como filósofos y educadores.

Los SS. Cirilo y Metodio, griegos de origen, nacieron en Salónica, Macedonia, donde junto a griegos residían muchos eslavos. Primero fueron altos funcionarios estatales, luego monjes, misioneros entre los casaros en el Mar de Azov y, por último, en 863, el emperador bizantino Miguel III los envió a Moravia, a pedido del príncipe moravo Rastislav. En Moravia introdujeron la liturgia eslava, y fundaron la jerarquía eclesiástica eslava. San Cirilo murió en Roma en 869 y San Metodio en Moravia en 885. Muerto San Metodio, los discípulos de los dos hermanos fueron expulsados de Moravia y su obra quedó destruida.

En los últimos cien años mucho se ha escrito sobre su obra. En base a las leyendas, y la biografía de los SS. Cirilo y Metodio, que efectivamente en muchos aspectos resultaron legendarias, se pensaba entre otras cosas que San Cirílico había "inventado" las letras glagolíticas e introducido en Moravia la liturgia oriental. La escritura glagolítica sigue siendo el problema más discutido. Los novísimos estudios, sobre todo los realizados después de la segunda guerra mundial, aportaron nuevos enfoques en el problema de la escritura y la liturgia llamada glagolítica.

Parece que la mayor parte de las provincias croatas fue incorporada a la gran metropolía de Metodio y por eso no es difícil comprender que casi todos los misales y breviarios glagolíticos mencionan la fiesta de los santos hermanos, mientras que algunos contienen su oficio también.

Dedico este trabajo, que se ocupa de recientes estudios sobre problemas poco esclarecidos hasta hoy, a la memoria de los SS. Cirilo y Metodio, que difundían la verdad, y por eso el esfuerzo sincero en la búsqueda de la verdad histórica es la máxima honra que podemos rendirles.

Con la denominación glagolitza actualmente se entienden tres cosas: la escritura glagolítica, la liturgia croata antiguo-eslava y la bibliografía glagolítica, es decir, todos los escritos en letras glagolíticas.

El vocablo originario de glagolitza se refiere sólo a la escritura que tomó su nombre de la cuarta letra del alfabeto antiguo eslavo "glagolju" (la forma más antigua "glagoljo"), lo que quiere decir "hablo". En esta acepción conocemos glagolitza a partir del siglo XIV. Más tarde, especialmente en el uso popular, glagolitza deviene el término para oficios religiosos homónimos, para abarcar luego todo lo que se ha escrito en las letras glagolíticas.

Aquí nos proponemos dar una reseña sumaria del origen de la escritura glagolítica, de los oficios religiosos glagolíticos y, por último, un resumen de la bibliografía glagolítica.

I. La escritura glagolítica croata

Además de la escritura etrusca, el abecedario latino, el alfabeto griego y las runas góticas, encontramos en Europa dos escrituras más que usan los pueblos eslavos: la cirílica, que actualmente y en versión moderna es la escritura nacional de los rusos, ucranianos, búlgaros, serbios, macedonios y montenegrinos, o sea de los eslavos orientales y meridionales que en su liturgia usan el rito bizantino, y la glagolítica que, salvo pocas excepciones, pertenecía y actualmente pertenece en forma exclusiva al pueblo croata.

¿De dónde les viene a los croatas la escritura glagolítica? Es un interrogante que interesó y sigue interesando a los eslavistas eruditos. Sobre el origen de la escritura glagolítica se fraguaron diferentes teorías y siguen naciendo otras nuevas. Citaremos las más importantes:

1. La teoría de San Jerónimo, en el sentido estricto de este término, atribuye el origen de la escritura glagolítica al Doctor de la Iglesia, San Jerónimo (fall. cerca de 420), nacido en la ciudad dálmata Stridone, vale decir en el territorio que desde el siglo VI y VII poblaron los croatas. Hallamos esa teoría, expresada con toda claridad, en el rescripto del Papa Inocencio IV al obispo de Senj, Felipe, en 1248. En la opinión del profesor J. Hamm[1] esta teoría no es anterior al siglo XI y la inventaron los sacerdotes glagolitas para protegerse de los ataques de los sacerdotes latinos en Dalmacia que, especialmente en la época de las reformas de Cluny[2], miraban de reojo la liturgia glagolítica.

Angel Belic: Dr. Vladko Macek

2012-01-07T09:51:00.000-08:00

Angel Belic: Dr. Vladko Macek
Studia Croatica, Año V, Buenos Aires, 1964, N° 14-15

El 15 de mayo último (1964) falleció en Washington, EE.UU., el Dr. Vladko Macek, de 85 años de edad, presidente del Partido Campesino Croata, presidente honorario de la Unión Internacional de los Partidos Campesinos, ex vicepresidente del gobierno yugoslavo en el momento del ataque germano contra Yugoslavia.

Cuesta mucho ser demócrata convencido y pacifista a carta cabal, y como tal Macek trató de concretar sus principios democráticos en un ambiente autocrático y antidemocrático. Desde su juventud y hasta el destierro, siendo ya viejo, Macek actuó siempre dentro de un medio en que, contra los opresores, tuvo que luchar por sus convicciones democráticas y por el derecho a la libertad del pueblo croata. Siendo estudiante, experimentó la dictadura del bano (virrey) el conde Khuen-Hedervary, y, como hombre maduro, vivió la dictadura del rey Alejandro en Yugoslavia. Con todos los regímenes de fuerza en Yugoslavia Macek pudo colaborar, si hubiera querido, pues su cooperación hubiera sido bienvenida, pero él la rechazaba terminantemente. Graves consecuencias le acarreó esta rectitud, pues casi permanentemente estuvo perseguido y encarcelado, mas todos esos sinsabores los soportaba con la resignación gandhiana, persuadido de que a la postre prevalecerá su justa causa. La libertad nacional y política, la justicia social y el orden democrático son ideales tan altos y nobles que sólo por sus valores éticos habrán de vencer las concepciones totalitarias.

La lucha por el logro de esos propósitos se caracteriza en la historia de casi todos los pueblos por revoluciones y luchas sangrientas y largas. Los adalides de semejantes ideas consideraron que no deben escatimarse sacrificios, aunque exigen víctimas humanas, para alcanzar los fines trazados. El doctor Macek opinaba de forma diferente. Él también fue un luchador que quiso concretar su idea y en este sentido trabajó y organizó su partido durante toda su vida. Pero fue pacifista que aborrecía las revoluciones y el derramamiento de sangre, procurando lograr su propósito por medios pacíficos. Por eso es preciso juzgar a través de ese lente pacifista todas sus decisiones, incluso actitudes políticas que a primera vista suscitan una crítica espontánea.

Vladko Macek nació en 1879 en Jastrebarsko, Croacia. Estudió derecho en Zagreb y luego actuó de juez y abogado. Desde muy joven se interesó por los problemas de los campesinos que, apenas unos treinta años antes se habían emancipado de la dominación feudal y en esa época vivían en adversa situación económica. Ya como estudiante adhirió con todo su fervor juvenil al movimiento campesino que estaba organizando Esteban Radic y que con el tiempo se convertiría en el partido más poderoso de Croacia.

El programa de dicho partido perseguía en lo social el progreso económico y cultural del campesino. En lo político tuvo dos objetivos: uno en el orden de la política interior, o sea que los campesinos, que en aquellos tiempos representaban el 80% del pueblo croata, tengan en el parlamento (Sabor) el número proporcional de representantes, lo que no era el caso entonces, pues no regía el derecho de sufragio universal, y el otro, en el plano de la política exterior, es decir que en las relaciones de Croacia con Austria-Hungría los milenarios derechos constitucionales del reino croata estén íntegramente respetados. Eso en la concepción de Radic significaba que la monarquía dual de Austria-Hungría debería reestructurarse en forma confederal. Tal confederación de los pueblos danubianos no pudo concretarse debido a las balas serbias en el atentado de Sarajevo, motivo inmediato de la primera guerra mundial, que terminó con la desintegración de la monarquía austro-húngara en sus partes constitutivas.

Artículo completo en: http://www.studiacroatica.org/revistas/014/01402.htm

Studia Croatica volumen 9, año 1962

2011-11-21T12:15:00.000-08:00

Studia Croatica volumen 9, año 1962

SUMARIO - CONTENTS

Bogdan, Ivo, La fraternidad y la unidad de los pueblos de Yugoslavia en vez del derecho de autodeterminación
Radja, Tihomil, El socialismo y el desempleo en la Yugoslavia
Pagano, José León, La personalidad de Ivan Mestrovic
Mestrovic, Ivan, Marko Kraljevic (yeso)
Mestrovic, Ivan, Mi madre (mármol)
Payró, Julio E., Mestrovic innovador
Brughetti, Romualdo V., Ivan Mestrovic
Kadic, Ante, La literatura renacentista croata
Petricevic, Jure, Fracaso del titoísmo en agricultura y el campo en general
Kadic, Branko, Mestrovic visto por los escultores argentinos
La lucha por la independencia de Croacia vista por un periódico alemán (Traducción del artículo: "Mientras haya un solo croata el pensamiento de una Croacia independiente y libre vive" - "Deutsche Soldaten und National - Zeitung", del 22 de septiembre de 1962
Memorándum del Episcopado católico al gobierno comunista de Belgrado (13 de septiembre de 1962)
Situación difícil de la comunidad religiosa islámica
Los sojuzgados de Yugoslavia y la Asamblea de las Naciones Cautivas Europeas
Gerzinic, Luis, Reseña de la literatura croata y serbia en la enciclopedia El Ateneo (Editorial "El Ateneo" - Florida 340, Buenos Aires)
Homonnay, Elemér, Carta a la redacción, reafirmando y ampliando lo dicho en su artículo "Las relaciones
Los exiliados exigen el derecho de autodeterminación para Croacia
Discriminación perjudicial para los refugiados de la Yugoslavia comunista
La "neutralidad" yugoslava y las bases atómicas en Cuba
Walter Lippmann, Cuba y Yugoslavia
Primer Congreso de los Universitarios Croatas en el Exilio
Zollitsch, Anton, Joseph Georg Strossmayer - Beitrage zur konfessionellen Situatión Oesterreich-Ungarns im ausgehenden 19. Jahrhundert (José Jorge Strossmayer - Aportes para la situación confesional en Austro-Hungría a los fines del siglo XIX Salzburg, 1962,
Pavelic, Ante Smith, Kairska Afera (Savremenikove Sveske Nº 2), País, 1961, p. 120 (P. Vukota)
Hrvatska Revija (La Revista Croata), volumen dedicado a Ivan Mestrovic, Buenos Aires, 1962, Año XII, Vol. 4 (48) p. 297-520 (J.G. Fratija)
Zalar, Charles, Yusgoslav Communism - A Critical Study, Washington, 1961, (US Government Printing Office), p. XII-387 (Ivo Bogdan)
Knezevic, Anton, Die Turzismen in der Sprache der Kroaten und Serven, Meisenheimp. Glan, 1962, p. 520 (R.)

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Branko Kadic - Mestrovic visto por los escultores argentinos

2011-11-20T16:30:00.000-08:00

Mestrovic visto por los escultores argentinos

Branko Kadic, Buenos Aires

Studia Croatica, Volumen 9, 1962

El ascendiente y la obra de Ivan Mestrovic, escultor croata exilado, fallecido en South Bend, EE.UU. el 16/1/1962, tienen dimensión universal pues se trata, como dijo Auguste Rodin "del fenómeno más grande entre los escultores de nuestro siglo" y "del escultor más grande de motivos religiosos desde el Renacimiento" (Sadler). Dado el impacto indiscutible que en las primeras décadas de nuestro siglo ejerció el arte mestroviciano sobre las nuevas generaciones de artistas plásticos, hemos entrevistado a cuatro figuras descollantes del mundo plástico argentino, distintos en cuanto a edad, credo artístico, escuela y estilo, solicitando su opinión acerca del escultor desaparecido. A Mestrovic se lo conocía en Buenos Aires mayormente por fotografías y reproducciones gráficas de sus esculturas pues en las capitales suramericanas no hubo ni una muestra de sus obras representativas. Únicamente la primera esposa de Mestrovic, Ruza Klein, organizó en 1928, en Buenos Aires, Santiago de Chile y Lima una exposición de obras menores de Mestrovic, de su propiedad. Nuevas corrientes plásticas llegadas de Europa, como el cubismo, el arte abstracto, no figurativo e informalista trajeron nuevos puntos de vista y nuevos criterios, nuevas expresiones plásticas y estilos apropiados. Pese a la neta polarización y el enfrentamiento entre el arte figurativo y el abstracto, hemos podido comprobar que, en opinión de prominentes críticos del arte y escultores, Mestrovic es uno de los más eximios maestros de la escultura contemporánea. A continuación publicamos los juicios vertidos por los cuatro representativos escultores argentinos.

Troiano Troiani

Casi de la misma edad que Mestrovic, nació en Buia, Udine (Italia), en 1885. Se radicó en la República Argentina en 1914 y se considera escultor argentino. En Buenos Aires ejecutó casi la totalidad de su vasto opus artístico. La obra de este destacado estatuario comprende figuras grandes y pequeñas, numerosos bajorrelieves, placas funerarias, medallas, retratos, y estatuas que adornan parques, instituciones, edificios públicos y necrópolis en la Argentina. Troiani participó en varias exposiciones colectivas y expuso sus obras en muestras individuales. Es un escultor figurativo mas no académico. Su arte contiene elementos clásicos y modernos. Es clásico por inspiración y la línea de conjunto: moderno por su modelado, estilo depurado y por el ritmo de su osado movimiento. "La peculiaridad y diferenciación de su arte residen en la 'musicalidad de la línea', la 'expresión heroica', y ese aire de sublimada grandiosidad que se ha dado en llamar 'monumentalidad'" (Dante Mantovani). Fue premiado y distinguido reiteradas veces en la Argentina y en el extranjero. En 1957, la Academia de Udine, fundada en 1606, le hizo miembro honorario.Troiano Troiani impresiona por su vitalidad, hidalguía y sencillez. Parca de palabras, como tantos auténticos maestros del cincel, en lugar de contestar a las preguntas que pensábamos formularle, prefirió escribir el siguiente breve y meduloso juicio sobre el arte mestroviciano:"... Quisiera dar a mis palabras un alcance muy limitado y personal, pues no sólo no soy un crítico más; como artista y como hombre he sido siempre un apasionado admirador de Mestrovic -hasta en sus exageraciones, que las tuvo, y que dieron la medida de su sinceridad."Siendo un anticlásico dio con sus obras un testimonio del arte moderno que tiene la universalidad y perennidad de lo clásico".

Alfredo Bigatti

Nacido en Buenos Aires en 1898, estudió en la Academia de Bellas Artes de su ciudad natal y luego en París con el maestro A. Bourdelle. Fue profesor de escultura y dibujo en la Escuela Nacional de Bellas Artes de la capital argentina. Es miembro numerario de la Academia Nacional de Bellas Artes. Durante su fecunda labor plástica participó en numerosas exposiciones colectivas y celebró reiteradas muestras individuales. En 1937 obtuvo el Gran Premio Nacional de escultura y el Primer Premio de Escultura en la exposición internacional de París. En colaboración con el consagrado escultor J. Fioravanti realizó el grandioso Monumento a la Bandera, erigido en Rosario. Bigatti se inclina a la figuración arquitectónica en la escultura. Sus obras figuran en museos, galerías y colecciones particulares argentinas. En la Biblioteca del Congreso de Washington hay varios dibujos suyos. Además de la vasta bibliografía sobre la importante obra de este ya consagrado artista plástico argentino dos prominentes historiadores del arte Julio A. Payró y Romualdo Brughetti le dedicaron sendas monografías, profusamente ilustradas.Bigatti, que conoció las obras de Mestrovic en Europa como asimismo las que posee la hija del escultor croata fallecido, residente en Buenos Aires, muy complacido contestó a las preguntas formuladas.¿Qué lugar ocupa el escultor Mestrovic en el arte contemporáneo? "Con la gran exposición organizada en Roma de sus obras, el año 1911, el entonces joven maestro Mestrovic se impuso en el mundo plástico universal can la fuerza renovadora de una labor escultórica concebida sobre leyes eminentemente arquitectónicas. Esas obras, realizadas en piedra, de un profundo humanismo, señalaban una vuelta a la geometrización del volumen, determinando una avanzada dentro de las nuevas corrientes estéticas que inquietaban en esa época."El maestro Mestrovic aportaba un nuevo y viejo elemento: la geometrización de la forma, como en la buena escultura de las grandes épocas. Rodin, en la plenitud de su obra vislumbraba tal retorno, y en su último libro 'Las Catedrales', como testamento para las futuras generaciones exaltaba, en el análisis de las catedrales románicas y góticas, ese valor medular arquitectónico dentro de la escultura."Mestrovic como un precursor aportaba al mundo plástico ese concepto realizando esa serie de magníficas obras que completaban el ciclo del templo a los héroes de Kosovo".¿Qué influencia ejerció el arte del Maestro en el ambiente escultórico rioplatense?"En nuestro país, la difusión de las fotografías de estas obras aportaron un soplo renovador a nuestro pequeño mundo plástico. La influencia de Rodin y Mestrovic predominó en la juventud del momento. Rodin, con su profundo modelado de una exaltada realidad, y Mestrovic, con el aporte de su renovada fe en la arquitectura de la forma."Mestrovic ocupa y ocupará el puesto de precursor del arte escultórico contemporáneo. En lo que va de este siglo lo confirman plenamente las tendencias actuales, al volver a hermanarse con la arquitectura como en los períodos mejores de las grandes épocas, justificándose así la obra de este precursor que luchó aisladamente en su momento."Recuerdo que en 1924 tuve ocasión de ver en Londres, dispuestas en dos grandes pabellones de la Tate Gallery, la obra de Rodin y Mestrovic que tuvo la virtud de mostrar simultáneamente al mundo a estos dos grandes maestros, señalando para el futuro la evolución coordinada de sus conceptos".

Artículo completo en: http://www.studiacroatica.org/revistas/009/00910.htm

Ante Kadic - La literatura renacentista croata

2011-11-20T16:14:00.000-08:00

La literatura renacentista croata

Ante Kadic, Indiana University, Bloomington, EE.UU.

Studia Croatica, Volumen 9, 1962

El Renacimiento croata se desarrolló a lo largo de la orilla oriental del Adriático, en las ciudades costeras de Dalmacia y en las islas vecinas, en la estrecha faja del territorio que se salvó de la conquista turca. La, literatura de este período es considerada como comienzo de las creativas letras croatas y como base del resurgimiento croata, conocido también como movimiento ilírico producido tres centurias después. ¿Por qué se desarrolló la literatura en ese reducido territorio, amputado del reino húngaro-croata y anexado a la República de Venecia (1409-20) y cuyos altos funcionarios administrativos, militares y a menudo eclesiásticos se importaban de Venecia? Una breve reseña de lo que pasó en la costa dálmata -rocosa y árida, pero sorprendentemente rica en acontecimientos de importancia política y cultural- puede proporcionarnos cierta explicación.[1]

Cuando los croatas llegaron en el curso del siglo VII a las orillas del Adriático, encontraron viejas o recién fortificadas ciudades latinas. Los habitantes de Salona, por ejemplo, que destruyeron avaros y eslavos en 614, hallaron refugio en el soberbio palacio del emperador Diocleciano, que luego se convertirá en Split; los ciudadanos de la colonia griega Epidaurus (Cavtat), más tarde romanizados, pronto edificaron nueva ciudad denominada Ragusium, protegiéndola con altas murallas. Dentro de esa plaza fuerte vivían latinos civilizados pero temblorosos, mientras que afuera, en los robledos (dubrava, de ahí Dubrovnik), acampaban numerosos recién llegados, combativos y ansiosos de una existencia más decente y guarecida. Es obvio que, a menos por razones económicas y sociales, esos dos grupos opuestos no podían vivir permanentemente como enemigos.

Cuando el pueblo croata, siguiendo el ejemplo de sus príncipes, abrazó la religión cristiana, quedaron removidas las diferencias religiosas. Latinos y eslavos creían en el mismo Dios de amor y fraternidad; lo adoraban en los mismos templos, con frecuencia erigidos con esfuerzos aunados y los fondos de ambas poblaciones. Reconocieron la autoridad del Sumo Pontífice, que hizo todo lo posible para acercarles. Sin embargo, hasta en el terreno religioso todo no andaba sobre rieles. Las colonias latinas seguían empleando el latín en su liturgia, pera el clero croata, como los discípulos de SS. Cirilo y Metodio, defendía su derecho a rezar a Dios en su propio idioma. Los Pontífices romanos accedieron de mala gana (1248) y otorgaron a los croatas el privilegio de celebrar misa (de rito romano) en el eslavo eclesiástico, escrita en letras glagolíticas. La liturgia eslava se convirtió, con el tiempo, en el baluarte más firme de los croatas contra los latinos y en la base que impulsó el desarrollo de la literatura medieval croata[2].

Los croatas disfrutaron de independencia política durante más de tres siglos (IX-XI) y ampliaron el territorio nacional hasta los límites que reclaman hasta hoy. Luego, a raíz de la disputa entre dos facciones, cada una procurando imponer como rey a su candidato[3], los croatas se convirtieron en fácil presa de sus fuertes vecinos y tuvieron que unirse con los húngaros en 1102. Las ciudades dálmatas luchaban por los viejos privilegios y obtuvieron nuevas de los reyes húngaro-croatas, transformándose en comunidades más o menos autónomas[4]. Entraron en una era de actividad comercial y prosperidad económica que dio ímpetu a la extraordinaria vitalidad evidenciada en la arquitectura, la escultura y la pintura[5]. Los croatas participaron activamente en la vida cultural y artística de la Dalmacia medieval, A principios del siglo XII, los escultores croatas Buvina y Radovan crearon dos obras maestras: la puerta tallada en madera de la catedral de Split (1214) y el portal de la catedral de Trogir (1240)[6].

En Francia y España los invasores fueron asimilados por el elemento indígena, mientras que aquí ocurrió lo contrario. El elemento urbano latino ya muy exiguo y separado de la península itálica, rodeado por la retaguardia croata, estaba decayendo. Comprendiendo que no podían por más tiempo ignorar a los croatas o apartarse de ellos, los latinos empezaron a casarse con las jóvenes croatas. Los matrimonios mixtos significaban la primera victoria croata. Madres que sólo hablaban croata, enseñaron a sus hijos el idioma que sabían. Las ciudades dálmatas se hicieron gradualmente bilingües; si bien el latín (y después el dialecto véneto) seguía siendo el medio oficial de comunicación, el croata se usaba cada vez más en la vida privada[7]. Hay claros indicios de que Zadar estaba ya croatizada en el siglo XII. El Papa Alejandro III, al viajar de Venecia vía Zadar para encontrarse con Federico Barbarossa (1177), fue saludado por los ciudadanos en la catedral de Santa Stosija (Anastasia) "immensis laudibus et canticis altissime resonantibus in eorum Sclavica lingua"[8].

Artículo completo en: http://www.studiacroatica.org/revistas/009/00908.htm

José León Pagano - La personalidad de Ivan Mestrovic

2011-11-20T16:03:00.000-08:00

La personalidad de Ivan Mestrovic

José León Pagano, Buenos Aires

Studia Croatica, Volúmen 9, 1962

Va para tres cuartos de siglo, una pareja de campesinos cruzaba el campo bravío de Croacia. Avanzaban penosamente, rodeados de silencio. Se dirigían a la aldea más próxima. La ruta era pesada y angustiosa. Por momentos claudicaban por igual, el mozallón fuerte y la mujer casi desfallecida, a quien agobiaban los signos de una maternidad inminente. Y llegaron así a una choza misérrima, donde se hacía imposible la hospitalidad. Todo era allí reducido y pobre. Pobre como la pobreza misma. Acaso quede un rincón, pero nada más que un rincón en el establo. Allí se refugian los campesinos extenuados; y allí en ese establo, como el Blanco Doctor de la Dulzura en Belén, y como el Seráfico en Asís, emitió los primeros vagidos el animador plástico de Croacia. ¿Lo recordáis? No hace mucho solicité la atención de quien me leía. Y dije entonces: Oíd y os parecerá escuchar una leyenda remota. Sin embargo, nada es irreal en ninguna de sus partes. Pensad en una choza de pastores asentada en la montaña. Hay en ella un niño. Este cuida del rebaño. Tiene un maestro. Es un ciego que entona cantos populares y se acompaña al tañido de la "guzla" unicorde. Es un aedo sureslavo ¿Os imagináis a un rapsoda con la divina ceguera trocada en melodía? El ritmo del ciego errante evoca la gesta de un pueblo detenido en su curso vital y sometido al cautiverio cuyas etapas se miden por centurias. El pastor niño escucha. Un silencio místico le sobrecoge, y llénale de angustia. El romance tiene la quejumbre del "miriólogo" helénico, pero no gime en sus notas el quebranto de un ser personal y único: Ilora la expresión de un pueblo y la libertad de una raza. El pastor niño escucha, pálido, como si cayeran sobre su espíritu todas las visiones de ese trasmundo evocado por el ciego melódico. Se dijera que el alma del romance penetrara el alma del pastor niño y su ritmo le envolviese en una atmósfera de prodigios. Ya está como dentro de una ronda que no le dejará mientras viva. Irá donde él vaya. Estará en cuánto haga y piense. Acaso encarne en él el espíritu augusto de la epopeya anónima.

Un día el pastor niño ve al padre dedicado a tallar toscos utensilios domésticos, y acude a la empresa, y talla a su vez el leño que se muestra dúctil. Algo acaba de revelarse en el asombro de su niñez. El instinto le hace descubrir en la arcilla una materia apta para trasmutarse en formas reveladoras. Una luz interior le rige.

¿Cómo llegó a conocerse su vocación? El episodio tiene la trascendencia de un descubrimiento. El niño que apacienta rebaños ve un día en la tienda del villorrio una breve exposición de calzado. El no los gastó nunca tan ricos. Cobra ánimo, penetra en la tienda y propone un trueque. A cambio de un par de zapatos ofrece una estatuilla tallada por él. Será una figura viril y sostendrá en sus manos unos zapatos como los que anhela poseer. Cuando el trueque se efectúa el modesto mercader rural exhibe la talla convertida así en un medio de propaganda para su comercio. Allí la descubre un oficial del ejército austriaco, el mayor König, hombre de espíritu alerta y aguda visión anticipadora. Inquiere, busca al niño pastor y le lleva a la metrópoli. Pero recibe un golpe inesperado al ponerle en contacto con la Academia en la persona de un profesor renombrado. Era este el homónimo de König. Cuando el escultor académico vio al niño, en cuyos ojos se reflejaba el tumulto de su alma azorada, sentenció desdeñosamente: "No tiene ojos de escultor. De este monigote no sacaremos un artista." Tras esto se hace forzosa una pausa.

Artículo completo en: http://www.studiacroatica.org/revistas/009/00903.htm

Ivo Bogdan - "La fraternidad y la unidad de los pueblos de Yugoslavia" en vez del derecho de autodeterminación

2011-11-20T15:46:00.000-08:00

"La fraternidad y la unidad de los pueblos de Yugoslavia" en vez del derecho de autodeterminación

Ivo Bogdan, Buenos Aires

Studia Croatica, Volúmen 9, 1962

Los supuestos insostenibles de las protestas del gobierno comunista yugoslavo contra las actividades de los exilados croatas en Alemania Occidental

El 29 de noviembre de 1962, "Día de la República" o fiesta nacional de la Yugoslavia comunista, se conmemoró un nuevo aniversario de la proclamación de la restauración de Yugoslavia y del gobierno comunista. Ese día, en muchas capitales del mundo libre, donde viven nutridos grupos de exilados de Yugoslavia, hubo manifestaciones y se produjeron incidentes[1]. Sus autores fueron mayormente refugiados croatas. En algunos casos organizaron manifestaciones anticomunistas, en forma separada, los exilados servios, partidarios de la monarquía yugoslava. Mientras sus demostraciones fueron de carácter exclusivamente anticomunista, los exilados croatas protestaron no sólo contra el régimen comunista yugoslavo sino también contra Yugoslavia como tal, reclamando la libertad y el derecho de autodeterminación para los croatas y los demás pueblos y minorías oprimidos en el Estado plurinacional de Yugoslavia. Dichos incidentes fueron registrados principalmente por la prensa de los países respectivos. Sin embargo, las manifestaciones de los exilados croatas en Bad Godesberg, donde tiene su sede la mayoría de las representaciones diplomáticas acreditadas en Bonn, fueron registradas por la prensa de todo el mundo. Un grupo de unos treinta jóvenes croatas demolió las oficinas de la ex embajada yugoslava que, tras la ruptura de las relaciones diplomáticas entre Bonn y Belgrado, funcionaba como sede de la delegación comercial yugoslava, Los manifestantes no se dieron a la fuga sino que procedieron a cara descubierta, portando cartelones con inscripciones alusivas al derecho de autodeterminación de Croacia.

Todos estos incidentes que menudearon este año, obligaron al gobierno comunista yugoslavo a lanzar dentro del país una campaña contra los emigrados croatas y, con motivo de lo ocurrido en Bad Godesberg, a acusar al gobierno de Bonn de apoyar las actividades de los exilados enderezadas no solo contra el régimen, sino también "contra la integridad de Yugoslavia". Aun más, el gobierno comunista yugoslavo, con una serie de notas y protestas diplomáticas, no se limitó, como sería lógico, a exigir la indemnización de los daños y perjuicios y el castigo condigno de los autores, sino que pidió que "en forma permanente y radical" se prohíba la actividad de todos los exilados croatas, que suman varios millares, en Alemania Occidental. Los dirigentes comunistas yugoslavos motivaron ese pedido sosteniendo que los exilados croatas trabajan "contra la integridad de Yugoslavia". Salta a la vista el hecho absurdo de que los comunistas yugoslavos exigen que se adopten severas sanciones por parte del gobierno de Alemania libre contra los croatas que reclaman el derecho de autodeterminación, siendo público y notorio que esos mismos dirigentes comunistas yugoslavos, siguiendo la política soviética, se oponen a la integridad de Alemania y a su unificación mediante elecciones libres, lo que provocó en 1957 la ruptura de las relaciones diplomáticas entre Bonn y Belgrado. La campaña actual contra los exilados croatas va dirigida precisamente contra el derecho de autodeterminación de la nación germana respecto a su unificación, pues eso equivaldría a la liquidación del gobierno comunista de Alemania Oriental, impuesto por fuerza al igual que en Croacia.

Al reclamar de un gobierno democrático la adopción de medidas antidemocráticas contra todos los exilados croatas sin distinción, con el fin de proteger "la integridad del Estado yugoslavo", Belgrado puso sobre el tapete internacional el problema de si se justifica o no la existencia de un Estado plurinacional, religiosa y culturalmente heterogéneo, como es Yugoslavia.

Dicho Estado se constituyó en 1918 mediante la anexión de los territorios que hasta entonces formaban parte de Austria-Hungría. Se desintegró en 1941, para ser restablecido en 1945 por los comunistas. En ningún caso a los pueblos y las minorías incorporados a Servia se les brindó la oportunidad de decidir sobre su status político conforme al derecho de autodeterminación.

Es evidente que fuertes razones dictaron semejante proceder a los jefes comunistas yugoslavos con motivo del incidente ocurrido en Bad Godesberg, pues saben que están desmintiendo su propia afirmación de que habían eliminado los conflictos internos y nacionales realizando "la fraternidad y unidad" de todos los pueblos de Yugoslavia. Reconocer públicamente, en documentos oficiales, dirigidos a un gobierno extranjero, que las relaciones internas en Yugoslavia son tan tensas que las actividades de los exilados croatas constituyen un peligro para "la integridad estatal de Yugoslavia", implica reconocer que el régimen comunista no logró allanar el antagonismo nacional entre los servios y los croatas. Es conocido de sobra que dicho antagonismo causó la desintegración del Reino de Yugoslavia en 1941 y la subsiguiente guerra, larga y cruenta, entre los servios y los croatas. Los comunistas aprovecharon ese antagonismo durante la guerra recibiendo ayuda militar y luego el reconocimiento diplomático por parte de las democracias occidentales, a las que habían convencido de ser ellos los únicos capaces, y no la desacreditada dinastía servia, de superar los conflictos nacionales en el conglomerado yugoslavo, eliminando así la peligrosa fuente de conflictos y fricciones en la turbulenta zona balcánica. Por ello, mientras hoy piden apoyo de los gobiernos extranjeros para resguardar "la integridad estatal de Yugoslavia", contradicen su tesis fundamental con que antes justificaban no sólo la existencia de su régimen, sino también del Estado de Yugoslavia.

Artículo completo en: http://www.studiacroatica.org/revistas/009/00901.htm

Studia Croatica volumen 7-8, año 1962

2011-11-18T06:28:00.000-08:00

Studia Croatica volumen 7-8, año 1962

SUMARIO - CONTENTS

Bogdan, Ivo, Política norteamericana respecto al régimen de Tito
Bonifacic, Ante, Francisco J. Orlic
Feighan, Michael, Por la liberación de Croacia del doble imperialismo
Zagar, Janko, Descentralización del intelecto - Encuentro de los intelectuales croatas con el marxismo
Duknovic, Ivan (Giovanni Dalmata), La Esperanza - Detalle del sepulcro del Papa Pablo II (Grutas Vaticanas - Roma)
Fratija, J. G., Ivan Duknovic (Giovanni Dalmata)
Duknovic, Ivan (Giovanni Dalmata), La creación de Eva - Relieve de la tumba del Papa Pablo II (ídem)
Duknovic, Ivan (Giovanni Dalmata), La Resurrección - Detalle del gran relieve de la tumba del Papa Pablo II (ídem)
Duknovic, Ivan (Giovanni Dalmata), La Virgen entre los ángeles - Relieve (Grutas Vaticanas - Roma)
Petricevic, Jure, La crisis del titoísmo y del Estado yugoslavo
Duknovic, Ivan (Giovanni Dalmata), San Juan Evangelista - Capilla de S. Juan Orsini en la catedral de Trogir
Duknovic, Ivan (Giovanni Dalmata), Figura de Dios Padre - Relieve (Grutas Vaticanas - Roma)
Tomasic, Dinko, Componentes étnicos de la nacionalidad croata
Knezevic, Anton, Rusia y Europa
Radja, Tihomil, Algunos aspectos de la economía yugoslava a mediados de 1962
Memorándum del Instituto Croata Latinoamericano de Cultura sobre la opresión nacional en Yugoslavia, con motivo del discurso del primer ministro de Canadá, John G. Diefenbaker, pronunciado el 22 de noviembre de 1961 a los grupos étnicos
Mandic, Dominik, Bosnia i Hercegovina (Bosnia y Herzegovina - Tomo 1- Indagaciones crítico-históricas) Chicago, 1960, p. 487, en croata (F. Nevistic)
Jukic, Ilija, Tito between East and West, Londres, 1961, pp. 99 (M. Blazekovic)
Andric, Ivo, Sucedió en Bosnia, Buenos Aires, 1961, p. 541 (Ivo Bogdan)

Este número de la Studia Croatica está disponible como libro electrónico – ebook – para varias plataformas. Escribir a studiacroatica@gmail.com

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Anton Knezevic - Rusia y Europa

2011-11-18T03:20:00.000-08:00

Rusia y Europa

Anton Knezevic, Münster, Westfalia

Studia Croatica, Volúmen 7-8, 1962

Ya en el siglo pasado Pobedonoscev, entonces procurador general del Santo Sínodo ruso, constató la antítesis Rusia-Europa: "Rusia y Europa -recalcó- se comportaban entre sí como el día y la noche, como la luz y la oscuridad."

Rusia era para Pobedonoscev un orden social; Europa, una anarquía. Es curioso que al enfoque de este ruso se adhirió también el filósofo alemán Oswald Spengler, quien sostuvo que no hay un contraste tan grande como el que se da entre Rusia y Occidente.

Esta antítesis, sumada a los interrogantes: ¿pertenece Rusia al Occidente? ¿Los rusos son europeos u ocupan un lugar especial entre Asia y Europa? ¿Son los rusos advenedizos en la cultura occidental o la avanzada de una cultura en eclosión?, constituyen desde el siglo pasado el tema principal de los pensadores rusos.

Occidente prestó su atención a esta temática sólo después que el gran imperio del Este fue sovietizado, agudizándola recién al término de la segunda guerra mundial, cuando la Rusia Soviética pretendió ser el país destinado a un nuevo orden social y a una nueva cultura, esforzándose por imponerlos al mundo entero.

El punto de partida para esclarecer esta problemática tan compleja estriba en la posición que asumamos respecto a la influencia cultural de Europa sobre Rusia -por un lado- y del juicio de los rusos sobre el valor de su propia cultura en comparación con la occidental, por el otro.

I. Los pensadores rusos pro y contra Occidente

En primer lugar cabe examinar la opinión de aquellos rusos que niegan la cultura e historia propias de su país. Aquí, entre otros, hemos de nombrar ante todo al pensador Chadajev y al conocido escritor Chernishovski, pues ambos opinaban ya en el siglo pasado que esta supuesta falta de la cultura, así como el atraso general, ofrecían la posibilidad de salvación de su patria. Otro grupo de los pensadores rusos sostenía que Rusia llegó a ser una nación civilizada recién desde los tiempos de Pedro el Grande (1672-1725). Para el conocido filósofo ruso Vladimiro Soloviev, las reformas del emperador eran tan sólo una adhesión exterior al Occidente, sólo el primer caso, la Rusia secularizada presenta -para él- idéntico espectáculo que la decadencia de la Europa secularizada. La esencia de la decadencia moral de Europa y de Rusia consistía, y en esto coinciden Soloviev y Dostoievski, en el ateísmo y en el alejamiento de Dios en general. El juicio de Soloviev en cuanto a Europa era: la humanidad envejeció y Europa perecerá por causas internas y externas (peligro amarillo).

El grupo netamente antioccidentalista -llamado eslaváfilo- combatido por los prooccidentalistas (zapádniki) que bregaban por la integración cultural con Europa poniendo en duda la madurez cultural de Rusia, creía en la misión mundial de su país, haciendo resaltar el ordenamiento social específico de Rusia. Los eslavófilos atacaban a Pedro el Grande, presentado en una difundida leyenda popular como el Anticristo; censuraban sus reformas y la cultura occidental, oponiéndoles el espíritu y la cultura rusos. En base a su valoración negativa de la influencia cultural europea sobre Rusia, los eslavófilos hacían resaltar la autocracia la ortodoxia y la nacionalidad, es decir, un zar, una religión y un pueblo como bases de una verdadera política rusa, tanto estatal, nacional y cultural como eclesiástica. Estas bases están hoy día de nuevo en resalte, con la diferencia de que hoy, el lugar de Dios y el zar lo ocupan el Estado y su Partido, mientras que la llamada cultura tradicional vernácula, como asimismo la Ortodoxia con su representante el Patriarca de Moscú, siguen desempeñando al lado del marxismo un papel importante.

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/007/00714.htm

Dinko A. Tomasic - Componentes étnicos de la nacionalidad croata

2011-10-31T19:14:00.000-07:00

Componentes étnicos de la nacionalidad croata

Dinko A. Tomasic, Indiana University, Bloomington, EE.UU.

Studia Croatica, Volumen 7-8, 1962

Los pastores en las montañas dináricas, los campesinos en las llanuras de Panonia y la "inteligenzia" en los centros urbanos de Croacia fueran los principales actores en el desarrollo político y social del pueblo croata. Esos agentes sociales y sus acciones recíprocas han determinado la formación de los rasgos distintivos de la nacionalidad croata. Influyeron asimismo en el desarrollo de la ideología nacional croata desde el alto Medievo hasta nuestros días.

Los guerreros de las montañas dináricas

Varias tribus croatas posiblemente de origen turco-mongólico se establecieron por el siglo siete de la era cristiana en la zona montañosa de la retaguardia de la costa oriental del Adriático (Alpes Dináricos). Dos circunstancias determinaron el papel que esa gente desempeñaría durante los siglos venideros: su organización tribal de clanes belicosos; habían ocupado y controlado una zona estratégicamente importante pero inaccesible, disputada primero entre el Imperio Franco y Bizancio, luego pretendida por Venecia y por el Reino de Hungría, contendida entre la cristiandad occidental y la oriental. Más tarde, los imperios austríaco y otomano lucharon por el mismo territorio. Servia aspiraba a esas regiones en la primera guerra mundial, Italia especialmente en la segunda guerra mundial, mientras que el comunismo de tipo soviético las controla ahora. Como resultado de esa rivalidad entre imperios, religiones e ideologías, esta área permaneció durante siglos "tierra de nadie", e inestable y revuelta zona fronteriza. Semejante situación contribuyó a que se perpetuasen los rasgos militares de sus pobladores, cuyas tradiciones guerreras se remontan a los días del antiguo Reino de Iliria.

Los ilirios fueron conquistados y romanizados por el poderoso Imperio Romano que tuvo que asegurar la libre navegación para sus barcos del ataque de los piratas ilíricos y proteger las fronteras del Imperio de los belicosos invasores provenientes del Este. Cuando las tribus croatas se establecieron en esa zona, el Imperio Romano Occidental ya había, sido destruido, y la lucha entablada entre Bizancio y los francos por ese territorio posibilitó a algunos jefes tribales croatas seguir los pasos de los antiguos piratas ilíricos y de otros pueblos guerreros, coma godos, hunos y avaros, que les precedieron.

Dado que ni los emperadores francos ni bizantinos pudieron derrotar a los croatas con armas, el único modo viable de establecer la paz y orden en esa zona era reconocer el poder de los más descollantes jefes tribales, cristianizarlos, conferirles títulos de príncipes y reyes, proveerlos de ingresos regulares pagados por una serie de prósperas ciudades costeras romanizadas, incluyendo Venecia, en forma de tributos. De ese modo surgieron varios principados croatas y con el tiempo el Reino de Croacia en las costas orientales del Adriático durante los siglos VIII y IX. (AD) El reino croata se extendió hasta el interior balcánico y hasta las llanuras de Panonia, alcanzando la línea que antaño dividía la parte oriental y occidental del Imperio Romano, La misma línea divisora separaba la parte helenizada de la parte romanizada del Imperio.

Sin embargo, la organización interior del reino croata estaba calcada sobre el tradicional sistema tribal croata, el centro de cuyo poder residía en unos cuantos clanes más poderosos y en manos de las familias más destacadas de esos clanes. Tal sistema limitó notablemente las tendencias centralizadoras de los reyes, exponiendo a la vez, el reino a las rivalidades abiertas entre clanes y tribus, a las intrigas de las potencias foráneas y a las guerras civiles. Esas condiciones impidieron, además, el desarrollo del sistema feudal como asimismo el crecimiento de la agricultura, la industria y el comercio intensivos. Las tribus en las montañas seguían con su economía de extensiva cría seminómade de ovejas y los labriegos en las tierras bajas con un sistema económico autárquico organizado para el consumo casero y no para los mercados.

Los príncipes y reyes croatas, pues, respecto a sus ingresos tuvieron que contar principalmente con los tributos recaudados de las ciudades románicas a lo largo de la costa. Por otra parte, la población románica en las ciudades y en las montañas (descendientes de los tracio-ilirios romanizados) resistió con éxito y no se dejó asimilar por el sistema tribal, organizado sobre los principios exclusivistas de identidad de origen y de cultura étnica. La lealtad de esa gente a los gobernantes croatas no era firme. Por ello, tanto la unidad interior del reino como su poderío militar considerable en cierta época, declinaron gradualmente. Entretanto, algunos jefes croatas se emparentaron con los magiares, otro pueblo que había invadido la región panónica. Ese curso de acontecimientos facilitó poco a poco, la unión de Croacia con Hungría, baja un rey común, a principios del siglo XII.

Las belicosas tribus magiares, establecidas en el siglo IX en las cuencas de los ríos Danubio y Tisza, se impusieron sobre la población nativa y fundaron un poderoso reino. Ya habían organizado un poder político centralizado y el sistema feudal. En las negociaciones para la unión con Hungría bajo un rey común, los jefes croatas retuvieron sus exclusivos derechos a gobernar sobre los territorios históricos del Reino de Croacia. El rey húngaro fue coronado como rey de Croacia en ceremonias separadas. Empero, bajo la influencia del ejemplo húngaro, los jefes de los principales clanes croatas, recurriendo a la apropiación forzosa de la tierra tribal y otra, como asimismo mediante donaciones de tierra hechas por reyes, se transformaron en señores feudales. Aun así la memoria colectiva del pueblo croata seguía soñando con el poder y la gloria del antiguo Reino de Croacia, anhelo éste que con el transcurso del tiempo iba fortaleciéndose. Fue precisamente en base a esas aspiraciones históricas que la nobleza croata recalcaba siempre su independencia. Ella defendía sus antiguos privilegios, conservando celosamente el auto-gobierno de Croacia y su derecho de autodeterminación contra los abusos de los reyes y estamentos magiares. Ahora el centro del poder de la nobleza croata se desplazó rumbo al noroeste en las llanuras panónicas de Croacia, donde el sistema feudal pudo progresar debido a la labor productiva de los campesinos y donde florecieron ciudades pobladas por artesanos y mercaderes alemanes, italianos y nativos.

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/007/00713.htm

J. G. Fratija: Ivan Duknovic (Giovanni Dalmata), destacado escultor del "quattrocento" romano

2011-10-31T05:44:00.000-07:00

Ivan Duknovic (Giovanni Dalmata), destacado escultor del "quattrocento" romano

J. G. Fratija

Studia Croatica, Volúmen 7-8, 1962

El aporte croata al humanismo y el Renacimiento no está todavía lo suficientemente valorizado, destacado y esclarecido en la literatura especializada. Las tendencias nacionalistas infiltradas en la historiografía de los pueblos europeos hicieron que se presenten e interpreten unilateralmente incluso aquellos movimientos y empresas en los que tomaron parte todos los pueblos de la Europa occidental, cada uno según sus posibilidades y peculiaridades. El aporte de los pueblos pequeños no se aprecia debidamente o se atribuye a los pueblos grandes. Eso pasa a menudo cuando se trata de los relativamente numerosos artistas nacidos en Croacia, quienes a causa de las continuas luchas contra las invasiones osmanlíes tuvieron que refugiarse en el extranjero para poder trabajar y crear. Durante el Renacimiento, Croacia fue escenario de cruentas, largas y extenuadoras luchas. Formando parte de la muralla oriental defensiva de la Europa occidental, Croacia cumplía con su misión histórica con tanta abnegación y sacrificio que el Papa León X, de la familia Medici, le confirió el título de scutum saldissimum ac antemurale Christianitatis. Ese Papa renacentista, hijo de Lorenzo Medici, hablaba con el conocimiento de Croacia a cuya defensa había contribuido con más de 100.000 ducados. Croacia no es sólo vecino directo de Italia en su frontera oriental, sino que el instructor de los hijos de Lorenzo Medici fue el franciscano croata Juraj Dragisic, célebre humanista conocido con el nombre de Georgius Benignus de Salviatis, fugitivo de Bosnia, entonces bajo la ocupación y dominación turca.

No sólo los autores e historiadores extranjeros suelen omitir el origen croata de los numerosos sabios, escritores y artistas que actuaron en el extranjero, predominantemente en Italia, sino que los mismos autores croatas están desorientados cuando escriben sobre ellos. Como si se sintieran heridos en su orgullo nacional ante el hecho de que tantos talentosos croatas trabajaron fuera de su patria y que la mayor parte de sus obras se hallan en Italia y en grandes museos europeos. No debe extrañar ese sentimiento de frustración. Hasta época, reciente no se tenía en debida cuenta el hecho de que en la era prenacional y hasta la eclosión de los movimientos nacionales, los intelectuales y creadores europeos no se sentían extranjeros en cualquier centro cultural y docente de la Europa Occidental y que eso no hería sus sentimientos patrióticos. Así muchas celebridades croatas en el ámbito cultural, científico y artístico actuaron en el extranjero sin perder vínculo con su patria, que de vez en cuando visitaban, ejecutaban allí algunas obras o por lo menos, a su apellido agregaban Croata, Dalmata, Schiavone[1], o se llaman según el lugar de su nacimiento en Croacia. El pintor Juraj Culinovic es conocido como Giorgio Schiavone y el célebre pintor Andrija Medulic como Andrea Meldola Schiavone. El miniaturista Julio Clovio firma algunas de sus obras con Giulio Clovio da Croazia o Croata[2]. El destacado arquitecto del Renacimiento italiano Luciano Laurana lleva el nombre de su ciudad natal y también su homónimo el escultor Francesco Laurana que trabajó para los reyes de Aragón en Nápoles. Ivan Duknovic, otro gran escultor renacentista oriundo de Croacia, figura en la historia del arte bajo el nombre de Giovanni Dalmata.

Todos ellos pertenecían al mismo tiempo a la sociedad cristiana occidental y a su patria Croacia. Esta unidad fue debilitada, luego con las diferenciaciones radicales entre la cultura occidental y las culturas nacionales, consideradas estas últimas como unidades culturales definitivas y de máximo alcance. Sin embargo, en los tiempos recientes toma cuerpo la conciencia de que las culturas nacionales de les pueblos europeos no son sino expresión local, la variante nacional, de la cultura y civilización común del Oeste europeo.

Artículo completo en: http://www.studiacroatica.org/revistas/007/00706.htm

Ante Bonifacic - Francisco J. Orlich, primer presidente americano de origen croata

2011-10-30T14:02:00.000-07:00

Francisco J. Orlich, primer presidente americano de origen croata

Ante Bonifacic, Chicago

Studia Croatica, Volumen 7-8, 1962

Los croatas aprenden en su historia nacional que hubo 27 grandes visires en el Imperio osmanlí durante su máximo apogeo, de origen y estirpe croata y que el croata era el idioma diplomático en la corte de Estambul. En la misma época Europa entera seguía con admiración y estremecimiento la lucha de los pueblos de la cuenca danubiana contra la penetración turca en Europa, y el Papa León X confirió también a los croatas el título de "Antemurale Christianitatis".

Este rasgo psicológico de dinamismo, impetuosidad, de inquebrantable lealtad y adhesión a las ideas, entraña, también la tragedia de los croatas desde su arribo al Mediterráneo en la temprana Edad Media. Fraccionados políticamente, divididos en el aspecto religioso, los croatas dieron a los vecinos sus genios más ilustres. Laurana fue maestro de Bramante, Julio Klovic "croata de Croacia", como solía firmar sus obras, fue protector del Greco joven. El maestro de Beethoven fue Franz Haydn, de quien no sólo los croatas sino también Hadow, célebre profesor de música de Oxford, afirman que era descendiente de los prófugos croatas en Burgenland (Austria). "Illustration Française" había publicado antes de la segunda guerra mundial, como "chronique scandaleuse", que el último rey y emperador apostólico de Austria era hijo ilegítimo del general y virrey de Croacia José Jelacic, y que en 1848 éste le salvó el trono a raíz de la rebelión de los patriotas húngaros en lugar de haberse proclamado rey de Croacia, conforme lo pedían y esperaban sus partidarios, incluso los de Bosnia, a la sazón gobernada por los turcos. Como premio los croatas recibieron lo que los húngaros como castigo: el absolutismo de la camarilla vienesa.

No es de extrañar, pues, que un poeta croata llegase a la conclusión de que "sors boni Croatae emigrare domo" (el destino del buen patriota croata es emigrar de su patria).

El pueblo croata, en posesión de la más hermosa costa en Europa, bordada por casi un millar de islas, cuya distancia a veces puede salvarse a nado, desde 852, cuando luchó contra los sarracenos en Italia salvando al Bizancio, y hasta hoy día, se cuenta entre los mejores pueblos marítimos. Como los fenicios, griegos, venecianos, ingleses, portugueses y españoles, los croatas surcaban los mares con sus barcos chicos y grandes. Argosy es el atributo de la nave más galana construida en los astilleros croatas. Miguel Pracat, mercader y naviero, preclaro hijo de la ciudad estado de Dubrovnik (Ragusa), cuyo lema era "Parva sed nostra", prestaba ducados a Carlos V.

El amor fanático de los croatas por su patria los mantuvo durante los siglos de lucha. Mientras que los godos y lombardos se volvieron italianos, y franceses, los francos, los croatas, ya a partir del siglo IX luchaban con Roma para salvaguardar el derecho al uso de su idioma nacional en los oficios litúrgicos, y siendo católicos muy combativos no renunciaron hasta el presente a ese derecho en las costas adriáticas y sobre todo en la isla de Krk, de donde es oriunda la familia de Francisco Orlich, primer presidente americano de origen croata. Los Papas concedieron a los croatas ese derecho después que, según la maliciosa anécdota del cronista y latinista croata Tomás Archidiácono, el Papa con sus propias manos había afeitado la barba al monje Zdeda, quien en su ingenuidad creyó que con ese acto era consagrado obispo.

Studia Croatica volumen 6, año 1962

2011-10-30T10:05:00.000-07:00

Studia Croatica volumen 6, año 1962

SUMARIO - CONTENTS

Radica, Bogdan, La democracia y la liberación del comunismo
Perovic, Bonifacio OFM, Krizanic - Strossmayer - Mandic
Kljakovic, Jozo, Padre Leopoldo Mandic (óleo)
Valdec, Rudolf, José Jorge Strossmayer (bronce)
Pavelic, Ante Smith, Gran Bretaña y Draza Mihajlovic
Redacción, Crímenes impunes (caso Vracaric y caso Grabovac)
Prpic, Jorge J., Fernando Konshak, S. J. - Misionero y explorador de baja California
Kadic, Branko, Vida y obra de Ivan Mestrovic
Un caso de exterminio, de la población musulmana en Yugoslavia
Mestrovic, Ivan, Autorretrato (yeso)
Mestrovic, Ivan, Mausoleo de Ivan Mestrovic en Otavice, Croacia
Macek, Vladko, Carta a la redacción del 16 de marzo de 1962 desmintiendo las informaciones del historiador inglés C. A. Macartney reproducidas en el artículo de E. Homonnay "Las relaciones..."
Djilas, Milovan, Tierra sin justicia, Buenos Aires, 1959 (P. Vukota)
Djordjevic, Jovan, Yugoslavia - Democracia socialista, México, 1962, p. 272 (B. Latkovic)
Knezevic, Anton, Die Kroaten und ihre Geschichte (Los croatas y su historia), Dusseldorf, 1961, p. 144 (A. Belic)
Leitsch, Walter, Moskau un die Politik des Kaiserhofes im XVII JahrhundertI. Teil 1604-1654 (Moscú y la política imperial en el siglo XVII - I. Parte 1604-1654)

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Branko Kadic: Vida y obra de Ivan Mestrovic

2011-10-26T07:01:00.000-07:00

Vida y obra de Ivan Mestrovic

Branko Kadic

Studia Croatica, Volumen 6, 1962

El 16 de enero de 1962, a la edad de 79 años y en pleno afán creador, falleció de síncope en South Bend, Estados Unidos, Ivan Mestrovic, célebre artista plástico croata, caracterizado por Auguste Rodin como "el fenómeno más grande entre los escultores" y a quien The New York Times calificó, en la nota necrológica, como "uno de los gigantes del arte escultórico". La Universidad de Nôtre Dame; donde últimamente dictaba la cátedra de Bellas Artes, asimismo como el mundo artístico norteamericano y europeo rindieron cálidos homenajes a esa figura descollante en el arte escultórico de nuestro siglo. Por su expreso deseo sus restos mortales fueron inhumados en el mausoleo que antes de la guerra Mestrovic había diseñado y erigido en su pueblo Otavice, en Croacia: Murió como exilado político croata y quiso dormir el último sueño en su patria.

A continuación, sin pretender dar un cuadro completo y exhaustivo, delinearemos un esbozo biográfico de Mestrovic, apuntando los datos salientes de su vida y su prolífica obra.

Ivan Mestrovic, oriundo de una familia campesina croata, nació el 16 de agosto de 1883 en Vrpolje, Croacia septentrional. Aquel año, como los años anteriores, sus padres fueron al norte del país en busca de trabajo de estación. La niñez y la mocedad las pasó en la casa paterna en Otavice, pequeña aldea en la retaguardia de Dalmacia, situada en los Alpes Dináricos. Toda esa región es rocosa y poco fértil. Su familia era muy numerosa y necesitada; de costumbres patriarcales y de arraigadas tradiciones católicas. La madre de Mestrovic, piadosa y devota, manifestaba singular ternura a su hijo taciturno y ensimismado. Toda esa comarca fue durante siglos escenario de cruentas luchas contra los invasores osmanlíes, lo que dio origen a baladas históricas, cantos épicos y una concepción particular del heroísmo. Crecido en ese ambiente de lucha tenaz contra el suelo poco fértil y henchido de sabores heroicos, Mestrovic, como Giotto, cuidaba de niño, las contadas ovejas y cabras de sus padres. Muy temprano manifestó su vocación por la escultura, tallando y grabando piedras y maderas mientras cuidaba el rebaño. Con la ayuda del párroco; a la edad de 15 años, fue enviado a Split como aprendiz en el taller de marmolería de Pablo Bilinic. Split, hermosa ciudad en el Adriático, otrora residencia del emperador romano Diocleciano; quien construyó allí un soberbio palacio con mausoleo, -hoy iglesia catedral- desplegó toda su riqueza de monumentos clásicos, románicos y renacentistas a los ávidos ojos del genio joven. Quedóse allí un año aprendiendo a leer y escribir y sorprendiendo a todos los "maestros marmoleros" por su imaginación, habilidad y maestría en la modelación y reproducción de distintas figuras. Su talento precoz y extraordinario llamó la atención de un industrial vienés, quien le costeó el viaje hasta la ciudad imperial para que prosiguiera sus estudios. El cambio era asaz brusco y dramático. El joven pastor, sin conocer una palabra de alemán, sabiendo apenas leer y escribir, se encontró de sopetón en un ambiente suntuoso en la Viena imperial, con tantos museos, tantas esculturas de la antigüedad. Sin diploma ni certificado de estudios secundarios, sin dibujos, fue aceptado en la Academia de Bellas Artes cuando su director vio sus trabajos primerizos, mayormente copias de las obras de los antiguos maestros que se guardan en Hofmuseum. El nivel artístico de la Academia no era muy elevado y los trabajos de los profesores más bien estereotipados, prevaleciendo un neobarroco convencional. Otto Wagner era la personalidad creadora más saliente en la Academia vienesa, iniciador de la nueva arquitectura y las artes decorativas en Austria. Wagner fue también organizador e inspirador principal de la Secesión vienesa. A su influencia debe atribuirse el interés y competencia de Mestrovic en el diseño arquitectónico y por la conjugación adecuada de los conjuntos escultóricos-arquitectónicos. El estilo predominante en la escultura europea en general antes del Nouveau Art y el movimiento expresionista se exteriorizaba en figuras monumentales con temas religiosas, históricos y mitológicos con el simbolismo clásico o contemporáneo y mayormente con implicaciones morales y patrióticas. La única excepción fue A. Rodin cuyas esculturas, atormentadas e inspiradoras, contrastaban con la enorme variedad de los monumentos nacionales que ornaban las plazas y paseos de las ciudades europeas. En este ambiente cultural y artístico estudió Mestrovic en Viena de 1900 a 1904. Durante ese período había ejecutado varias esculturas, más de 25 piezas grandes entre retratos, santos, temas religiosos, figuras desnudas y composiciones originales. La obra de mayor proporciones expuesta en el Salón de Secesión en 1904 era un modelo en yeso titulado En la fuente de la vida, representando varias figuras simbólicas desnudas y entrelazadas: Amor, Juventud y Ancianidad, sedientos todos del agua de la Vida. La municipalidad de Zagreb adquirió en 1910 esa composición y la colocó en la plaza, frente al Teatro Nacional. Para Carl Wittgenstein, Mestrovic ejecutó otra variante: En el manantial de la vida, de simbolismo universal, y con el dinero ganado viaja a Italia y luego a Francia. Del mismo período datan varias composiciones de contenido osado y original: Timor Dei, escultura de un enorme pie desnudo, de músculos tensos y dedos convulsos; un relieve simbolizando la vieja leyenda en torno a la Edificación de Skadar, con una mujer empotrada por el fatal sino en los muros de la ciudad; el monumento al poeta romántico croata Luka Botic, erigido en Split.

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/006/00608.htm

George Prpic: Fernando Konschak S. J. Misionero y explorador en Baja California

2011-10-25T18:45:00.000-07:00

Fernando Konschak S. J.

Misionero y explorador en Baja California

George Prpic, John Carroll University, Cleveland

Studia Croatica volumen 6, año 1962

El primer misionero croata en el Nuevo Mundo fue Ivan Ratkaj, SJ, nacido el 22 de mayo de 1647 en el castillo de Veliki Tabor. Llegó a la ciudad de México el 25 de septiembre de 1680 y su destino fue Tarahumara, región de las tribus indias más primitivas y salvajes. Tras 10 días de fatigoso y peligroso viaje llega al lugar de la misión, donde aprendió muy pronto el idioma indígena, y en el primer mes de su estada había ya bautizado a 40 nativos. El esforzado trabajo afectó su salud, de por sí muy delicada. Fue trasladado a otro puesto misionero en la misma comarca, donde murió prematuramente. Lo envenenó un indio por oponerse a las danzas nocturnas inmorales, las orgías y las costumbres desenfrenadas. Murió como mártir de su abnegada vocación en Carichico, Tarahumara, el 26 de diciembre de 1683. Su diario y numerosas cartas constituyen una valiosa fuente de información histórica acerca de lo que es hoy la región Chihuahua en la Nueva México.

Si bien las actividades misioneras de Ratkaj tuvieron lugar en lo que actualmente es territorio mejicano, los historiadores norteamericanos Bolton y Dunne consideran que su obra fue importante para el desarrollo posterior del sudoeste norteamericano. Esas misiones en Tarahumara constituían un importante eslabón en la cadena de misiones que se extendía a través de Sonora y Baja California hasta el Pacífico. Bolton presta incluso mayor atención a la historia de las misiones jesuíticas que el prominente historiador Bancroft, si bien éste atribuye gran papel a las misiones católicas en el desarrollo del sudoeste y oeste norteamericanos. Tanto Bolton como Dunn señalan que sin las misiones jesuíticas en Tarahumara, Primeria, Sonora y Baja California en primer lugar, el desarrollo de la California actual y los estados contiguos se habría retardado considerablemente. Por eso, las actividades de Ratkaj y de otros misioneros europeos y mexicanos merecen atención y es justo tratar su obra como parte de la historia de la civilización americana.

Aunque el destino no deparó al padre Ratkaj llegar a California, su compatriota, Fernando Konschak, miembro de la orden de los jesuitas, lo hizo y allí se convirtió en un distinguido misionero. Fernando Konschak nació el 3 de diciembre de 1703 en Varazdin, a pocos kilómetros del lugar de nacimiento de Ratkaj, siendo ambos oriundos de la comarca de Zagorje Croata. Es interesante señalar que en la vecindad de Zagreb nacieron tres grandes misioneros croatas actuantes en el Nuevo Mundo, siendo el tercero el padre José Kundek. Su patria chica, Zagorje, densamente poblada, es una región de colinas verdes y ondulantes, viñedos y pequeñas granjas, adornada con castillos de las rancias familias nobles, de antiguos burgos en ruinas, iglesias y capillas que se yerguen en casi cada cima de la colina.

El padre de Konschak, oficial del ejército, procedía de la pequeña nobleza. Tras la escuela primaria, Fernando fue inscripto en el colegio jesuita de Varazdin. Cuando contaba 16 años, en octubre de 1719, fue aceptado como novicio de la Compañía de Jesús en Trenchin, Eslovaquia. En 1720 era rhetor y en 1723 fue ordenado sacerdote en Graz, Austria. Primero fue adscripto como docente al colegio de los Jesuitas en Zagreb en 1726 y luego trasladado a Budapest. Enseñando materias clásicas -humaniora studia- publicó en 1726 un libro de poemas, Nagadia versibus latinis. En esta etapa de su vida resolvió ir de misionero entre los indios americanos. En Cádiz esperó todo un año el pasaje y en 1730 embarcó rumbo a América[1]. De 1730 a 1732 vivió en Vera Cruz, de donde remitió una importante carta a su provincial en Viena[2]. En 1697, el padre Juan María Salvatierra instaló el primer establecimiento español permanente y la misión jesuítica de California en Loreto, Sin embargo, la figura principal de la fundación de una cadena de misiones jesuíticas en Baja California fue el padre Francisco Kino. Estaba en el grupo de Ratkaj cuando más de 20 jesuitas misioneros naufragaron en el puerto de Cádiz y llegó a México 8 meses después de Ratkaj. Él fundó varias misiones en el México septentrional, Arizona y Baja California. A semejanza de muchos de sus seguidores no fue tan sólo misionero, sino explorador, astrónomo, cartógrafo, constructor de misiones, ranchero y defensor de la frontera. A la sazón todos los geógrafos españoles creían firmemente que la Baja California era una isla. En 1702 Kino exploró el territorio en dirección norte y comprobó su condición peninsular. En sus visionarios planes de conquista de California, pensaba dotar a Baja California con la ruta alrededor del Golfo para conectar las misiones y establecimientos en Sonora y otras partes con los de California. Probar que California, es una península era de suma importancia para la expansión ulterior hacia la Baja y la Alta California. El Padre Kino murió en 1711. Después de su muerte seguía sosteniéndose con persistencia el error de que California es insular, de modo que el Padre Juan de Ugarte emprendió nueva exploración y en 1721 comprobó de nuevo que California no es isla sino península[3].

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/006/00607.htm

Bonifacio Perovic: Krizanic – Strossmayer – Mandic

2011-10-25T18:21:00.000-07:00

Krizanic – Strossmayer – Mandic

Tres insignes apóstoles de la reunión de los cristianos disidentes eslavos

Bonifacio Perovic, Buenos Aires

Studia Croatica volumen 6, año 1962

Hemos de señalar, ante todo, que el presente trabajo no se refiere a los intentos unionistas en las tierras croatas, sino a los tres insignes "operarios en la viña de la unión" -Krizanic, Strossmayer y Mandic-, quienes por su genio, actividad y celo abarcaron a todas las Iglesias eslavas separadas. Tampoco es aceptable condicionar la reconciliación, es decir, una obra eminentemente espiritual, al destino temporal de dichos pueblos, a saber, con consideraciones político-nacionales y con la unidad de la civilización. Por añadidura, el movimiento de la solidaridad de los pueblos eslavos en lo político debe considerarse dirimido hoy día por no haber podido resistir la prueba del tiempo, el rigor científico, y por no tener arraigo en el sentimiento de los respectivos pueblos. Quienes siguen propugnándolo son los aprovechadores políticos, mientras que la forma brutal en que se implantó últimamente como el paneslavismo rojo, lo desacreditó definitivamente.

Nuestro tema, pues, tiende a poner de relieve a los tres más destacados precursores y apóstoles de la unión de las Iglesias eslavas separadas, quienes, a pesar de algunos errores de estimación, fueron hombres de elevado espíritu, de un incansable fervor apostólico, de un optimismo que asombra y de una vasta visual que sobrepasa los límites de su patria, comprendiendo en sus afanes a todos los eslavos y ansiando verlos reunidos en "unum ovile" con "unus Pastor".

Dos de ellos fueron insignes representantes del movimiento eslavo; Krizanic es considerado precursor del paneslavismo, mientras que Strossmayer actuó durante el romanticismo europeo cuando el movimiento de la solidaridad eslava estaba en su apogeo. Por tal motivo, la obra sobresaliente de ambos es actualmente muy discutida entre los croatas, aunque en su favor podemos aducir que no pudieron tener los conocimientos científicos ni las experiencias de que disponen las nuevas generaciones. Además, cabe destacar que, a diferencia de los demás eslavófilos, quienes en última línea perseguían objetivos nacionales y políticos, los propósitos de los tres precursores croatas tomaron inspiración en el optimismo intrínsecamente ecuménico, que nunca dejó de confiar en el retorno de los hermanos separados. Si los dos primeros creyeron poder afianzar el retorno sirviéndose también de la afinidad eslava, es decir, de los recursos del orden temporal, el siervo de Dios, P. Leopoldo Mandic, impulsado por el mismo fervor y el optimismo católico, emprendió el camino directo de la gracia sobrenatural sin otras consideraciones.

El tema abordado vuélvese actual en momentos en que el anuncio del II Concilio Vaticano viene a suscitar un vivo interés y un vasta movimiento en la búsqueda de la unión cristiana.

Nuestros tres precursores tienen bien merecido el interés que se le presta hoy día, por haber mantenido encendida entre los eslavos la antorcha del anhelo "ut omnes unum sint", obrando en distintos siglos: Jorge Krizanic en el siglo XVII, José Jorge Strossmayer en el siglo XIX, y el siervo de Dios P. Leopoldo Mandic en el siglo XX.

Jorge Krizanic

Jorge Krizanic[1], nacido en Ribnik, cerca de Karlovac, Croacia, en 1618, descendía de una antigua familia de la nobleza castrense. Hizo sus estudios en Viena, Bolonia y Roma, donde fue alumno del Colegio de San Atanasio, dependiente de la Sacra Congregación "De Propaganda Fide". Ya de estudiante se entusiasmaba por la reunión de las Iglesias, y por eso en 1640 se traslada de Bolonia a Roma, a fin de poder dedicarse con más ahínco a los problemas inherentes a la unión, lo que desde este momento viene a ser el ideal de su vida. Graduado que fue, escribió un tratado titulado "Bibliotheca Schismaticorum", que se conserva en la biblioteca de Santa María Sopra Minerva, en Roma, según lo afirma H. Iswolsky[2] y evidencia la extraordinaria erudición del joven sacerdote.

El problema de la reunión, Krizanic no lo enfocará tan sólo desde punto de vista misionero, sino también lingüístico, político, socioeconómico y, sobre todo, cultural.

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/006/00602.htm

Bogdan Radica: La democracia y la liberación del comunismo

2011-10-25T05:08:00.000-07:00

La democracia y la liberación del comunismo

Por Bogdan Radica, Farleigh Dickinson University, New Jersey

Studia Croatica volumen 6, año 1962

El malogrado intento de liberar a Cuba del comunismo, no sólo sorprendió a los autores de ese fracaso sino que plantea acaso el problema más vital de nuestro tiempo, que es: "¿Puede la democracia, - incluso cuando dispone de inmensos medios materiales, liberar a un pueblo del comunismo o ayudarle en esa liberación?" La respuesta al interrogante formulado es tanto de índole material como político-moral. El mismo presidente Kennedy, sorprendido por la fracasada invasión de Cuba que había aprobado y cuya plena responsabilidad asumió luego con valentía, declaró post mortem en su discurso ante la Asociación Interamericana de Editores de Diarios, el 20 de abril del año pasado, que ahora más que nunca, resultaba evidente que enfrentamos una batalla implacable en cada rincón del mundo, batalla que va más allá del conflicto de los ejércitos e incluso del armamento nuclear". "Los ejércitos están aquí -dijo con énfasis el presidente de los EE.UU.- y son numerosos. Las armas nucleares están aquí: Pero éstas sirven más bien de escudo, fuera del cual la subversión, la infiltración y un cúmulo de otras tácticas avanzan constantemente, conquistando uno por uno los países vulnerables en situaciones que no permiten nuestra intervención armada".

Nos parece que en esas palabras, por primera vez, y después de haberse perdido tantos años, quedó expresada la substancia de una profunda crisis en lo concerniente a las acciones que las democracias podrían o deberían emprender contra las agresiones e infiltraciones comunistas que devoran uno tras otro a los países de Asia y ahora del continente latinoamericano. Más aún, quedó expresado que con los ejércitos regulares y las armas nucleares no cabía tomar acción preventiva alguna para impedir que los comunistas se apoderen del gobierno de un país o derrocar los del poder allí donde lo tomaron por fuerza o por el fortuito concurso de las circunstancias.

I

Ante todo, intentaremos esclarecer el fracaso cubano. Según lo evidenció la no disimulada y crítica actitud de la prensa norteamericana, la frustrada invasión de Cuba no es sola y exclusivamente obra de los exiliados cubanos, sino también de los órganos del gobierno norteamericano y en primer lugar de la Agencia Central de Inteligencia (C.I.A.), que técnica y políticamente había preparado toda la acción y asumió la responsabilidad de su ejecución. En base a las informaciones y los comentarios, publicados en primer término por New York Times, inmediatamente después del desagradable fracaso, se hizo patente que la C.I.A, había operado en la organización de la invasión con métodos políticamente arcaicos y militarmente anticuados . Dicho de otro modo, quienes tomaron contacto con los exilados cubanos no contemplaron nuevos hechos producidos en Cuba después de la revolución de Castro, sino más bien estimaron que todo levantamiento, cualesquiera fueran sus líderes tendría éxito de por sí. Pero antes de someter al análisis este aspecto de la aventura cubana, conviene decir lo siguiente, que no se destacó en forma suficiente en la prensa mundial. La razón fundamental de que la invasión de Cuba no dio ese resultado positivo es que el gobierno norteamericano, si bien prestó apoyo e impartió bendición a la invasión, rehusó que sus propias fuerzas militares la realizasen. Es obvio que la invasión habría tenido éxito si el gobierno norteamericano hubiese puesto en acción sus fuerzas armadas, disfrazándose tras los exilados. Theodore Draper, uno de los pocos expertos norteamericanos serios sobre el problema cubano, al analizar ese aspecto afirmó que la diferencia entre Kennedy y Nixon en la forma de solucionar el problema cubano está en que el primero no quiso la intervención directa del ejército americano y el segundo opinaba que, si debía producirse la invasión, habrían de tomar parte en ella no sólo los exilados cubanos sino también contingentes militares norteamericanos .

Artículo completo en: http://www.studiacroatica.org/revistas/006/00601.htm

Studia Croatica volumen 5, año 1961

2011-10-21T14:22:00.000-07:00

Studia Croatica volumen 5, año 1961

SUMARIO - CONTENTS

o Redacción, Castro y Tito -sembradores de la cizaña neutralista
o Mestrovic, Ivan, Recuerdos de hombres y sucesos políticos (fragmentos del libro "Uspomene na politicke ljude i dogadjaje")
o Mestrovic, Ivan, Historia croata (mármol)
o Ivanovic, Robert Jean, Esteban Radic (bronce)
o Zagar, Janko, El sistema federal yugoslavo
o Filipovic, Agustín, Milan Sufflay (yeso)
o Bogdan, Ivo, Ivo Andric, escritor croata -premio Nobel de literatura
o Mestrovic, Ivan, Virgen de los Angeles (Mausoleo de la familia Racic en Cavtat)
o Mestrovic, Ivan, Indio con arco (bronce)
o Mestrovic, Ivan, Autorretrato (bronce)
o Mestrovic, Ivan, Job (bronce)
o Mestrovic, Ivan, Huída al Egipto (relieve en madera)
o Radja, Tihomil, La renta nacional en Croacia de posguerra
o Anzulovic, Branimir, Los valores en el arte de Mestrovic
o Mestrovic, Ivan, Amantes (dibujo)
o Memorándum del Instituto Croata Latinoamericano de Cultura sobre la política de la opresión nacional en la R.P.F. de Yugoslavia, a los participantes en la Conferencia de los países no comprometidos (no alineados)
o Karapandzic, B. M., Kocevlje, Titov najkrvaviji zlocin (Kocevlje, el crimen más grande de Tito), Cleveland, 1959, p. 62 (Ch. Kamber)
o Rohrbacher, Leopold, Ein Volk ausgeloscht (Un pueblo borrado), Salzburgo, Austria (Ch. Kamber)
o Omrcanin, Ivo, Mártires de la Fe, Buenos Aires, 1961, (Ch. Kamber)
o Japundzic, P. Marko T. O. F., Mateo Karaman (1700-1771) arcovesco di Zara, Roma, 1961, p. 108 (Srecko Karaman)
o Ciklic, Petar, El hombre y su Personalidad, Buenos Aires, 1958, p. 387 (B. Blazekovic)
o Jareb, Jere, Pola stoljeca hrvatske politike (Medio siglo de la política croata), Buenos Aires, 1960, p. 180 (I. Bogdan)

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Studia Croatica, volumen 2, año 1961

2011-10-21T08:00:00.000-07:00

Studia Croatica, volumen 2, año 1961

SUMARIO - CONTENTS

Radica, Bogdan, Titoísmo y castrismo en la ciencia política norteamericana
Redacción, Colonialismo soviético y yugoslavo
Clovio, Julio (Julije Klovic), El Greco - Retrato del miniaturista croata (Museo Nacional - Nápoles)
El Greco, Mercaderes expulsados del templo (con retratos de Ticiano, Miguel Angel, Clovio y Rafael)
Kadic, Branko, Julio Clovio, protector del joven Greco
Mestrovic, Ivan, Rogerius Josephus Boscovich
Clovio, Julio-Croata (Julije Klovic), Anunciación - Miniatura de "Horae Beatae Mariae Virginis" (Pierpont Morgan Library, Nueva York)
Marcelic, Pedro, La actualidad de Boscovich
Kadic, Branko, Los hermanos Mihanovic, fundadores de la flota mercante argentina
Tijan, Pablo, Las costumbres navideñas en Croacia
Bogdan, Ivo, Leyenda negra sobre Croacia en "Preuves"
Memorandum del Episcopado católico a Tito
Bogdan, Ivo, Juan Evangelista Saric - Murió en exilio el arzobispo de Sarajevo
Tomasic, Dinko A., Componentes étnicos de la nacionalidad croata - Situación difícil de los musulmanes en Bosnia y Herzegovina
Detenidos y prisioneros políticos en Lepoglava - Informe de un ex presidiario de Lepoglava
Radja, Tihomil, Origen, desarrollo y significado de la autogestión obrera en Yugoslavia
La repatriación forzosa de los refugiados croatas en Italia y Austria

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Política de opresión nacional en la Yugoslavia comunista

2011-10-21T07:38:00.000-07:00

POLÍTICA DE OPRESIÓN NACIONAL EN LA YUGOESLAVIA COMUNISTA

Memorandum del Instituto Croata Latinoamericano de Cultura
DOCUMENTOS

Studia Croatica, volumen 5, 1961

Ya que los organizadores de la Conferencia de los países "no comprometidos, que tuvo lugar en Belgrado a los comienzos del mes de septiembre último, informaron previamente que podrán participar en la Conferencia tan solo los países que apoyan incondicionalmente la lucha por la liberación nacional de los pueblos oprimidos el Instituto Croata Latinoamericano de Cultura, constituido en Buenos Aires con el fin de estudiar la realidad actual de Croacia, había redactado y enviado a las cancillerías de los países participantes un Memorándum sobre la política de opresión nacional en la República Popular Federal de Yugoeslavia. El memorándum ha sido acompañado con una carta en la cual se ha señalado que los países participantes al aceptar como sede de la conferencia la capital de un país que practica una despiadada política de la opresión nacional se iban a encontrar en una posición moralmente insostenible si no prestan atención a los sufrimientos de los pueblos de Yugoeslavia, nacionalmente oprimidos.

A continuación transcribimos los puntos salientes del precitado memorándum, tanto más en cuanto corroboran los conceptos de nuestro artículo sobre Tito y Castro, sembradores de la cizaña del neutralismo prosoviético.

Yugoeslavia, al igual que la Unión Soviética, puede alardear de ser un adalid contra el colonialismo y por la liberación y autodeterminación de todos los pueblos sojuzgados, debido únicamente a que hasta ahora se presumía que en Europa, después de la primera guerra mundial, todos los pueblos sometidos habían recuperado su libertad nacional mediante la aplicación del derecho de autodeterminación. En el presente memorándum, en forma documental señalaremos ciertos hechos que son mentís rotundo de tales premisas, en lo que concierne a Yugoeslavia.

Debido únicamente al desconocimiento de las verdaderas relaciones dentro de la Yugoeslavia actual - que practica idéntico tipo de imperialismo y colonialismo que la Unión Soviética, en escala menor, por supuesto- , puede ocurrir que Yugoeslavia figure entre los países no comprometidos. Los países no comprometidos, según la definición de la Comisión Preparatoria dada a Conocer a mediados de junio último, en el Cairo, no deben contraer obligaciones de carácter político-militar con ninguno de los dos bloques antagónicos y a la vez deben apoyar los movimientos de liberación nacional y exigir el derecho de autodeterminación para todos los pueblos subyugados. Gracias únicamente a que todavía siguen ocultando con habilidad su papel protector del imperialismo enano de Servia contra los demás pueblos de Yugoeslavia, los dirigentes comunistas yugoeslavos pueden exhibirse como presuntos adalides contra la opresión nacional y, en sus frecuentes visitas a los países afro-asiáticos, erguirse como protectores de los países recientemente liberados. Por todo ello, los gobiernos y los delegados de aquellos países, que luchan sinceramente por los derechos nacionales y por la libertad de todos los pueblos sometidos, tienen sumo interés en conocer la verdad sobre las relaciones nacionales dentro de Yugoeslavia y sobre las relaciones de ese país con sus vecinos.

YUGOESLAVIA - MODERNO IMPERIO SERVIO

Yugoeslavia no es un Estado nacional sino plurinacional, creado después de la primera guerra mundial en un excepcional clima internacional favorable al nacionalismo servio. Ese nacionalismo vale en principio tanto como cualquier otro, con la reserva de que se formó en la tradición del imperialismo medieval servio. El gobernante servio Esteban Dusan el Poderoso, en 1346, arrogóse el título de "emperador y autócrata de los servios, griegos y búlgaros". Dusan ambicionaba sacar provecho de la decadencia de Bizancio, conquistar a Constantinopla y reemplazar a Basileus. Su reino comprendía la Servia medieval, Macedonia, Duklia (hoy Montenegro), Albania, Epiro y Tesalia. Ese imperio servio fue efímero mas su recuerdo se grabó fuertemente en la memoria de los servios, perduró siglos y recién en la época moderna, cristalizó los rasgos peculiares del nacionalismo contemporáneo servio, agresivo y codicioso de territorios nacionalmente ajenos.

Servia se ensanchó apenas durante las Guerras Balcánicas (1912-1913) al anexar (los servios dicen "liberar") la mayor parte de Macedonia y gran porción del territorio albanés, la región de Kosovo y Metohija. Pese a que los servios representan en Macedonia sólo el 2,5% de la población (datos estadísticos oficiales de 1948), Macedonia fue declarada "Servia meridional". En Kosovo y Metohija la mayoría de la población es albanesa, de modo que en Servia vive casi la mitad de los albaneses en vecindad directa con su Estado nacional. No obstante todos esos hechos, los nacionalistas servios siguen denominando esa región "Vieja Servia", en razón de que en la Edad Media, al parecer, los servios constituían allí la mayoría de la población.

Sin embargo, la nueva, inesperada y extensa ampliación de Servia tuvo lugar en 1918 con la incorporación de Croacia, ex reino asociado con AustroHungría, de Eslovenia y del reino de Montenegro, independiente hasta aquel entonces. Voivodina, ex Hungría meridional. fue también anexada en 1918 a Servia, aunque la mayoría de sus habitantes fuesen alemanes, húngaros y croatas.

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/005/00516.htm

Branimir Anzulovic: Los valores en el arte de Ivan Mestrovic

2011-10-20T19:51:00.000-07:00

LOS VALORES EN EL ARTE DE IVAN MESTROVIC

Branimir Anzulovic

Studia Croatica, volumen 5, 1961

En opinión de Rodin "Mestrovic fue el fenómeno más grande entre los escultores" de su tiempo. Alonso Lansford dice por otra parte en su comentario sobre la .exposición de las obras de Mestrovic en el Metropolitan Museum de Nueva York en 1947: "Es singularmente significativo que él es casi unánimemente reverenciado por los escultores americanos de todas las escuelas como uno de los más grandes escultores vivientes".

Sin embargo, este gran escultor que todavía, a la edad de 78 años, sigue trabajando sin ninguna disminución de sus fuerzas creadoras y ocupa el cargo de profesor de escultura en la Universidad de Notre Dame en los EE.UU., no goza de la misma fama de que gozaba en toda Europa desde los comienzos del siglo hasta la segunda guerra mundial. La razón de esta relativa pérdida de popularidad no consiste en una presunta declinación de su capacidad artística sino en el hecho de que el centro de atención del público de hoy lo ocupan los escultores que, como Brancusi, Moore, Lipshitz o Creft, han ido hasta el extremo en las búsquedas formalistas y subjetivistas aun cuando esto signifique la deshumanización de sus obras. Pero ni el entusiasma ni la frialdad del gran público pueden ser considerados un indicio seguro para juzgar el valor de un artista. El mismo interés que Mestrovic suscitaba anteriormente no fue debido siempre a la justa apreciación de los valores esenciales de sus obras sino en parte a la curiosidad por lo nuevo, ya que en las primeras décadas del siglo las formas que él creaba eran tan atrevidas como lo son hoy las obras de los escultores citados.

El hecho de que Mestrovic no haya nunca abandonado la figura humana y los temas tradicionales no significa un estancamiento de su capacidad inventiva sino que es fruto de su fe en el hombre y en los valores fundamentales de nuestra civilización, la fe que lo ha preservado de la desesperación en los momentos más difíciles de su vida.

A la fuerza de esa fe han contribuido indudablemente las condiciones en que ha vivido su infancia; sus padres eran campesinos y habitaban en una región donde la pobreza del suelo obliga a una vida dura y sacrificada pero al mismo tiempo crea caracteres fuertes y resistentes. Y así como sus antepasados luchaban contra una naturaleza adversa y contra los invasores de Oriente, Ivan Mestrovic es un luchador tenaz por los ideales de la libertad y la dignidad humana, rasgo que determina tanto su actividad artística como política. Es por eso que en su arte el exquisito sentido de la forma, el perfecto dominio de la técnica y el conocimiento de los materiales han estado siempre dirigidos a la creación de formas que junto a su alto valor estético tengan un no menor valor espiritual y puedan orientar al hombre en la vida presentándole ideales y ejemplos que deberían guiarlo.

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/005/00514.htm

Ivo Bogdan: Ivo Andric, escritor croata. premio Nobel de Literatura

2011-10-20T19:28:00.000-07:00

IVO ANDRIC, ESCRITOR CROATA, PREMIO NOBEL DE LITERATURA

Ivo Bogdan

Studia Croatica, volumen 5, 1961

La academia sueca, destacó en su anuncio oficial que se concedió el premio Nobel de literatura de 1961 a Ivo Andric por "la épica, fuerza con que ha descripto temas y destinos humanos de la historia de su país".

Pero el hecho de que por primera vez no se haya aclarado a qué literatura y a qué cultura nacional pertenece el flamante Premio Nobel prueba cuánta confusión hay acerca de lo que es Yugoeslavia y cuánto desconocimiento de las relaciones político-nacionales imperantes en el país del escritor premiado. Este problema reviste importancia secundaria cuando se trata de los ganadores del premio Nobel de medicina, física y química, pero no así cuando se distingue la obra de escritores, que por su persona, idiosincrasia e idioma están unidos a su patria. Máxime, en nuestro caso, cuando se subraya la fuerza épica con que Andric ha descrito temas y destinos humanos de su pueblo.

En momentos en que uno de los problemas aciagos de la política internacional es considerado el futuro status de Katanga, ni una institución occidental de prestigio de la Real Academia Sueca, ni la prensa occidental, consideran necesario verificar la nacionalidad del nuevo premio Nobel de literatura, sencillamente por tratarse del hijo de un pueblo pequeño y políticamente sojuzgado, privado de la libertad nacional. Se acepta lisa y llanamente la propaganda de un régimen dictatorial de que se trata de un "escritor yugoeslavo".

Si clasificando a Andric entre los escritores yugoeslavos se quiso significar que es súbdito de la República Popular Federal de Yugoeslavia, nacido en una provincia que actualmente está incorporada a Yugoeslavia (Andric nació en Bosnia en 1892, a la sazón ocupada por Austro-Hungría; pero que de jure reconocía la soberanía de la Sublime Porta) y que vive en Yugoeslavia nada hay que objetar. Mas, con el mismo criterio habría que decir que Boris Pasternak es un escritor soviético y no ruso.

Es decir, alegando tan sólo que se trata de un escritor de Yugoeslavia no queda aclarado a qué literatura y cultura nacionales pertenece Andric. Ni siquiera se esclareció si es un escritor de cultura oriental u occidental.

Del hecho notorio que Yugoeslavia no es un Estado nacional sino multinacional, procede que la nacionalidad yugoeslava, en el sentido étnico no existe. Contradiciendo la realidad y la verdad histórica, la dictadura del rey Alejandro había proclamado la teoría de una nacionalidad yugoeslava, lo que incluso el régimen comunista actual no pudo aceptar, sino que reorganizó a Yugoeslavia como Estado federal dividiéndola según el criterio nacional, con una sola excepción, en seis "repúblicas populares". Por la tanto, no existe un pueblo yugoeslavo, sino pueblos de Yugoeslavia. De acuerdo a la clasificación oficial, esos pueblas son: servio, croata, esloveno, macedonio y montenegrino.

Tampoco hay un idioma yugoeslavo, pues hoy se reconocen oficialmente por lo menos tres idiomas: el esloveno, el macedonio y el croata-servio. En cuanto al croata- servio se admiten oficialmente diferencias y se forman comisiones de lingüistas para uniformar y homologar las expresiones idiomáticas y formas gramaticales de las dos literaturas. Prescindiendo de la cuestión específica, de si los servios y croatas usan dos idiomas diferentes o dialectos y modalidades de un mismo idioma, el hecho es que existen dos literaturas separadas y diferentes, la croata y la servia, con distinto desarrollo histórico y diferentes formas idiomáticas, con dos tradiciones literarias y dos públicos lectores, amén de dos alfabetos diferentes.

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/005/00507.htm

Ivan Mestrovic: Recuerdos de hombres y sucesos políticos

2011-10-20T18:34:00.000-07:00

RECUERDOS DE HOMBRES Y SUCESOS POLÍTICOS

Ivan Mestrovic

Studia Croatica, volumen 5, 1961

Publicamos en este número unos fragmentos del libro Uspomene na politicke ljude i dogodjaje - Recuerdos de hombres y sucesos políticos - del insigne escultor croata Iván Mestrovic. Las memorias que están imprimiéndose para la Biblioteca de la Revista Croata, Buenos Aires, constan de 400 páginas. Paralelamente con su vasta obra artística, Mestrovic, sin ser un político profesional, mas si un ferviente patriota, participó activamente en las gestiones políticas de los exilados croatas durante la primera guerra mundial y luego, gozando ya de renombre mundial, estuvo en contacto personal con influyentes figuras políticas de su país y del extranjero. Los fragmentos de sus memorias que transcribimos en versión castellana se refieren principalmente al asesinato de Stjepan (Esteban) Radic, perpetrado el 20 de mayo de 1928. Radic, jefe de la oposición croata a la hegemonía servia, fue gravemente herido en el recinto del parlamento de Belgrado mientras sesionaba, y muy pronto sucumbió a las balas mortíferas disparadas por el diputado servio Punisa Racic. Publicamos además, otros fragmentos con el relato de los encuentros y entrevistas de Mestrovic con las destacadas personalidades políticas y culturales que ilustran cabalmente los contrastes nacionales en Yugoeslavia y especialmente entre los servios y los croatas. Las memorias de Iván Mestrovic tienen especial valor por ser testimonios de una figura no política, prestigiosa y de renombre mundial. Las notas aclaratorias son de nuestra redacción.

AMENAZA DE MILAN GAVRILOVIC

(En 1924, antes de viajar a los Estados Unidos para asistir a una exposición de sus esculturas, Mestrovic conversó también con Jovan Jovanovic, presidente a la sazón del Partido Agrario Servio.)

Apenas nos sentamos, Jovanovic me preguntó si había estado con Davidovic[1]. Al contestarle afirmativamente, me dijo:

-Pobre Cika Ljuba. Tiene buenas intenciones, pero la cuestión es si lo dejan realizarlas. ¿Le contó su conflicto de ayer con el Gospodar[2] y acerca de la presentación y retiro de su renuncia?

-Sí, me lo contó todo.

-¿También cómo el rey de los servios, croatas y eslovenos habla de los croatas ?

-Sí, también. Le previne que no lo contara a otros croatas que desconocen que semejantes insultos son habituales aquí en Belgrado y tienen otro sentido que en Croacia.

-Bueno, pero no deja de ser un escándalo que un rey... ¿Le contó lo que motivó el llamado del rey y su demanda de la renuncia a raíz del discurso de Radic? Tal vez Cika Ljuba ni lo sepa.

-Nada me dijo de ello.

-Algunos oficiales, encabezados por Petar Zivkovic[3], se presentaron ante el rey y exigieron que se citase en el acto a Davidovic para pedirle la renuncia; si no quiere hacerlo, le pasará lo que al otro Alejandro (Obrenovic). ¿Comprende usted en qué país y en qué situación vivimos? Usted se va, y con razón, al extranjero.

Apenas dijo Jovanovic estas palabras, apareció detrás de él Milan Gavrilovic[4], su correligionario en el Partido Agrario. Estaba furioso, al extremo y gritando dijo:

-¿Habéis oído cuánto está diciendo ese Radic? Es un escándalo ¿qué es lo que no está admitido en este Estado?

Jovanovic, mirándolo por encima de los anteojos, le replicó:

-Siéntate, Milan, y no te pongas nervioso. Radic sigue expresándose en su lenguaje y a favor de su pueblo. Dime, por favor, ¿qué se dio a los croatas hasta ahora en este Estado para que Radic pueda hablar en tono más conciliatorio?

-¿Sabéis que el rey ha pedido que Davidovic retire su renuncia? - inquirió Gavrilovic.

-Sé que el rey le solicitó la renuncia y que Davidovic la presentó. Luego, al cabo de pocos minutos, el rey le pidió que la retirara, acordándole facultades más amplias.

-Ljuba tal vez lo cuente, pero no puede ser.

-Dejen a Cika Ljuba que intente con Radic. Acaso sea, el más piado, por su carácter tratable, para hablar y negociar con Radic.

Artículo completo en: http://www.studiacroatica.org/revistas/005/00502.htm

Studia Croatica volumen 3-4, año 1961

2011-10-19T15:22:00.000-07:00

Studia Croatica volumen 3-4, año 1961

SUMARIO - CONTENTS

o Redacción, Coincidencias sintomáticas entre castrismo y titoísmo
o Mestrovic, Ivan, Piedad
o Luque, Rodolfo N., El capítulo contemporáneo de la lucha por la libertad
o Petricevic, Jure, Política agraria en la Yugoslavia comunista
o Kljakovic, Jozo, El rey croata Zvonimir jura fidelidad al Papa Gregorio VII, 1075 (óleo)
o Vanka, Maksimilijan, Madres en Croacia - La muerte croata en Pennsylvania, EE.UU.
o Vida, Viktor, Elegía (poema) La segunda muerte (poema)
o Homonnay, Elemér, Las relaciones húngaro-croatas después de 1918
o Rakovac, Milan, Pintores y escultores croatas exiliados
o Krekovic, Kristijan, Gran cacique Chimú (Perú) - Tañedores de los Andes (Perú)
o Bogdan, Ivo, Problemas nacionales de la Europa Centro-Oriental
o Crnobori, José, Retrato de una señora
o Ducmelic, Zdravko, Figuras
o Galantic, Ivan, Autorretrato - La calle - Dominicos
o Kopac, Slavko, Arboles banderas
o Tomasic, Dinko A., Sobre la nacionalidad de los musulmanes de Bosnia y Herzegovina
o Pelicaric, Sime, Cerámica
o Turkalj, Josip, Muchacha con laúd (escultura)
o Tijan, Pablo, Tradiciones biblicísticas croatas
o Uscatescu, George, Tres meditaciones sobre el comunismo
o Ducmelic, Zdravko, Retrato
o Turkalj, Josip, Retrato (escultura)
o Matkovic, Drago, Navegación marítima y el comercio marítimo croata
o Filipovic, Agustín, Sueño (escultura)
o Filipovic, Agustín, Meditación (escultura)
o Golubic, Teodoro, Virgen (escultura) - Horus Joven (escultura)
o Hrvatska Revija (La Revista Croata). Edición jubilar con motivo de su décimo aniversario, Buenos Aires, diciembre 1960 (Ivo Bogdan)
o Macek, Vladko, In the Struggle for Freedom, Nueva York, 1957, Robert Speller & Sons, p. 280 (Angel Belic)
o Hefer, Stjepan, Croatian Struggle for Freedom and Statehood, Buenos Aires, 1959, p. 238 (M. Blazekovic)
o Journal of Croatian Studies, Vol. I, Nueva York, 1960, Ed. The Croatian Academy of America, Inc., p. 212 (M. Blazekovic)
o Smrzik, Stephen S.J., The Glagolitic or Roman - Slavic Liturgy, Ed. Slovak Institute, Cleveland - Roma, 1059, p. 120 (Branimir Anzulovic)
o Kadic, Ante, Croatian Reader with Vocabulary, Mouton & Co. Publisher, La Haya, 1960, p. 276 (B. Kadic)
o Crnica, P. Antonio OFM, Histórico-Jurídica Dilucidatio vitae et gloriae B. Nicolai Tavelic, Toma, 1958 (B. Perovic)
o Mandic, P. Dominicus, Documenta Martyri B. Nicolai Tavelic, Roma 1958, (Bonifacio Perovic OFM)

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Pablo Tijan: Tradiciones biblicistas croatas

2011-10-19T06:51:00.000-07:00

TRADICIONES BIBLICISTAS CROATAS

CON MOTIVO DE LA EDICIÓN MADRILEÑA DE LA SAGRADA ESCRITURA EN CROATA

Pablo Tijan

Studia Croatica, volumen 3-4, 1961

Acabada la última contienda mundial, la capital de España inició a grandes pasos el proceso de convertirse en centro cultural de carácter cosmopolita. Aparte de un elevado número de hispanoamericanos que en Madrid estudian y desarrollan sus actividades culturales, hay en la capital de España muchos intelectuales y estudiantes de todos los países del Centro y Este europeo que aquí continúan sus estudios y trabajan intensamente para sus respectivas colectividades nacionales en el exilio. Los que por su seria y sistemática labor cultural se destacan más entre ellos son, indudablemente, los croatas.

La colonia croata tenía en Madrid, durante casi dos lustros, la sede de su organización Croatia Academica Catholica, agrupación central de los intelectuales católicos croatas diseminados por todos los países del mundo. Esta organización publicó desde 1949 hasta 1955 su revista Osoba i Duh (Persona y Espíritu) bajo la dirección del P. Jacinto Eterovic, O.P. y el poeta y periodista Lucas Brajnovic. La inevitable dispersión de los jóvenes intelectuales croatas, acabados sus estudios universitarios en España, comportó también la supresión de la publicación de esta bien dirigida revista. Aunque es de lamentar su desaparición, sin embargo, hay que decir que tales revistas tienen su propio momento histórico y cumplida su tarea, pueden y deben ser sustituidas por otras empresas editoriales que se adapten mejor a las nuevas circunstancias y oportunidades.

Durante los años de su más fecunda actividad, la organización Croatia Academica Catholica edita, en 1953, la segunda edición del Nuevo Testamento en magnífica traducción croata de Mons. Ivan Ev. Saric, anciano arzobispo de Sarajevo y poeta, que también halló en Madrid el refugio y la paz al calor de los cuarenta años de benemérito apostolado en su arquidiócesis. Esta edición del Nuevo Testamento, destinada a los emigrados croatas, ha sido bien acogida de modo que una nueva empresa, la editorial croata Osvit, fundada en Madrid por el escritor Lucas Brajnovic, decidió publicar todos los libros de la Sagrada Escritura, cosa que en este año ha sido llevada a cabo[1].

Las ediciones de la Sagrada Escritura siempre son un acontecimiento cultural de primer orden, puesto que la mayoría de las naciones modernas comienzan su historia literaria precisamente con la traducción de la Biblia en lengua vernácula. A España se debe el honor y el mérito de haber editado la primera Biblia políglota. Actualmente está preparándose otra edición poliglota del Libro de los Libros. Cabe, pues, dentro de la tradición biblicista española, hablar también de esta edición croata.

Los croatas son los primeros eslavos que recibieron el Santo Bautismo, ya en los siglos octavo y noveno, permaneciendo siempre fieles a la Iglesia católica romana. La tradición bíblica entre ellos es muy antigua y muy arraigada, pues se apoya nada menos que en la autoridad de San Jerónimo. Es sabido que los croatas de la costa adriática conservaron el privilegio de usar el eslavo eclesiástico en la liturgia, concesión excepcional que consagra definitivamente su fidelidad a la lengua y a la escritura de los apóstoles eslavos SS. Cirilo y Metodio. En momentos difíciles, cuando había necesidad de oponerse a la latinización, los glagolitas croatas defendían sus prerrogativas con la autoridad de S. Jerónimo como presunto autor de la escritura glagolítica y primer traductor de los Santos Evangelios en croata, habiéndose olvidado la verdad histórica de los SS. Cirilo y Metodio.

No puede decirse con seguridad cuándo empieza a traducirse la Biblia en la viva lengua croata, pero los más antiguos textos de la lengua croata son precisamente los textos bíblicos que encontramos en los evangelistarios y leccionarios. El más antiguo leccionario conservado es el de Korcula y data del siglo XIV. El leccionario de fray Bernardino Spalatense es el primer texto bíblico croata impreso y, al mismo tiempo, el primer libro croata impreso con caracteres latinos. El propósito bien definido de traducir toda la Biblia en croata y editarla, nace a principios del siglo XVI son los años que siguen a la Poliglota Complutense. La iniciativa se debe al insigne príncipe Bernardino Frankopan que, en 1521, encargó a cinco glagolitas croatas la traducción de la Biblia entera a la lengua croata. Los croatas se adelantan, pues, a la Reforma en cuanto a la apreciación de los textos bíblicos para la educación de los feligreses y serán los mismos protestantes los que, más tarde, reconocerán estos esfuerzos católicos croatas y se servirán de ellos para su propaganda entre los eslavos del Sur. No obstante, este intento del príncipe Bernardino no fue nunca realizado, probablemente a causa de las invasiones osmanlíes que despojaron al anciano aristócrata de sus mejores posesiones.

A pesar de las guerras con los turcos, las ocupaciones biblicistas en Croacia no se abandonan y cien años después del intento del príncipe Frankopan, el jesuíta Bartolomeo Kasic tradujo el texto entero del Antiguo y Nuevo Testamento en la viva lengua croata, pero no logró imprimirlo porque las tradiciones glagolitas fueron demasiado fuertes y los sacerdotes preferían el lenguaje arcaico eclesiástico para los textos sagrados. Siguieron numerosas realizaciones parciales hasta el año 1831 cuando, por fin, se logró publicar el texto íntegro de la Biblia en croata. Desde entonces hubo varias ediciones posteriores, siempre de nuevos traductores que perfeccionaban la lengua de la traducción y el aparato crítico,. según los nuevos resultados de las ciencias bíblicas.

Sin embargo, hay una faceta en la tradición biblicista del pueblo croata que lo distingue de otros pueblos y lo acerca al español. Es el afán misionario, común a los católicos españoles y croatas. Ya se ha dicho que los españoles se adelantaron a la Reforma en cuanto al cultivo de las ciencias bíblicas, igual que los croatas, por lo menos con respecto a las traducciones y a la lectura de la Sagrada Escritura.

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/003/00319.htm

Dinko Tomasic: Sobre la nacionalidad de los musulmanes en Bosnia y Herzegovina

2011-10-19T06:30:00.000-07:00

SOBRE LA NACIONALIDAD DE LOS MUSULMANES EN BOSNIA Y HERZEGOVINA

Dinko Tomasic

Studia Croatica, volumen 3-4, 1961

I

En el censo de población de Yugoeslavia efectuado en 1948 la mayoría abrumadora de los musulmanes de Bosnia-Herzegovina declaró sólo su filiación religiosa, mas no la nacional. Los motivos de semejante actitud de las masas musulmanas son de carácter histórico y político. El nacionalismo - postulado de un grupo étnico para su afirmación cultural e independencia política-, si bien fenómeno conocido en la historia, tomó mayores proporciones apenas en el siglo XVIII. La disgregación definitiva del sistema feudal y de los vestigios feudales, la institución de Estado con el papel preponderante de la clase media, especialmente de la nueva inteligentsia, intensificaron los postulados para la independencia y la afirmación política nacionales. Los intelectuales, identificándose con el grupo étnico propio, habían formulado ese tipo de nacionalismo. Los intelectuales han definido las ideas acerca de las particularidades nacionales del grupo respectivo, sobre sus valores culturales y sus aspiraciones, asumiendo la dirección de dicho grupo en la lucha por su emancipación política, presupuesto esencial de su desarrollo cultural y su aporte cultural a la humanidad. En consecuencia, el nacionalismo concebido en esos términos fue determinado por disgregación del sistema feudal y por la formulación de la ideología nacional por parte de los intelectuales.

Es comprensible, pues, que el nacionalismo se desarrolló por etapas y en décadas diferentes en distintos grupos étnicos, según se producía la desintegración del sistema feudal (o colonial) y a medida que se formaba la inteligentsia nacional, que se identifica con su pueblo y propaga una ideología nacional peculiar. De lo que resulta también que el nacionalismo, interpretado en este sentido, se extiende de arriba hacia abajo, es decir, de un grupo de intelectuales, relativamente restringido, que formula la ideología nacional, esa ideología penetra a las amplias capas populares, gradualmente y a menudo a ritmo lento. La rapidez y la hondura con que la conciencia nacional prende en las masas populares depende de las circunstancias existentes, como ser opresión o dominio por un país extranjero, identificación de la religión con la nacionalidad o ausencia de esta identificación; grado de las identificaciones regionales y locales; grado de la conciencia política, alfabetismo desarrollo de las vías de comunicación y de otros medios de transporte rápido y no obstruido, etc. Uno de los problemas fundamentales de la ideología nacional es la superación de distintas identificaciones locales y emocionales y la formación de la conciencia nacional común, en base a los valores culturales comunes, a las experiencias históricas comunes, de las aspiraciones políticas y de otra índole comunes, asegurando y facilitando a la vez la afirmación y el desarrollo libre de los diversos grupos provinciales y religiosos dentro de la comunidad nacional.

Este tipo de nacionalismo cobrá empuje en la Europa Oriental y en los Balcanes a partir de mediados del siglo pasado, mientras que en ciertos países asiáticos y sobre todo en Africa, prendió apenas en el XX. La causa de ese atraso es que la desintegración del feudalismo y del colonialismo, como asimismo la formación de la clase intelectual con conciencia nacional se produjeron un siglo o más después que en la Europa Occidental. En algunas regiones de la Europa Oriental, de Asia y Africa, el nacionalismo pasa ahora por su fase inicial, pues la eliminación definitiva de los vestigios feudales, el colapso del sistema colonial y la formación de la inteligentsia nacional se verificaron muy recientemente. En esas condiciones, varios factores y en primer término la lealtad tribal obstruyeron el progreso rápido de la conciencia nacional común, conforme lo comprueban actualmente muchos casos ocurridos en los países africanos.

Por lo tanto, en nuestros tiempos de extinción definitiva de los vestigios feudales y del colapso definitivo del colonialismo, el índice más seguro para apreciar los problemas de determinación nacional de un grupo étnico en la actualidad o en el futuro próximo se refleja en la orientación de la inteligentsia, del grupo respectivo. Pues, tarde o temprano, esa misma identificación nacional se extenderá a las masas campesinas, obreras y burguesas. Y no precisamente porque las masas populares vean en su inteligentsia a los únicos y exclusivos líderes, que deben seguir a ojos cerrados, sino más bien porque esa inteligentsia, proveniente e identificada con un determinado grupo étnico, enarbola la ideología nacional concordante con los valores culturales y otros de las masas populares con su manera de vivir y pensar, con sus aspiraciones y sueños, con su filosofía y ética, con sus creencias y esperanzas. La inteligentsia, es decir un grupo de hombres especializados en formular ideas, sabe expresar con palabras lo que el pueblo piensa y siente. O sea cuanto mejor la inteligentsia sepa expresar lo que las amplias capas del pueblo anhela y espera, con tanta mayor rapidez la ideología formulada será apropiada por el entero pueblo. Por eso cuando se formula una ideología, reviste suma importancia saber conjugar las tradiciones locales y otras con los valores y aspiraciones nacionales, como asimismo saber integrar las lealtades locales a la adhesión nacional.

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/003/00316.htm

Milan Rakovac: Pintores y escultores croatas exilados

2011-10-19T06:11:00.000-07:00

Marija Mestrovic

PINTORES Y ESCULTORES CROATAS EXILIADOS

Milan Rakovac

Studia Croatica, volumen 3-4, 1961

Las actividades artísticas y las creaciones plásticas de los croatas hasta el siglo XIX tienen por escenario principal el litoral croata. Las artes plásticas, de inconfundibles rasgos nacionales, se desarrollaban en la Edad Media bajo doble influencia: la de Bizancio y la de la naciente cultura occidental. De esta fase inicial del arte croata se conservan varios monumentos, principalmente las iglesias prerrománicas, que debido a ciertas características son consideradas también ejemplos del antiguo arte croata. Entre esas iglesias cabe mencionar las de Zadar, Nin, isla de Krk, y las que se encuentran en los alrededores de Split y Dubrovnik.

El mérito de los monjes benedictinos fue el de haber difundido estilos románico y gótico, sucesivamente. Los monumentos arquitectónicos más representativos del estilo románico son las iglesias catedrales de San Trifón, en Kotor; de San Juan, en Rab; de Santa María, en Krk; de Santa Anastasia, en Zadar, y de San Lorenzo, en Trogir, la obra románica más hermosa en Croacia, junto al campanario de la catedral de Split. En 1667, un terrible terremoto destruyó la catedral románica de Dubrovnik salvándose únicamente el claustro mayor de los franciscanos, construido por el célebre maestro croata Miha.

Además, se conservan las obras de dos grandes escultores croatas, los maestros Andrés Buvina, spalatinense, y Radovan de Trogir. Buvina, en 1214, terminó en madera la majestuosa puerta de la catedral de Split, antes mausoleo del emperador romano Diocleciano, oriundo de Dalmacia. Veinte años después, el maestro Radovan, en plena madurez creadora, ejecutó sus obras magistrales en el portal de la catedral de San Lorenzo.

Los monumentos góticos más importantes son la catedral de Zagreb y el claustro del convento de los dominicos en Dubrovnik.

Las obras maestras renacentistas son la catedral de Sibenik y la capilla de San Juan Orsini, en Trogir, destacándose en su ejecución los maestros lugareños Jorge de Sibenik y Juan Duknovic (Giovanni Dalmata).

Durante el Renacimiento, toda una pléyade de pintores, escultores, arquitectos e iluminadores croatas, de fuerte personalidad artística, crearon obras valiosas, principalmente en distintas ciudades italianas. Muchas de esas obras figuran actualmente en importantes centros europeos. Paralelamente y en la misma época florecía en Dubrovnik una escuela local de pintura. En Zagreb se había destacado Bernardo Bobic, notable pintor y autor de los polípticos en la catedral.

Durante los siglos XVI, XVII y XVIII, Croacia se había convertido en campo de batalla contra los invasores osmanlíes. La actividad cultural, casi paralizada, las cruentas y permanentes luchas, significó un retroceso en comparación con los siglos precedentes. De los monumentos barrocos huelga destacar las tres iglesias de Dubrovnik: la de la Virgen, la de San Blas, patrono de la ciudad, y la iglesia de los Jesuítas, que con su espléndida fachada constituye una de las obras barrocas más hermosas en el ámbito mediterráneo. En la Croacia septentrional, especialmente en la región de Zagorje, abundan construcciones barrocas muy interesantes y afines al estilo barroco de la zona alpina.

A mediados del siglo pasado, Zagreb se convierte no sólo en el centro político de la nación, sino en el foco principal de su vida cultural y artística. Entre los pintores sobresale Vjekoslav Karas (1821-1858), por su perfección técnica y su intuición pictórica. Karas, como la mayoría de sus coetáneos, estudió en Venecia, Florencia y Roma y gran parte de sus cuadros se conservan en el Museo Nacional de Zagreb. Otro destacado pintor de esa época es Ferdo Quiquerez, quien estudió y trabajó cierto tiempo en Italia. Son conocidos sus lienzos inspirados en los temas y motivos históricos de Croacia. Ivo Rendic es la figura descollante entre los escultores de ese tiempo. Terminados sus estudios en Venecia y Florencia, volvió a Croacia, dejando numerosas esculturas, entre las que se destacan las estatuas de los poetas Gundulic y Kacic.

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Elemer Homonnay: Las relaciones húngaro-croatas después de 1918

2011-10-19T05:48:00.000-07:00

LAS RELACIONES HÚNGARO-CROATAS DESPUÉS DE 1918

Elemer Homonnay

LA DISOLUCIÓN DE LA UNIÓN HÚNGARO-CROATA. EL MALOGRAMIENTO DEL ESTADO CROATA EN 1918

Croacia, tras ocho siglos de convivencia con Hungría, en virtud de la resolución del Sabor (parlamento croata) del 29 de octubre de 1918, disolvió su unión con Hungría, sellada en 1192.

A pesar de ese acto no desaparecieron los factores geopolíticos que habían condicionado dicha unión, como tampoco quedó borrado el hecho de que ella se había mantenido, pese a las numerosas peripecias de una larga historia común de ocho siglos. Por el contrario, la resolución del parlamento croata abrió la puerta a las fuerzas amenazadoras procedentes del Adriático y de los Balcanes centrales, que desde fines del siglo XI venían tratando de cambiar el carácter croata de Dalmacia y obligar a los croatas de la cultura occidental a abrazar el espíritu bizantino, respectivamente[1].

Por un lado Italia se apoderó de Dalmacia, que le fuera prometida por el Pacto de Londres, y por el otro, el ejército servio, avanzando desde el frente de Salónica, cruzó los ríos Drina y Sava y ocupó Bosnia-Herzegovina y Croacia- Eslavonia. En tales circunstancias, el Consejo Nacional de los croatas, servios y eslovenos, representante provisional de los territorios habitados por los eslavos del sur, recién separados de la Monarquía austro-húngara, se vio obligado a proclamar el 24 de noviembre de 1918 su integración al nuevo Estado de los eslavos meridionales. En vano protestaron Esteban Radic, líder del Partido Campesino Croata y el Partido de Derecho, que no estaba representado en el Consejo Nacional de los servios, croatas y eslovenos. El regente servio Alejandro proclamó el 1 de diciembre de 1918 la constitución del Reino de los servios, croatas y eslovenos.

Por ese acto, tras pocas semanas de precaria independencia, Croacia dejó de existir como Estado soberano, perdiendo los atributos de soberanía que siempre había conservado en el seno de la unión húngaro-croata. La idea de la unión de los sureslavos (proyección de la idea paneslava), concebida en el siglo XIX por los políticos croatas como Gaj y José J. Strossmayer, obispo de Djakovo victoriosa en 1918, dio por resultado la supremacía autocrática y dictatorial de los servios balcánicos.

El gobierno de Hungría, tampoco esta vez como durante los siglos de la convivencia, se opuso a reconocer la validez jurídica de la decisión del Sabor (parlamento) croata. Reconoció entonces la separación de Croacia-Eslavonia y envió a su representante diplomático ante el Consejo Nacional de los servios, croatas y eslovenos, que detentaba la soberanía. Aun en esa época más trágica de su historia, el pueblo húngaro, privado del derecho de autodeterminación, amputados casi dos tercios del territorio de Hungría anexados por otros Estados y disminuido así de 3 millones y medio de habitantes húngaros, seguía con la mayor simpatía los cambios trágicos del destino del pueblo croata, esforzándose, dentro de sus medios limitados, por hacer valer los derechos de los croatas en la Conferencia de Paz de París. Esa intención se desprende del memorándum presentado por la delegación húngara en dicha Conferencia de Paz:

"No doubt, the Serbs, who have brought about the union, and who are the most interested in its stability, will pretend to the hegemony, and try to impress the Serb character upon every State institution, which endeavours will meet with resistance on the part of the sister nations, leading to repeated frictions and collisions making the collaboration sooner or later impossible...

"The Croatian nation especially will be disappointed by the Serbian rule. The great ambition of the Croatians was the union under their hegemony of the Southern-Slav territories belonging to Austria-Hungary, which undoubtedly they would sooner or later obtain, at least, so far as Croatia-Slavonia, Bosnia and Dalmatia... are concerned - Hungary desirous to live in fraternal understanding and sympathy with Croatia, was always favourable to such a plan, and our present government respecting the principle of self-determination, would have certainly acknowledged the right of the Croatians to achieve their union.

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/003/00308.htm

Viktor Vida: Dos poesías

2011-10-18T05:38:00.000-07:00

DOS POESÍAS

Viktor Vida

Studia Croatica volumen 3-4, año 1961

ELEGIA

I.

Cuando los grillos cantan
suavízanse los muertos en beatitud
escuchando el crecimiento de las hierbas,
la caída de las castañas,
los llamados de la noche...

Esta música emociona lo que yo llamaba
"mi corazón".
Corazón imperfecto.
No toda voz armoniosa retumbaba en él.
Armoniosa voz de los hombres, mis hermanos.

Sé que es de noche por la queja de las aguas
en el jardín; aguas que sollozan.

Y cuando el relámpago ara el cielo desierto,
una gota humedece
los ojos de mi imagen sobre la cruz de piedra.

Temía tanto a la noche... Ser un Angel oscuro.

Mas la vida va siendo en lo alto del árbol de muerte
y todo es un cálido aliento; sueños de vivos y de muertos
y el claro de luna amarillea la tierra,
reflejo de nieve y silencio.

En el cielo profundo: Deus Absconditus
entre flores de hielo.

II

Cuando era joven me despertaba,
iba hacia el espejo. En sus profundidades
reposaba el cuarto luminoso. Y la alboreda polvorienta del verano.
Y nacía la pregunta: ¿También esos ojos serán muertos?
Y posaba las manos sobre la piedra suave. Y las miraba:
¿También esas manos serán muertas?
No soñarán ya entre las hierbas,
no jugarán sus dedos entre rayos luminosos.
Grande ha sido la tristeza de la vida,
y la dicha opaca el no comprendido llamado del cielo.
Aspiración constante.
Todo ha pasado como el otoño. Como la telaraña
en el cielo azul.

Padre, no soy digno de Ti por la inconstancia
de mi amor en la tierra.
Pero te agradezco por la nieve y la luz
que recuerdo.

Buenos Aires, 1960.
Viktor Vida.

LA SEGUNDA MUERTE

Por lunas fenecidas que guiñaban
a escombros bajo nubes escarlatas;
allá con bosques de fuego de verano,
aquí con estuarios de siniestro humo
tu figura no dejó de reflejarse
en el río lento del vivir.

Mas, de pronto, alma, te perdía,
una madrugada entre bastidores
de carcazas y témpanos celosos
rumbo a bahías de la mala suerte.

Flotando en el eje del recuerdo,
sostenida de lágrimas linternas,
tu imagen clara de antaño
por los horizontes se ha ido esfumando.

Relegada a neblinas de sosiego,
dormirás sin días ni estrellas
con leal constancia encendidas,
junto al murmullo casto de la nada,
en trémulas tristezas del otoño.

De ti quizá recordará tan solo

el rito silencioso allá lejos

de besos entre rocas y estaños

de la isla que contigo, vespertina,

también, y para siempre,

ha sido sumergida.

Buenos Aires, 1960. Viktor Vida.

(Estas dos poesías del poeta croata V. Vida, inesperadamente fallecido en 1960, fueron escritas en castellano.)

Pablo Tijan: Las costumbres navideñas en Croacia

2011-10-16T19:59:00.000-07:00

LAS COSTUMBRES NAVIDEÑAS EN CROACIA

Pablo Tijan

Studia Croatica, Año II, Buenos Aires, enero-marzo de 1961, N° 2

Sería imperdonable equivocación considerar al cristianismo en los países bajo régimen comunista como algo perdido o, por lo menos, en vías de desaparición, y equivocación semejante lo sería, aun admitiendo la persistencia de la fe en las almas cristianas, que la vida religiosa fuera totalmente oprimida hasta el punto de que la celebración de las Navidades se hiciese imposible. En realidad, los éxitos de los regímenes comunistas en este terreno son insignificantes, sobre todo en los países de fuerte tradición católica, y se reducen, por regla general, a lo exterior, a la práctica del culto público, pero la interior vida religiosa continúa con intensidad, a veces con más rigor en los hogares y en las iglesias. Antes que de la derrota, deberíamos hablar de la victoria de aquellas bravas gentes que saben enfrentar con valentía a las autoridades ateas e incluso obligarlas a claudicaciones. Si bien la Navidad no es ya fiesta oficial en Croacia, sin embargo, ella se celebra en las iglesias y en los hogares, la alegría se refleja en los rostros hasta de los que están obligados a acudir a su puesto de trabajo, pero en traje de fiesta y la solemnidad del día es fácil de percibir en las calles y en los lugares públicos. De ahí no es difícil el paso para introducir oficialmente la fiesta del "Tío Frío" o la de la "Alegría Infantil", que caen el primero de enero y no son otra cosa que la capitulación del régimen ante la fuerza de la fe y las tradiciones populares. Los comunistas se dan por satisfechos, dialécticamente, con la terminología, pero la sustancia se les escapa de las manos y es como antes, cristiana y popular.

La fiesta litúrgica de Navidad se extendió, desde tiempos inmemorables, fuera de la iglesia de muy diversas maneras. El motivo de este fenómeno consiste no sólo en la magnitud del Misterio religioso, sino también en el elemento humano que está comprendido en el concepto cristiano de la Navidad. En primer lugar, hay en ello el misterio de la Maternidad Virginal y el calor familiar. A esto se une el elemento de pastoreo, hombres sinceros e ingenuos, que en las posteriores creaciones literarias se funde con el género pastoril y renacentista. Un motivo romántico viene con los Reyes Magos, igual que con el asesinato herodiano de los Inocentes. Por eso, la Navidad es la fuente de inspiración de un sinfín de costumbres religiosas y populares, lo mismo que de la producción poética y artística que enlazan la vida del pueblo con la de la Iglesia representando una ampliación de la fuente litúrgica de la Navidad.

La mayor parte de las costumbres navideñas croatas las podemos encontrar también en otros pueblos europeos, en una u otra forma o modalidad sólo que como tales se han cristalizado en el pueblo croata, representando de tal modo en su conjunto una originalidad No importa que varias de estas costumbres tengan origen pagano - lo tiene también la misma fiesta eclesiástica que es la transformación cristiana de la antigua fiesta romana del Sol naciente-, porque la religión cristiana, si en verdad quiere ser una religión popular, sólo puede arraigar profundamente en el alma de las masas a través de las costumbres. Precisamente, lo mejor de la religiosidad croata está íntimamente vinculado con la vida popular.

Las costumbres navideñas croatas se distinguen de las de la Europa Occidental y Central por la mayor abundancia del elemento primitivo de la región del hombre con la naturaleza. Por lo demás, son muy variadas: sobre el subestrato preeslavo se produjo una transformación espiritual y cultural por obra del cristianismo, luego se sobrepusieron los estratos culturales mediterráneos en el Sur y los germánicos o centroeuropeos en el Oeste y el Norte de Croacia.

Simplificado de este modo el esquema del objeto de nuestras consideraciones, intentaré dar una visión general de las costumbres navideñas croatas, haciendo resaltar lo típico lo característico y lo general, y prescindiendo de descripciones sistemáticas de fiestas por pueblos y regiones.

Partiendo del Misterio de la Encarnación, que siempre preside todas las fiestas y todas las costumbres en torno a la Navidad y que tiene su más perfecta expresión espiritual y artística en la liturgia, las características principales de las Navidades croatas pueden reducirse a esos cinco puntos cardinales:

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/002/00210.htm

Branko Kadic: Los hermanos Mihanovich

2011-10-16T19:50:00.000-07:00

LOS HERMANOS MIHANOVICH, FUNDADORES DE LA FLOTA MERCANTE ARGENTINA

Branko Kadic

Studia Croatica, Año II, Buenos Aires, enero-marzo de 1961, N° 2

Uno de los propósitos de la revista Studia Croatica es ilustrar el aporte considerable de los inmigrantes croatas al progreso cultural y económico del hemisferio occidental y estudiar los vínculos, pasados y presentes, entre Croacia y las repúblicas sudamericanas. Por ser los croatas un pueblo marítimo por excelencia, no podían estar ausentes de la gran empresa qué significaba el descubrimiento del Nuevo Mundo y su colonización sucesiva. Las corrientes inmigratorias europeas hacia los países de ultramar se intensificaron en la segunda mitad del siglo pasado. Impulsados por móviles distintos, también miles de croatas abandonaron sus hogares en busca de nuevos horizontes que se vislumbraban en las lejanas y vastas regiones americanas. A lo largo de 100 años, más de un millón de inmigrantes croatas se radicó en los países de ultramar y su contribución al progreso y la prosperidad, tanto de los Estados Unidos como de la América latina, fue relativamente muy alto y ; apreciable. Entre las filas de esa masa inmigratoria surgieron figuras descollantes en distintos campos de la actividad humana y la obra que realizaron merece la gratitud de los respectivos países. Esta vez nos ceñiremos a la labor; de los hermanos Nicolás y Miguel Mihanovich, dos figuras sobresalientes en la historia de la flota mercante argentina, cuyos fundadores e incansables forjadores fueron. Esos hombres de trabajo, self made men, genuinos pioneros, llegaron al estuario del Río de la Plata de las rocosas y soleadas costas dálmatas, en Croacia.

Para comprender cabalmente la vocación de navegantes, armadores y empresarios de los hermanos Mihanovich, cabe ilustrar el pasado marítimo de su patria chica, Dubrovnik (Ragusa). Enclavada en la costa oriental del Adriático, protegida contra los invasores con gruesas murallas, Dubrovnik era Ciudad-Estado, una república marítima a semejanza de Venecia y Génova, abolida por Napoleón en 1808. Habitada por los croatas y abarcando apenas 1.000 kilómetros y contando, cuanto más, con 70.000 habitantes, la república ragusina, puesta bajo la protección de San Blas, llegó a ser gran potencia marítima durante los siglos XV, XVI y XVII. Los barcos ragusinos, exhibiendo el estandarte de San Blas, navegaban por todo el Mediterráneo, llegando hasta los puertos del Atlántico y del Mar del Norte. Los armadores y mercaderes de Dubrovnik tenían instaladas sus agencias, factorías, colonias y depósitos en todos los puertos principales de Italia, Francia, España, Inglaterra y del Mediterráneo oriental, dominado por los otomanos, como asimismo en los Balcanes. En el período de su mayor prosperidad económica, la flota ragusina disponía de 70 grandes barcos (carabelas, galeras, caracas y galeones), un centenar de barcos medianos y varios centenares de barcos pequeños, y era superior a la de Venecia, que en la misma época, a mediados del siglo XVI, tenía como máximo cuarenta barcos grandes. La forma peculiar de ciertas carabelas ragusinas dieron origen a la expresión poética del idioma inglés "argosy", que significa una nave galana y con carga preciosa. El conocido historiador francés Fernand Braudel, en su obra magistral El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II (Fondo de Cultura Económica, México, 1953), subraya reiteradamente la importancia marítima y comercial de la república de Ragusa; "...inaudita fortuna de los grandes navíos ragusinos, cuya amplitud no se ha encargado nunca de poner de manifiesto en la historia general..." (íd., p. 125); "El asombroso e inverosímil predominio de los barcos ragusinos, con su enorme tonelaje" (íd., p. 364); hacia 1550 "los barcos de Ragusa aseguran los transportes de trigo y sal de Sicilia y las travesías largas en dirección a España, el Atlántico y el Levante". El mar Tirreno casi llegó a ser entonces "un lago ragusino" (íd., p. 97).

En la Ciudad-Estado de Dubrovnik, regida por instituciones políticas estables, florecieron artes y cultura. A semejanza de Atenas, Florencia y Venecia, su elite intelectual fue al mismo tiempo su elite política.

De ese ambiente marinero con arraigadas tradiciones de navieros y navegantes de espíritu emprendedor, hidalguía y probidad que caracterizan a los habitantes de la costa croata, provienen los hermanos Mihanovich, cuya luminosa trayectoria pasamos a describir en forma sucinta.

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/002/00209.htm

Pedro Marcelic: La actualidad de Boscovich

2011-10-16T17:33:00.000-07:00

LA ACTUALIDAD DE BOSCOVICH

Pedro Marcelic

Studia Croatica, Año II, Buenos Aires, enero-marzo de 1961, N° 2

El astrónomo, matemático y físico Rogerius Josephus Boscovich nació, hace 250 años, en 1711 en Dubrovnik-Ragusa, República que logró mantener su independencia y soberanía desde el Medievo hasta la llegada de los ejércitos de Napoleón.

Ciudad-Estado de Dubrovnik, situada sobre el borde oriental del Adriático, supo hacer frente, durante siglos, a sus dos poderosos vecinos, la República véneta y el Imperio otomano, con la sola arma que estaba a su alcance: su diplomacia.

En el período entre los siglos XV y XVII los turcos invadieron y sojuzgaron casi la totalidad de las tierras habitadas por los croatas. Además de Dubrovnik y otras ciudades de costa croata, solamente una pequeña franja alrededor de Zagreb, que se denominaba "reliquiae reliquiarum olim inclyti Regni Croatiae", pudo contrarrestar la avalancha otomana. Es por eso que las letras croatas florecieron principalmente en Dubrovnik que, además de independencia, gozaba de riquezas conquistadas por su flota mercante[1]. Estas letras estaban impregnadas de latinidad en tal medida que aún en el siglo XVIII, cuando en otras partes ya el latín había sido reemplazado por los idiomas nacionales, muchos poetas de Dubrovnik lo usaban a la par del idioma materno. Los habitantes de las "Reliquiae" manifestaban la misma propensión, a pesar de la ancha cuña otomana que los dividía que la Ciudad-República, y ellos emplearon el latín coma idioma oficial en su parlamento (Sabor) hasta el año 1848.

El siglo XVIII, que empezó con decisivas victorias cristianas sobre los turcos, fue muy próspero para Dubrovnik. Su flota mercante agregó nuevas riquezas a las ya acumuladas y el siglo de las "luces" irradiaba nuevas ideas a esta ciudad fronteriza.

En este ambiente nació y creció Boscovich, hijo de comerciante. A la edad de 15 años entró en la orden jesuítica y se alejó pronto de su patria para cursar la escuela superior de la orden en Roma. Allí; terminados sus estudios, actuó como docente y luego como profesor en la escuela superior de la Orden. A la edad de 25 años publica su primer trabajo, un estudio sobre las manchas solares. Esta publicación, como casi la totalidad de sus obras, está escrita en latín. El estudio mencionado v otros tratados más amplios, sobre trigonometría esférica, sobre la naturaleza de las cantidades infinitamente pequeñas, introducidas en la matemática por Leibniz y Newton, le aseguraron, aun antes de su trigésimo aniversario, reputación de astrónomo y matemático eminente.

Por eso se le confió, junto al jesuita La Maire, la medición de la exacta longitud del meridiano terrestre, tarea en que se ocupaban muchos matemáticos y geómetras de Europa y que determinó la adopción de la nueva unidad de longitud: el metro. Mientras se dedicaba a este trabajo inventó un nuevo estativo para los instrumentos ópticos muy semejante al que casi un siglo después, independientemente, construyó Gauss.

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/002/00208.htm

Branko Kadic: Julio Clovic Croata, protector de El Greco joven

2011-10-16T17:22:00.000-07:00

JULIO CLOVIO CROATA, PROTECTOR DEL GRECO JOVEN

Branko Kadic

Studia Croatica, Año II, Buenos Aires, enero-marzo de 1961, N° 2

En la historia del Quattrocento y Cinquecento figuran los nombres de algunos destacados pintores y escultores croatas que abrieron nuevos capítulos en el arte renacentista. Esos creadores plásticos dejaron obras en las que se reflejan los rasgos particulares de su origen; el substrato étnico se manifiesta en el estilo y el acento peculiares de sus esculturas o pinturas. Desde el siglo XV, Croacia estaba empeñada en una larga y sangrienta lucha, como guardián de Occidente contra las invasiones de los osmanlíes. Inter armas silent musae y este clima bélico permanente distaba mucho de favorecer el florecimiento de las bellas artes y de la cultura en general. Por eso los hombres de talento artístico buscan refugio en Italia, foco principal de la cultura europea en aquella época. Entre la gran pléyade de sobresalientes artistas, cuyas obras perduraron por siglos, figuran los escultores Francisco Vranjanin (Francesco Laurana) Juan Duknovic (Giovanni Dalmata) los pintores Jorge Culinovic (Giorgio Schiavone) y Andrea Medulic (Andrea Meldolla Schiavone). Las obras de estos grandes maestros renacentistas se conservan actualmente en las iglesias, pinacotecas, museos, galerías y colecciones de Italia, Francia, Alemania, Austria, España, Portugal, Inglaterra, Croacia y Hungría.

Francísco Vranjanin (Laurana) - nacido en Vrana, Dalmacia, en 1420 o 1425 y muerto en 1502 - es conocido por sus medallones, varias esculturas de Virgen con el niño en brazos y de bustos femeninos. Participó en la decoración escultórica del arco de triunfo de Alfonso de Aragón, en Nápoles. Son célebres sus esculturas de Beatriz y Eleonor de Aragón, Catalina Sforza y de otras celebridades de las cortes renacentistas.

Juan Duknovic (Giovanni Dalmata) - nacido alrededor de 1440 en Trogir, Croacia, fallecido hacia 1516 - trabajó para los papas, los cardenales y grandes de Italia. Fue sustancial su aporte en la construcción de la tumba del papa Pablo II y de varias magníficas esculturas conservadas actualmente en las grutas vaticanas. Dejó, además, numerosas obras en la corte del rey húngaro-croata Matías Corvino, quien se había rodeado de artistas renacentistas y literatos humanistas. Su delicado lirismo e intenso dinamismo se conjugan conformando una síntesis escultórica armoniosa.

El pintor Jorge Culinovic (Giorgio Schiavone) nació en Skradin en 1433-36. Trabajó en Dalmacia y en Padua. Murió en 1505. Sus lienzos se conservan actualmente en National Gallery, de Londres; en el museo Jacquemart-Andrés, de París; en la Pinacotea turinense, en el Museo de Berlín, en la Sacristía Capitular de Padua, en el museo Correr, de Venecia; en Rijksmuseum, de Amsterdam; en la Galería Walters, de Baltimore, y en la Galería de la Academia Carrara, de Bérgamo. La característica principal que lo distingue de sus coetáneos es su plasticismo acentuado, casi frenético, y el extraordinario equilibrio de formas y colores.

Andrea Medulic (Andrea Meldolla Schiavone) - nacido en Zadar, Croacia, alrededor de 1503 y muerto en Venecia en 1563 - ocupa un puesto de honor en la pintura veneciana del Cinquecento. Por sus significativas innovaciones en la interpretación de la luz, la atmósfera y la materia pictórica, Medulic es considerado como precursor, en ciertas soluciones, de Tintoretto, Basano y el Greco. Tanto Medulic como Culinovic figuran en la historia de la pintura bajo el nombre Schiavone. En aquella época en Italia se denominaba a la gente, venida de Croacia, indistintamente, como schiavone, croata, dálmata o ilirio.

Además de los cuatro nombrados creadores del Renacimiento, cabe señalar la magnífica obra del arquitecto Luciano Pranjanin (Laurana), autor de los palacios del rey de Nápoles y del duque d'Urbino, luego las esculturas de Jorge Dalmatinac (Giorgio da Sebenico), de las que se destacan la loggia municipal y los hermosos portales de las iglesias de San Agustín y de San Francisco, en Ancona.

En esa galería de insignes maestros croatas durante el Renacimiento, ocupa lugar especial el miniaturista Julio Klovic (Giulio Clovio) - 1498-1578-, pintor "nulli secundus", protector del Greco.

Julio Klovic nació en 1498 en Grizane, en el litoral croata. Fue bautizado con el nombre Jorge, que luego en Italia cambió por Julio[1]. Es más que seguro que Klovic adquirió los primeros conocimientos humanistas y de dibujo en algún convento de Croacia. Muy joven se trasladó a Venecia, donde su talento excepcional le valió la admiración y la protección del cardenal y gran mecenas Mariano Grimani. En Venecia conoció a fondo la pintura de Ticiano. Durante los tres años que pasó en Venecia, Klovic decoró numerosos sellos, escudos, medallas y se consagró íntegramente al arte de la miniatura. Luego, en 1524, después de pasar varios años en Roma, fue llamado por el rey húngaro-croata Ludovico II, de la dinastía polaca Jagello, casado con María, hermana del emperador Carlos V. En su corte ejecutó varias obras preciosas en miniatura. Tomó parte en la catastrófica batalla de Mohac (1526), en la que los turcos derrotaron a las tropas cristianas, cayendo en el campo de batalla el mismo rey Vladislao. Toda la Europa Central quedó arrasada y presa de terrible pánico a causa del incontenible avance de los conquistadores osmanlíes. Klovic decide volver a Italia, único refugio para los artistas y literatos. Llegado a Roma, le tocó presenciar su saqueo por las tropas alemanas, españolas e italianas de Carlos V. Hasta Klovic fue maltratado, robado y despojado de todo. Fue a Mantua, donde decidió entrar en las órdenes. En 1531 renuncia al hábito y, con la autorización pontifical, vuelve a la vida de sacerdote secular. En Mantua decoró con miniaturas para su protector el cardenal Grimani el Evangeliario, el Liber commentariorum in epistulam S. Pauli ad Romanos y las rimas del poeta Petrarca. En el año 1538 regresa a Roma, llamado por el Papa Pablo III. Contrae relaciones amistosas con Vittoria Colonna y con los destacados humanistas. De esa época datan sus miniaturas en el Codex priscae romanae psalmodiae. Tiene por alumno al conocido pintor portugués Francisco de Holanda, quien hizo índice de sus obras. Desde 1546 lo encontramos al servicio del poderoso e influyente cardenal Alejandro Farnesio. Vive en su soberbio palacio, construido por Miguel Ángel, y se codea con todos los insignes renacentistas y humanistas de la época, residentes en Roma.

Artículo completo en: http://www.studiacroatica.org/revistas/002/00205.htm

Studia Croatica volumen 1, año 1960

2011-10-16T16:38:00.000-07:00

Studia Croatica volumen 1, año 1960

SUMARIO - CONTENTS

Studia Croatica
Nikolic, Vinko, El himno nacional croata
Pezet, Ernest, Affaire Stepinac
Mestrovic, Ivan, Cardenal Stepinac (escultura)
Aberg Cobo, Martín, El proceso de Cardenal Stepinac
Bogdan, Ivo, Pastor, héroe y mártir - Cardenal Aloysius Stepinac, arzobispo metropolitano de Croacia
Palabras del Papa Pío XII sobre Cardenal Stepinac
Papa Juan XXIII, Aloysius Stepinac
Declaraciones de Stepinac ante el tribunal popular de Zagreb el 3 de octubre de 1946
Testimonio del presidente de la Asociación Judía Norteamericana
Testimonio de Ivan Mestrovic
La última carta del Cardenal Stepinac (Carta al tribunal del distrito de Osijek)
Bleu, Ioannes, Escudos del mapa "Illiricum hodiernum" de la geografía Blaviana
Vukota, Pedro, Croacia en la "Geografía Blaviana"
Barnola, Pedro P.S.J., Anepifanía americana de un insigne humanista croata (Marko Marulic)
Tomasic, Dinko A., Nueva clase y nacionalismo
Redacción, Croacia -datos geográficos, económicos e históricos
Bogdan, Ivo, Dr. Ante Pavelic - Antecedentes y controversias con motivo de su muerte
Redacción, Datos inexactos en las ediciones de W. M. Jackson (Buenos Aires, 1956)
Tijan, Pablo, Crisis del liberalismo en la Europa Central (El mito Masaryk), Madrid, 1958, p. 460 (B. Anzulovic)
Pezet, Ernest, Stepinac - Tito Contextes et éclairages de 'L'Affaire', París, 1959, Nouvelles Editions Latines, p. 32 (B. Kadic)
Dragoun, R. P., Théodore: "Le dossier du cardinal Stepinac", París, 1958, Nouvelles Editions Latines, p. 288 (B. Kadic)
Pavelic, Ante Smith, Dr. Ante Trumbic - Problem hrvatsko-srpskih odnosa (Dr. A. Trumbic - El problema de las relaciones serbio- croatas), Ed. Hrvatska Revija, Munich, 1959, p. XVI- 333 (Ivo Bogdan)
Vrancic, Vjekoslav, Dr. Andrija Artukovic pred sjeveroamerickim sudom (Dr. Andrija Artukovic ante justicia norteamericana), Buenos Aires, 1959, Ed. "Hrvatska Misao", p. V-112 (A. Belic)
Jelavich, Charles, Tsarist Russia and Nationalism (Russian Influence in the internal Affairs of Bulgaria and Serbia, 1879-1886), Berkeley and Los Angeles, 1958, p. 304 (M. Blazekovic)

Este número de la Studia Croatica está disponible como libro electrónico – ebook – para varias plataformas. Escribir a studiacroatica@gmail.com

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Nueva Clase y Nacionalismo

2011-10-14T16:08:00.000-07:00

NUEVA CLASE Y NACIONALISMO

Dinko A. Tomasic

Studia Croatica, Año I, Buenos Aires, julio-septiembre de 1960, N° 1

El sistema de gobierno desarrollado en los actuales países comunistas ha causado una aguda diferenciación social y la estratificación de clases . Además, en los países dirigidos por los comunistas e integrados por dos o más nacionalidades diferentes, quedó establecida la hegemonía de una nacionalidad sobre las demás.

Es un hecho harto conocido que en la Unión Soviética, los miembros de la nacionalidad gran-rusa, que comprende menos del 50% de la población total, constituyen la mayoría abrumadora en los supremos cuerpos partidarios (Presidium, Secretariado, Comité Central). Ellos dominan también en las más altas jerarquías gubernamentales, militares, administrativas e intelectuales del país. Además, como resultado de esta posición hegemonística de los gran-rusos, los miembros no-rusos del partido deben estar lo suficientemente rusificados como para que los líderes rusos les permitan ocupar puestos de poder y de confianza.

La misma práctica se aplica también a los puestos de poder en los niveles locales de la sociedad soviética. En Ucrania, por ejemplo, en 1927, sobre 29 millones de ucranianos había 2.677.000 gran-rusos, o sea el 9 % de la población. Pero el Partido Comunista Ucraniano, según las estadísticas oficiales de 1927, estaba compuesto en aquel entonces por 51,96% ucranianos y 46,15% rusos. Fueron precisamente los miembros rusos del partido, junto con los ucranianos rusificados, quienes dominaban en el partido y dictaban su política . Semejante situación se dió en la Checoeslovaquia comunista. Allí la clase gobernante estaba predominantemente integrada por los miembros de nacionalidad checa. Las filas de esta Nueva Clase fueron abiertas a los eslovacos únicamente en la medida en que se habían "chequizado".

Idéntico caso en la Yugoeslavia comunista, donde los miembros de nacionalidad servia y de religión ortodoxa han logrado establecer su hegemonía sobre las demás nacionalidades del país, conforme lo demostraremos en las siguientes páginas.

El Comité Central de la Liga Comunista de Yugoeslavia, elegido en el Sexto Congreso del Partido (1952), comprendía alrededor de 58,5% miembros de origen ortodoxo. Los miembros de ascendencia croato-católica y esloveno-católica formaban aproximadamente el 35% de este cuerpo supremo, mientras que la participación musulmana fue tan solo el 5% . El nuevo Comité Central, elegido en el Séptimo Congreso del Partido, en abril de 1959, acusa una composición semejante. De los 135 miembros, 44 (32,6%) son servios, 16 (11%) montenegrinos, 13 (9,6%) macedonios es decir, hay 73 miembros, o el 54,1% de fondo ortodoxo. Cinco miembros (3,7%) se declararon yugoeslavos y deben ser agregados al grupo ortodoxo. De esos cinco, tres son musulmanes, uno croata y uno servio. El grupo ortodoxo, junto con los yugoeslavos, totaliza 78 miembros, el 57,8%. El resto se compone de 30 (22,2%) croatas, 23 (17,1%) eslovenos y 4 (2,9%) de minorías nacionales (2 albaneses, 1 búlgaro y 1 húngaro) . Ahora bien; conforme a las estadísticas de antes de la segunda guerra mundial los ortodoxos representaban el 46% de la población total, mientras que el porcentaje de los católicos alcanzaba en aquel tiempo 39 y el de los musulmanes 11. Estas relaciones no han cambiado fundamentalmente desde la guerra.

Artículo completo en: http://www.studiacroatica.org/revistas/001/00116.htm

Declaraciones de Stepinac ante el tribunal popular de Zagreb el 3 de octubre de 1946

2011-10-14T11:51:00.000-07:00

DECLARACIONES DE STEPINAC ANTE EL TRIBUNAL POPULAR DE ZAGREB EL 3 DE OCTUBRE DE 1946

Studia Croatica, Año I, Buenos Aires, julio-septiembre de 1960, N° 1

A todos los cargos de que se me acusa aquí, respondo que mi conciencia está limpia en todo sentido (aunque el público se burle de esta afirmación) y no busco defenderme ni apelar del veredicto. Por mis convicciones estoy preparado para soportar no sólo el ridículo, el desprecio y las humillaciones, sino también, teniendo limpia mi conciencia, estoy dispuesto a morir en cualquier momento. Centenares de veces se me ha llamado aquí "el acusado Stepinac". Pero no hay nadie tan ingenuo que no comprenda que con "el acusado Stepinac" se sienta aquí en el banquillo el arzobispo de Zagreb, el metropolitano de Croacia y el jefe de la Iglesia Católica de Yugoeslavia. Y vosotros mismos habéis acudido ante los sacerdotes acusados aquí presentes para que reconozcan que sólo a Stepinac cabe culpar por todo lo que ellos hiciesen, sacerdotes y pueblo. Pero un Stepinac cualquiera no hubiese tenido tal influencia, sino únicamente el arzobispo Stepinac.

Durante diecisiete meses se viene librando una campaña contra mí, públicamente y en la prensa, y además, durante 12 meses, he sufrido verdadera internación en mi palacio arzobispal.

LOS ORTODOXOS

Se me acusa por el rebautismo de servios. El término es incorrecto, porque quien ha sido una vez bautizado, no necesita serlo de nuevo. Mas la cuestión concierne al cambio de religiones, y de esto no hablaré en detalle sino para declarar que mi conciencia está libre de ese cargo y que el juicio de la historia me será favorable.

Es un hecho que tuve que trasladar a varios párrocos, porque se encontraban en peligro de muerte entre los ortodoxos: los servios querían matarlos porque demoraban las conversiones al catolicismo. Es un hecho que durante la guerra la Iglesia tuvo que enfrentar dificultades y salvar obstáculos, precisamente por el bien del pueblo servio y con el fin de ayudar a esta gente hasta el máximo de sus posibilidades.

El honorable juez ha presentado un documento según el cual yo reclamé un monasterio ortodoxo abandonado en Orahovica (que antes había pertenecido a nuestros Padres Paulinos), para darlo a los monjes Trapenses, desterrados de Reichenburg por los alemanes. Estimo que era mi deber sagrado ayudar a mis hermanos eslovenos, expulsados por los hitleristas, y encontrarles un refugio provisorio.

VICARIO CASTRENSE

Se me imputa un crimen grave porque fui vicario castrense. El honorable juez me preguntó si no me consideraba traidor a Yugoeslavia por haber buscado en este problema un entendimiento con el Estado Independiente de Croacia. Fui también vicario castrense en la antigua Yugoeslavia. He intentado durante ocho o nueve años arreglar la cuestión del vicariato castrense, sin llegar a un arreglo definitivo y solidario. Por fin, dicha cuestión fue arreglada en Yugoeslavia al cabo de muchas dificultades, mediante un Concordato que después de su solemne ratificación en el Parlamento fue inutilizado por los tumultos callejeros.

Cuando se acercaba el fin de la guerra entre Yugoeslavia y Alemania, estaba yo en la obligación de extender la asistencia espiritual a los soldados católicos del antiguo ejército yugoeslavo y a los del ejército del recién creado Estado Independiente de Croacia. Si el Estado se había derrumbado, quedaban los soldados y teníamos la obligación de tomar en cuenta esta situación.

LOS DERECHOS DEL PUEBLO CROATA

No fui "persona grata" ni a los alemanes ni a los ustachi; no he sido ustachi ni tampoco presté juramento, como lo hicieron muchos de vuestros funcionarios, aquí presentes. La entera nación croata se había declarado plebiscitariamente a favor del Estado Croata y yo hubiera sido un infame si no hubiese sentido el pulso del pueblo croata, que en la antigua Yugoeslavia era esclavo. He dicho que los croatas no podían ascender en la carrera militar o ingresar al cuerpo diplomático, a no ser que mudaran su religión o se casaran con una ortodoxa. Se trata, pues, de un problema del que yo tenía que hablar en mis pastorales y sermones.

Todo lo que haya dicho sobre el derecho del pueblo croata a su libertad e independencia está de completo acuerdo con los principios básicos enunciados por los Aliados en Yalta y en la Carta del Atlántico. Si, conforme con estos principios, toda nación tiene derecho a su independencia, entonces, ¿por qué se le niega a la nación croata? La Santa Sede ha subrayado reiteradas veces que tanto las pequeñas naciones como las minorías tienen el derecho a la libertad. ¿No puede entonces, un obispo o metropolitano católico, mencionar siquiera este principio? Si hemos de caer, caigamos, por haber cumplido nuestro deber.

Si creéis que este proceso complace al pueblo croata, dadle la oportunidad de pronunciarse. Por mi parte, aceptaré su veredicto. He respetado y respetaré siempre la voluntad de mi pueblo.

Me acusáis de ser enemigo del Estado y de las autoridades nacionales. Hoy reconozco vuestra autoridad, pero ¿quién detentaba antes la autoridad? Lo repito otra vez: vosotros para mí representáis autoridad desde el 8 de mayo de 1945, mas no antes. ¿Qué lugar hay en el mundo donde se pueda obedecer a dos autoridades a la vez: a vosotros en los bosques, a otros en Zagreb? ¿A quién debí obedecer a la autoridad del golpista Simovic o al gobierno traidor - como lo llamáis - de Londres, o al que estaba en El Cairo, o al vuestro en los bosques, o al gobierno de Zagreb? ¿Es posible del todo servir a dos señores? De acuerdo con la moral católica, con el derecho internacional y con el derecho del hombre en general, esto es imposible. No podíamos ignorar a las autoridades constituidas aquí, aunque fuesen Ustachis. Estaban aquí. Tendríais derecho a pedirme cuentas desde el 8 de mayo de 1945 en adelante, únicamente.

En cuanto a mis actos terroristas, no tenéis prueba alguna: nadie os cree. Si Lisak, Lela Sofijanec y otros se acercaron a mí con nombres falsos, si he recibido una carta que jamás leí, si, en fin hay crimen en que los hombres se me acerquen, entonces aceptaré el veredicto con tranquilidad. No remuerde mi conciencia el haber extendido al Padre Maric un certificado de libre tránsito, porque no lo hice con la intención de infringir el régimen establecido; por tal culpa podría ir al otro mundo con la conciencia tranquila. No importa que me creáis o no. El acusado, arzobispo de Zagreb sabrá no sólo sufrir, sino también morir por sus convicciones. El mismo presidente de gobierno Bakaric ha dicho al sacerdote Milanovic: "Estamos convencidos de que detrás de estas acciones está el Arzobispo, pero no tenemos pruebas". Eso me basta, que ya es mucho confesar.

LA PERSECUCION RELIGIOSA

Ahora bien; ¿en qué consiste el conflicto, de dónde surgen las dificultades y por qué la situación no se normaliza? El fiscal ha aseverado una y otra vez que en ninguna otra parte hay la libertad de conciencia que reina en este Estado. Me permito señalar algunos hechos que prueban lo contrario.

Ante todo el mundo afirmo de nuevo que de 260 a 270 sacerdotes han sido asesinados por el Movimiento de Liberación Nacional. En ninguna otra parte del mundo civilizado se castigaría a tan gran número de sacerdotes, ni en tal forma, por los crímenes que se les imputaron. Así, por ejemplo, el Padre Bürger, párroco de Slatina, como miembro del Kulturbund, podría haber sido condenado, digamos, a unos 8 años de prisión; pero no le sentenciaron a muerte y lo matasteis porque él en cumplimiento de sus sagrados deberes de deán, había transportado los objetos litúrgicos de la vecina iglesia de Vocin. Afirmo de nuevo: en ningún otro Estado civilizado se le habría impuesto tal pena. El Padre Povoljnjak fue asesinado como un perro en la calle, sin siquiera procesársele, y la misma suerte han corrido algunas monjas acusadas. En ningún otro Estado civilizado la muerte habría sustituído jamás una mera sentencia de cárcel. Habéis cometido un error fatal al asesinar a los sacerdotes. El pueblo no os lo perdonará jamás. Tal es vuestra libertad.

Artículo completo: http://www.studiacroatica.org/revistas/001/00109.htm

Affaire Stepinac - Studia Croatica, Año I, 1960, N° 1

2011-10-14T11:40:00.000-07:00

AFFAIRE STEPINAC

ERNEST PEZET

Studia Croatica, Año I, Buenos Aires, julio-septiembre de 1960, N° 1

Es un gran honor para Studia Croatica publicar en su primer número la versión castellana del enjundioso ensayo (cuyo título en su original francés reza: Stepinac-Tito, contextes et éclairages de L'Affaire, del renombrado político y escritor Ernest Pezet, hasta hace poco vicepresidente del Senado de Francia. Ernest Pezet es autor, entre otras, de valiosas y destacadas obras sobre problemas políticos.

El presente texto está un tanto abreviado a causa del limitado espacio de nuestro revista, respetándose rigurosamente el pensamiento y las deducciones del autor, sin haberse quitado ni añadido una sola palabra de los párrafos transcriptos. El texto íntegro en su original francés fue editado en París, en 1959, por Nouvelles Editions Latines.

En Francia, hace unos sesenta cinco años, estallaba como trueno un escándalo: un oficial fue acusado de traición. Se trataba, sin embargo, de un inocente inmolado al espíritu de la casta militar y a la razón de Estado. Ese escándalo tiene un nombre en la historia: Affaire Dreyfus. Se decía a secas: Affaire.

Desde hace unos catorce años existe también en Yugoeslavia un Affaire; su interés y su alcance trascienden las fronteras del país: Affaire Stepinac. Ambas tienen eso en común: en su base, un error judicial; no un error involuntario, sino querido, premeditado, organizado, por razón de Estado.

GENESIS DE UN LIBRO PROHIBIDO

Durante ocho años, 1932-1940, he sido en el Parlamento informante permanente acerca de los problemas de Europa Central y Oriental en la Comisión de Asuntos Exteriores; ya antes de la guerra fui vicepresidente de dicha Comisión; volví a serlo en 1945, ocupando este cargo hasta 1958.

He publicado numerosos estudios sobre los problemas de la Europa Central y Oriental; en 1933 apareció una obra que hizo cierto ruido en aquel entonces, aquí como en Belgrado Yugoeslavia en peligro [1]. Yo fui el autor principal de dicha obra. Tan pronto salió fue prohibida en Yugoeslavia, por decreto real, por... ofensa a la verdad. Lo que hizo temer, ¡ay!, en sus varios pasajes, ocurrió en Marsella un año más tarde.

No cabe retirar casi una sola palabra del juicio expresado en 1933. Pese al cambio revolucionario de régimen, la situación ha permanecido, en el fondo, la misma. Queda por justificar esta afirmación. A tal efecto, solicito paciencia del lector. Para la comprensión exacta de lo que sigue, me veo obligado a hacerlo remontar asaz lejos en el tiempo.

CONTEXTOS HISTORICO, RELIGIOSO Y DEMOGRAFICO

A fines del siglo VI, las tribus eslavas rebasaron las llanuras danubianas y húngaras; unas en dirección a los Alpes orientales ítalo- austríacos, otras hacia una zona entre el Adriático, los ríos Drava y Sava, al Oeste de un río, asaz pequeño, Drina, que habría de separar a los dos pueblos. Los primeros eran los eslovenos; los segundos, los croatas.

Otras tribus eslavas se establecieron en la parte montañosa de los Balcanes, entre los ríos Tisa en el Norte y el borde de Grecia, en el Sur: éstos fueron los servios.

Los eslovenos y los croatas, al Oeste del Drina, pasaron bajo la influencia romana y católica; los servios, al Este, cayeron bajo la influencia bizantina y ortodoxa. Desde el punto de vista religioso, como desde el punto de vista cultural, via consequentiae, los primeros iban a depender de Roma; los segundos, de Constantinopla.

Según el censo oficial de 1952, Yugoeslavia contaba 16.990.000 habitantes, distribuídos en Servia, Croacia, Eslovenia, Bosnia-Herzegovina, Macedonia y Montenegro. (Estas son las repúblicas federales de la Yugoeslavia actual.) Debo agregar aquí dos regiones dependientes de Servia: Voivodina, al Norte de Belgrado, donde todavía residen muchos húngaros, y al Sur, Kosovo, donde residen numerosos albaneses. En Servia habitan únicamente los servios y además están dispersos en varias regiones. En Croacia los hay un 14%, en Bosnia-Herzegovina, 44%; en Voïvodina, 50% (junto a 25% de húngaros), en Kosovo, 23% (frente a 65% de albaneses).

Pero hay todavía más diásporas en Yugoeslavia: los croatas en Bosnia- Herzegovina representan el 24% de la población; los musulmanes, sin nacionalidad declarada, pero pro-croatas y siempre considerados como tales, llegan a una proporción del 30%. En total, en esta república: 44% de servios y 54% de croatas.

Dichas cifras las extraigo de la casi oficial Documentation Française, correspondiente al número del 17 de diciembre de 1958: no se podría dar cifras más seguras y reproducidas con mayor exactitud por una publicación de calidad.

Si totalizamos las diversas poblaciones yugoeslavas, obtendremos las siguientes cifras:

16.990.000 habitantes, de los que 6.984.000 son servios, contra 6.700.000 croatas, católicos y musulmanes pro-croatas, y 1.900.000 eslovenos. No doy las cifras de los húngaros, albaneses, montenegrinos, macedonios ni incluso de los turcos; obsérvese, además, la presencia de 72.000 italianos en la costa adriática.

He aquí la compleja demografía yugoeslava, y de golpe y porrazo surge la complejidad del problema yugoeslavo.

Mas los problemas religiosos agravan de modo peculiar esta complejidad. Aquí, de nuevo, es de rigor recurrir a las cifras. Esta vez puedo citar únicamente los censos oficiales de 1921 y 1931, presentándose la situación, en ese aspecto, casi sin cambio alguno; admitamos que no haya, tanto de un lado como del otro, una variación máxima de 1 ó 2 %; eso no cambia nada el conjunto:

Ortodoxos, 42%; católicos, 38%; musulmanes, 11%; varios (protestantes, etc...), 9%.

Studia Croatica - del primer número. Introducción

2011-10-12T14:34:00.000-07:00

STUDIA CROATICA

Studia Croatica, Año I, Buenos Aires, julio-septiembre de 1960, N° 1

La presente publicación está destinada a la opinión pública de los países iberoamericanos, particularmente a quienes por su vocación o función tienen interés por el estudio de la situación imperante en la Europa Central y del Sur, zonas sometidas actualmente a la presión comunista. Es, esta publicación, auténtica expresión de los exilados croatas, entre los que se cuentan no pocos intelectuales, víctimas de la persecución comunista. Impulsa a los iniciadores el deseo de informar al mundo libre sobre el acervo histórico- cultural de su vieja patria, sobre sus sufrimientos, los acontecimientos y la lucha que sobrelleva por la libertad y la independencia. Los mueve, al par, el agradecimiento hacia las repúblicas americanas, en las que encontraron una nueva patria hospitalaria, lo que retribuyen comunicándoles sus experiencias con el comunismo, que hoy en día constituye el enemigo común en todo el mundo libre. Es posible ofrecer una resistencia exitosa en la defensa de las libertades individuales y nacionales y de la dignidad humana, contra la opresión comunista, únicamente si se conocen a fondo sus tácticas y sus fines. Pues la causa fundamental de tantos fracasos de las democracias occidentales después de la segunda guerra mundial, estriba en el desconocimiento de la verdadera naturaleza del bolchevismo.

Croacia es un pequeño país europeo a quien cupo el destino trágico de haber perdido su libertad nacional, por lo que ni siquiera figura en los mapas políticos como nación, aunque lo fue por más de mil años y actualmente posee todas las condiciones para participar en un pie de igualdad en la comunidad de las naciones libres.

Hasta 1918, Croacia, como reino asociado con atributos estatales propios, integraba la comunidad danubiana de los pueblos de nuestra cultura occidental bajo el cetro de la dinastía de los Habsburgos. Terminada la primera guerra mundial, Croacia se vio privada del derecho democrática de autodeterminación y, entre las dos guerras mundiales, se la constituía en parte integrante de Yugoeslavia, regida por la dinastía servia de Karageorgevic. El rey dictador Alejandro I negaba oficialmente hasta los atributos de la nacionalidad croata, poniendo fuera de la ley a los patriotas, partidos políticos e instituciones nacionales croatas. En 1941 se produjo el desmembramiento de la Yugoeslavia monárquica y al mismo tiempo fue fundado el Estado Independiente de Croacia, suprimido en 1945, por la fuerza por los comunistas, que lo reintegraron a la segunda Yugoeslavia, comunista y supuestamente federal, en la que Croacia, con su territorio considerablemente amputado, constituye una de las seis repúblicas populares, gobernadas todas en forma centralista desde Belgrado, capital de Servia. De este modo Croacia se halla en doble esclavitud: despojada de su libertad nacional y víctima del terror comunista.

Aunque se trate de un lejano y sojuzgado país europeo, actualmente son tales las relaciones en el mundo que ni las naciones sudamericanas -que representan no solamente una reserva moral y material de nuestro mundo occidental, sino que evidencian una fuerza real y ejercen influencia cada vez mayor en la comunidad de las naciones libres- pueden ignorar las experiencias de los pueblos cautivos en la ancha franja que corre desde el Adriático hasta el Báltico, es decir, desde Croacia en el sur hasta Finlandia en el norte.

En esas posiciones defensivas de la frontera oriental del mundo occidental Croacia ocupa uno de los puestos clave. Durante más de un milenio tiene en posesión legítima la mayor parte de la costa oriental del Adriático, en lo que se extiende entre los Alpes, el Danubio y los Balcanes: Ubicada en este punto neurálgico, fue durante siglos el guardián fronterizo, el defensor de los valores de la sociedad occidental frente a las arremetidas de Bizancio, de los mogoles y los otomanos en una zona altamente sensible, como vecino contiguo al espacio apenino y alpino, sedes del papado e imperio, instituciones éstas que a través de siglos han sido la expresión fiel de la unidad occidental.

Artículo completo en: http://www.studiacroatica.org/revistas/001/00101.htm

Chile - Círculo de Profesionales y Empresarios de Ascendencia Croata

2011-10-06T12:51:00.000-07:00

HOY NACE NUESTRA PRIMERA PÁGINA WEB: http://www.profesionalescroatas.cl/

Estimados amigos del Círculo,

Hoy es para nuestro directorio un gran día. Después de varios meses de arduo trabajo, en especial el de nuestro director don Danilo Kalafatovic, hemos logrado poner a punto la prometida primera página Web de nuestro Círculo y entregárselas, con mucha satisfacción, al uso de todos ustedes.

Hemos querido, según lo podrán apreciar directamente en la red, inaugurar este excelente medio de comunicación junto a nuestra embajadora, Sra.Vesna Terzic, porque estimamos que su participación representa que, este trabajo que hemos hecho, no es algo exclusivo para nuestros integrantes, sino que también está abierto a toda la colectividad croata, como ustedes lo verán a través de sus diferentes links y en sus distintas noticias.

Esperamos que lo aprendan a usar bien, a sacarle el máximo de provecho y manifestarnos todas sus inquietudes por ese mismo medio.

Cuando abran, a partir de este momento, la página http://www.profesionalescroatas.cl/, comenzaremos a vivir una nueva etapa en nuestras comunicaciones las que, junto a la renovación efectuada en nuestros cuadros directivos, mediante la incorporación de nuestros jóvenes profesionales, nos llevarán por un camino que nos permitirá asegurar a las futuras generaciones la continuidad en el tiempo de nuestro querido Círculo, preciado anhelo nuestro y de todos los que nos antecedieron.

Los saluda con el mayor afecto.

Lorenzo Caglevic Bakovic

Presidente C.P.E.A.C.

BAR CROATA de Rosario – Premio Lanín de Oro, Edición 2011 (Bariloche).

2011-10-05T18:22:00.000-07:00

BAR CROATA de Rosario – Premio Lanín de Oro, Edición 2011 (Bariloche).

Continúa la votación hasta el 23 de Octubre a las 21 hs.

Ingresen a la pagina http://www.lanindeoro.com/2008n/radio.php

buscar en “seleccionar” : SANTA FE – ROSARIO

Allí verán 3 programas de Radio que compiten en la misma localidad: elegir la opción

FM Radio Gran Rosario 88.9 - Bar Croata

Y votar allí.

No dejen de hacerlo pues honra a toda la colectividad!

BUENOS AIRES CELEBRA A CROACIA

2011-10-05T18:20:00.000-07:00

HRVATSKI MEDJUDRUSTVENI ODBOR U ARGENTINI

UNION DE ASOCIACIONES CROATAS DE LA REPUBLICA ARGENTINA

Evento anual 2011

SABADO 29 de octubre

BUENOS AIRES CELEBRA A CROACIA

Av. de Mayo y Bolívar desde las 10 hs

Por segundo año consecutivo la ciudad de Buenos Aires cierra su Avenida más importante –la Avenida de Mayo desde la misma Plaza de Mayo y el Cabildo- para que se abra a la ciudad y al país la cultura croata.

Los stands que este año ocuparán la Avenida de Mayo serán variados y abrirán desde las 10 de la mañana.

A partir del mediodía se inaugurará oficialmente la celebración con representantes del Gobierno de la Ciudad, de la Embajada de la República de Croacia y de la UACRA luego comenzará un gran espectáculo folklórico croata.

Participarán asociaciones y conjuntos del interior del país. Entre otros, ya confirmaron su presencia el Centro Croata Santa Fe, Bar Croata de Rosario y la Asociación Hrvatski dom de Comodoro Rivadavia!

Neka vide da nas ima!

Que se vea a los croatas!

To the United Nations Security Council

2011-09-15T10:13:00.000-07:00

VIJEĆU SIGURNOSTI UJEDINJENIH NARODA

Ne tražimo od vas da pokapate naše mrtve.
Ne tražimo od vas da nas branite od agresije i od terorizma.
Ne tražimo od vas da zaštitite naše gradove od prekomjernoga granatiranja.
Ne tražimo od vas da spriječite granatiranje glavnoga grada Hrvatske - Zagreba.
Ne tražimo od vas da spriječite barbarsko uništavanje grada Dubrovnika, spomenika svjetske baštine.
Ne tražimo od vas da spriječite granatiranje grada Šibenika i uništavanje katedrale Sv. Jakova, spomenika svjetske baštine.
Ne tražimo od vas da spriječite granatiranje gradova Zadra, Slavonskog Broda, Osijeka…
Ne tražimo od vas da spriječite snajperiste da gađaju naše građane dok se vraćaju s posla.
Ne tražimo od vas da spriječite strojnice i topove iz vojarne ''Maršal
Tito'' da pucaju po stanovnicima zagrebačkih naselja Utrina, Travno i Dugave.
Ne tražimo od vas da spasite hrvatsko selo Ćelije, spaljeno i zajedno s crkvom
sravnjeno sa zemljom.
Ne tražimo od vas da spriječite pokolj dvanaest hrvatskih redarstvenika u Borovu Selu.
Ne tražimo od vas da spriječite prekomjerno barbarsko granatiranje grada Vukovara, Vukovarske bolnice i ranjenika.
Ne tražimo od vas da nama golorukima dozvolite da se naoružamo i branimo.
Ne tražimo od vas da spriječite masovni pokolj tri stotine ranjenika na Ovčari.
Ne tražimo od vas da spriječite organizirani transport više tisuća Hrvata u koncentracijske logore u Srbiji, ni ubijanja, psihološka maltretiranja i silovanja.
Ne tražimo od vas da spriječite pokolj osamdeset i četiri civila i branitelja u Škabrnji.
Ne tražimo od vas da spriječite miniranje brane Hidro elektrane 'Peruča' s trideset tona eksploziva.
Ne tražimo od vas da spriječite rušenje hrvatskih mostova, paljenje i rušenje hrvatskih kuća i da vratite stotine tisuća prognanih Hrvata.
Ne tražimo od vas da spriječite rušenje više od tisuću naših katoličkih crkava.
Ne tražimo od vas da čistite minska polja.
Ne tražimo od vas da spriječite genocid, kulturocid i urbocid.
Ne tražimo od vas da spriječite odvoz stoke i žita u Srbiju.
Ne tražimo od vas da spriječite pljačku hrvatskih umjetnina i uništavanje hrvatske kulturne baštine, ni uništavanje naših netaknutih nacionalnih parkova i parkova prirode.
Ne tražimo od vas da vratite u život naše 402 poginule djece u ratu.
Ne tražimo od vas da vratite dijelove ruku, nogu i tijela naših ranjenih 1044 djece.
Ne tražimo od vas da oživite roditelje za naših 5497 djece, koji su bez njih ostali u ratu.

Mi sve to ne tražimo od vas, jer je za to i onako već odavno kasno, ali i zato jer su sve to već ionako branili naši Branitelji, koji su umjesto vas konačno donijeli mir, a koje ste vi zatočili u vašemu Den Haagu! Zatočili ste ih i zato što su umjesto vas spasili sto tisuća muslimana u vašoj navodno zaštićenoj zoni Bihać, a poslije pokolja u također vašoj zaštićenoj zoni Srebrenica.

Mi sve to ne tražimo od vas, jer znamo da je za vas braniti svoj Dom, svoj Narod i svoju Državu samo PLANIRANI UROTNIČKI ZLOČIN!

Mi ne tražimo od vas da oživite naše mrtve stradale u genocidu, jer vi niste bogovi.

Mi čak ne tražimo od vas ni da pronađete naše nestale, jer kod vas se umire lijepo, civilizirano i prirodno.

Mi tražimo od vas: Vratite nam naše žive, naše branitelje, koje ste vi zatočili i osudili bez dokazane krivnje! Tako ćete spasiti svoju čast, zajedničku čast svih vas i svakoga pojedinačno. A po njoj će vas suditi povijest.

Hrvati, samo to od vas tražimo …

Povodom rasističkih Haaških presuda od 15. travnja 2011.

akademik Ivan Aralica
akademik Smiljko Ašperger
akademik Stjepan Babić
akademik Slaven Barišić
mons. dr. sc. Mile Bogović, biskup gospićko-senjski
akademik Boris Bučan
akademik Marin Hraste
dr. sc. Zvonimir Janko, Prof. Emeritus der Universitaet Heidelberg, dopisni član HAZU
akademik Dubravko Jelčić
mons. Ante Jurić, nadbiskup u miru, Split
akademik Andrija Kaštelan
akademik Ivica Kostović
akademik Slavko Matić
akademik Slobodan Novak
akademik Josip Pečarić
akademik Stanko Popović
prof. dr. Valentin Pozaić, pomoćni biskup zagrebački
akademik Franjo Šanjek
akademik Nenad Trinajstić

TO THE UNITED NATIONS SECURITY COUNCIL

We are not asking you to bury our dead.
We are not asking you to defend us from aggression and terrorism.
We are not asking you to protect our towns from excessive shelling.
We are not asking you to prevent the shelling of Croatia's capital, Zagreb.
We are not asking you to prevent the barbaric destruction of the city of Dubrovnik, a world heritage monument.
We are not asking you to prevent the shelling of Šibenik and the destruction of the St. Jacob’s cathedral, another world heritage monument.
We are not asking you to prevent the shelling of Zadar, Slavonski Brod, Osijek…
We are not asking you to prevent snipers from shooting at our citizens as they return home from work.
We are not asking you to prevent machine-guns and tanks from the 'Marshall Tito' barracks firing on the residents of the suburbs on the outskirts of Zagreb.
We are not asking you to save the Croatian village of Ćelije together with its church, which were both razed to the ground.
We are not asking you to prevent the massacre of twelve Croatian policemen in the town of Borovo.
We are not asking you to prevent the excessive and barbaric shelling of the city of Vukovar, including its hospital full of patients.
We are not asking you to allow us unarmed and defenceless to arm and defend ourselves.
We are not asking you to prevent the mass murder of three hundred people wounded at Ovčara.
We are not asking you to prevent the organised transport of thousands of Croatians into concentration camps in Serbia, or to prevent their mistreatment, rape and murder.
We are not asking you to prevent the massacre of eighty-four civilians and soldiers at Škabrnja.
We are not asking you to prevent placement of thirty tons of explosives on the Peruča hydroelectric dam.
We are not asking you to prevent the destruction of Croatian bridges and burning and destruction of croatian homes, or to bring back hundreds of thousands of deported Croats.
We are not asking you to prevent the destruction of more than one thousand of our Catholic churches.
We are not asking you to clear our mine-fields.
We are not asking you to prevent genocide, culturicide and urbicide.
We are not asking you to prevent the deportation of our livestock and our wheat harvests to Serbia.
We are not asking you to prevent the plunder of Croatian works of art and the destruction of Croatia's cultural heritage, nor the devastation of our pristine national parks and reserves.
We are not asking you to resurrect our 402 children who died during the war.
We are not asking you to re-attach the missing limbs of 1,044 of our maimed children.
We are not asking you to bring back to life the parents of 5,497 of our children, who were killed during the war.

All of this we do NOT ask of you as it is now too late. Our soldiers have already defended us and, in contrast to you, succeeded to bring us lasting peace. For this, you have imprisoned them in your Den Hague! You imprisoned them also because it was them, not you, who saved one hundred thousand Muslims in your allegedly protected zone of Bihać, and after the slaughter in your protected zone of Srebrenica.

All of this we do NOT ask of you, as we know that for you our defending of our Homeland, our People and our Nation is just a PLANNED CRIMINAL CONSPIRACY!

We are NOT asking you to resurrect our victims of genocide, as you are not gods.

We do NOT even ask you to locate our missing, as death in your society comes of natural causes in a dignified and civilised manner.

However, we DO ask of you to release our living soldiers, whom you have imprisoned and sentenced, without proving them guilty. In this way, you will defend your collective honour and that of each of you individually. And that is how history will judge you!

That is ALL that we, Croatians, ask of you ...

Following the racist judgement passed in The Hague on 15 April 2011

academician Ivan Aralica
academician Smiljko Ašperger
academician Stjepan Babić
academician Slaven Barišić
mons. dr. sc. Mile Bogović, Bishop of Gospić-Senj
academician Boris Bučan
academician Marin Hraste
dr. sc. Zvonimir Janko, Prof. Emeritus der Universitaet Heidelberg, corresponding members of HAZU
academician Dubravko Jelčić
mons. Ante Jurić, retired archbishop, Split
academician Andrija Kaštelan
academician Ivica Kostović
academician Slavko Matić
academician Slobodan Novak
academician Josip Pečarić
academician Stanko Popović
prof. dr. Valentin Pozaić, Auxiliary Bishop of Zagreb
academician Franjo Šanjek
academician Nenad Trinajstić

Translated by Mladen Leko

AN DEN SICHERHEITSRAT DER VEREINTEN NATIONEN

Von Euch verlangen wir nicht, würdige Beisetzung unserer Ermordeten zu ermöglichen!
Von Euch verlangen wir nicht, uns vor Aggression und Terrorismus zu beschützen.
Von Euch verlangen wir nicht, unsere Städte vor übermäßiger Granatierung in den Schutz zu nehmen.
Von Euch verlangen wir nicht, die Bombardierung der kroatischen Hauptstadt Zagreb zu verhindern.
Von Euch verlangen wir nicht, die barbarische Zerstörung der Stadt Dubrovnik zu verhindern, einem Weltkulturerbe-Denkmal.
Von Euch verlangen wir nicht, die Granatierung der Stadt Šibenik und die enorme Beschädigung vom St. Jakob-Dom zu verhindern, ebenfalls einem Weltkulturerbe-Denkmal.
Von Euch verlangen wir nicht, Scharfschützen daran zu hindern, auf unsere Bürger zu schießen, während Sie von der Arbeit heimkehren.
Von Euch verlangen wir nicht, die Maschinengewehre und Kanonen aus der Kaserne „Marschall Tito“ daran zu hindern, auf die Bewohner der Zagreber Siedlungen Utrina, Travno und Dugave zu schießen.
Von Euch verlangen wir nicht, das kroatische Dorf Ćelije gerettet zu haben, welches abgefackelt und samt der Dorfkirche dem Erdboden gleichgemacht wurde.
Von Euch verlangen wir nicht, das Massaker von 12 kroatischen Polizisten in der Borovo-Siedlung zu verhindern.
Von Euch verlangen wir nicht, das übertriebene und barbarische Granatieren der Stadt Vukovar, des Krankenhauses mit den Verwundeten zu verhindern.
Von Euch verlangen wir nicht, uns Wehrlosen zu erlauben, uns zu bewaffnen und zur Wehr zu setzen.
Von Euch verlangen wir nicht, das Massaker von 300 Verwundeten auf der Ovčara zu verhindern.
Von Euch verlangen wir nicht, den organisierten Transport von mehreren Tausend Kroaten in Konzentrationslager nach Serbien zu verhindern, weder deren Ermordung noch deren psychische Tortur und Vergewaltigung.
Von Euch verlangen wir nicht, das Massaker an 84 Zivilisten und Verteidigern in Škabrnja zu verhindern.
Von Euch verlangen wir nicht, die Sprengung des Wasserkraftwerkes „Peruča“ mit 30 Tonnen Sprengstoff zu verhindern.
Von Euch verlangen wir nicht, die Zerstörung kroatischer Brücken, das Anzünden und Zerstören kroatischer Häuser zu verhindern und Hunderttausenden von vertriebenen Kroaten Heimkehr zu ermöglichen.
Von Euch verlangen wir nicht, die Zerstörung von mehr als 1000 kroatischer Kirchen zuverhindern.
Von Euch verlangen wir nicht, die Minenfelder zu säubern.
Von Euch verlangen wir nicht, Völkermord, Kulturmord und die Vernichtung von Lebensraum zu verhindern.
Von Euch verlangen wir nicht, den Abtransport von Vieh und Getreide nach Serbien zu verhindern.
Von Euch verlangen wir nicht, die Plünderung kroatischer Kunstwerke, die Vernichtung kroatischen Kulturerbes, oder die Devastierung unserer unberührten Nationalparks und Naturparks zu verhindern.
Von Euch verlangen wir nicht, die 402 im Krieg ermordeten Kinder wieder ins Leben zu rufen.
Von Euch verlangen wir nicht, unseren 1044 verkrüppelten Kindern die Gliedmaßen zurückzugeben.
Von Euch verlangen wir nicht, die ermordeten Eltern, die 5497 unserer Kinder im Krieg verloren haben, wieder zu beleben.
Von Euch verlangen wir nicht, weil es dafür schon viel zu spät ist, sondern auch weil all das sowieso schon unsere Heimatsoldaten bereits verteidigt haben.
Unsere Soldaten haben den endgültigen Frieden gebracht – nicht Ihr, dafür sind unsere Verteidiger in Eurem Den Haag eingesperrt. Ihr habt unsere Heimatverteidiger auch deshalb eingesperrt, weil gerade sie an Eurer Stelle in der angeblich von Euch geschützten Zone Bihać 100.000 Moslems das Leben gerettet haben, nach dem Massaker in Eurer ebenfalls von Euch geschützten Zone von Srebrenica.
Von Euch verlangen wir nicht, denn wir wissen, dass für Euch die Verteidigung der eigenen Heimat, des eigenen Volkes, des eigenen Landes nur ein GEPLANTES kriminelles Gemeinschaftsunternehmen sei!
Von Euch verlangen wir nicht, unsere Ermordeten aus dem Völkermord wieder ins Leben zu rufen, denn Sie sind keine Götter!
Von Euch verlangen wir nicht einmal, unsere Vermissten aufzufinden, denn bei Euch stirbt man schön, zivilisiert und auf natürlichem Weg.
Von Euch verlangen wir jedoch, unsere noch am Leben gebliebenen, unsere Heimatverteidiger zurückzugeben, welche Ihr gefangengenommen und geurteilt habt – ohne deren Schuld zu beweisen.
Von Euch verlangen wir, Kroaten, allein und nur das…

Anlässlich Eurer rassistischen Rechtssprüche in Den Haag am 15. April 2011

Akademiemitglied Ivan Aralica
Akademiemitglied Smiljko Ašperger
Akademiemitglied Stjepan Babić
Akademiemitglied Slaven Barišić
mons. dr. sc. Mile Bogović, Bischof (Gospić-Senj)
Akademiemitglied Boris Bučan
Akademiemitglied Marin Hraste
dr. sc. Zvonimir Janko, Prof. Emeritus der Universitaet Heidelberg, corresponding members of HAZU
Akademiemitglied Dubravko Jelčić
mons. Ante Jurić, Erzbischof im Ruhestand, Split
Akademiemitglied Andrija Kaštelan
Akademiemitglied Ivica Kostović
Akademiemitglied Slavko Matić
Akademiemitglied Slobodan Novak
Akademiemitglied Josip Pečarić
Akademiemitglied Stanko Popović
prof. dr. Valentin Pozaić, Weihbischof von Zagreb
Akademiemitglied Franjo Šanjek
Akademiemitglied Nenad Trinajstić

(Übersetzt von Tina Merčep & Krunoslav Lukenda)

AU CONSEIL NATIONAL DE SECURITE DES NATIONS UNIES

Nous ne vous demandons pas d’enterrer nos morts.
Nous ne vous demandons pas de nous défendre de l’agression et du terrorisme.
Nous ne vous demandons pas de défendre nos villes d’un bombardement excessif.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher le bombardement de la capitale de la Croatie – Zagreb.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher la destruction de la ville de Dubrovnik, classée au patrimoine culturel mondial.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher le bombardement de la ville de Sibenik et de sa cathédrale, St Jakob, monument du patrimoine culturel mondial.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher les tireurs d’élite de tirer sur nos concitoyens à leur retour du travail.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher les mitrailleuses et les canons de la caserne du « Marchal Tito » de tirer sur les habitants des quartiers de Zagreb, Utrina, Travno et Dugave.
Nous ne vous demandons pas de sauver le village croate de Celije, brûlé et rasé avec son église.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher le massacre de douze policiers croates à Borovo Selo.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher le bombardement excessif et barbare de la ville de Vukovar et de son hôpital avec ses blessés.
Nous ne vous demandons pas, les mains nues, de nous autoriser à nous armer et à nous défendre.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher le massacre de trois cents blessés à Ovcara.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher le transfert organisé de plusieurs milliers de Croates dans des camps de concentration en Serbie, ni d’empêcher les exécutions, tortures psychologiques et viols dans ces camps.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher le massacre de quatre vingt quatre civils et soldats défendant leur pays à Skabrnje.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher que ne soit miné le barrage de la centrale hydroélectrique de Peruca avec trente tonnes d’explosif.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher la destruction des ponts croates, l’incendie criminel et la destruction des maisons croates ni de faire revenir cent mille Croates chassés de chez eux.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher la destruction de plus d’un millier de nos églises catholiques.
Nous ne vous demandons pas de déminer nos terres.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher le génocide ni la destruction de la culture et des villes croates.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher que notre bétail et notre blé soient emportés en Serbie.
Nous ne vous demandons pas d’empêcher le pillage des oeuvres d’art croates ni la destruction du patrimoine culturel ou celle de nos parcs nationaux et parcs de la nature.
Nous ne vous demandons pas de ressusciter 402 enfants tués pendant la guerre.
Nous ne vous demandons pas de rendre à nos 1.044 enfants blessés, leurs bras, jambes ou autres parties d’eux-mêmes déchiquetées.
Nous ne vous demandons pas de ressusciter les parents de nos 5.497 enfants restés orphelins pendant la guerre.
Nous ne vous demandons rien de tout cela car c’est depuis longtemps trop tard et parce que de toute façon ce sont nos soldats qui nous ont défendu et nous ont apporté la paix à votre place, ceux là mêmes que vous avez incarcérés à La Haye !
Vous les avez aussi incarcérés pour avoir sauvé à votre place cent mille Musulmans réfugiés dans la zone de Bihac sous votre prétendue protection comme l’était la zone de Srebrenica qui venait de subir un massacre.
Nous ne vous demandons rien de tout cela car nous savons que pour vous défendre son foyer, son peuple, son Etat, n’est qu’un COMPLOT CRIMINEL PLANIFIE !

Nous ne vous demandons pas de ressusciter nos morts, tués pendant le génocide, car vous n'êtes pas des dieux.

Nous ne vous demandons même pas de retrouver nos disparus car chez vous on meurt comme il convient, de façon civilisée et naturelle.

Nous vous demandons de nous rendre nos vivants, nos soldats qui nous ont défendus et que vous avez emprisonnés et condamnés sans preuves.

Vous sauverez ainsi votre honneur - votre l’honneur collectif et celui de chacun d’entre vous. L’Histoire vous jugera en conséquence.

Nous Croates, nous ne vous demandons rien de plus...

A l’occasion du jugement raciste du TPIY du 15 avril 2011.

Ivan Aralica, membre de l’Académie croate
Smiljko Ašperger, membre de l’Académie croate
Stjepan Babić, membre de l’Académie croate
Slaven Barišić, membre de l’Académie croate
dr. sc. Mile Bogović, évêque de Gospić-Senj
Boris Bučan, membre de l’Académie croate
Marin Hraste, membre de l’Académie croate
dr. sc. Zvonimir Janko, Prof. Emeritus de l’Université d’Heidelberg, membre associé de l’Académie croate
Dubravko Jelčić, membre de l’Académie croate
Mg. Ante Jurić, évêque à la retraite
Andrija Kaštelan, membre de l’Académie croate
Ivica Kostović, membre de l’Académie croate
Slavko Matić, membre de l’Académie croate
Slobodan Novak, membre de l’Académie croate
Josip Pečarić, membre de l’Académie croate
Stanko Popović, membre de l’Académie croate
Prof. dr. Valentin Pozaić, évêque auxiliaire de Zagreb
Franjo Šanjek, membre de l’Académie croate
Nenad Trinajstić, membre de l’Académie croate

Prijevod na francuski: Gordana Đebić

AL CONSEJO DE SEGURIDAD DE LA ONU

No les pedimos a Ustedes que sepulten a nuestros muertos.
No les pedimos a Ustedes que nos defiendan de la agresión y del terrorismo.
No les pedimos a Ustedes que protejan nuestras ciudades del tremendo cañoneo.
No les pedimos a Ustedes que impidan el cañoneo de la capital de Croacia – Zagreb.
No les pedimos a Ustedes que impidan la salvaje destrucción de la ciudad de Dubrovnik, declarada Patrimonio de la Humanidad.
No les pedimos a Ustedes que impidan el cañoneo de la ciudad de Sibenik ni la destrucción de la catedral de Santiago, declarada Patrimonio de la Humanidad.
No les pedimos a Ustedes que detengan el bombardeo de Zadar, Slavonski Brod, Osijek...
No les pedimos a Ustedes que impidan que los francotiradores apunten a nuestros ciudadanos mientras éstos están volviendo de su trabajo.
No les pedimos a Ustedes que impidan que las ametralladoras y cañones tiren contra los habitantes de los barrios Utrina, Travno y Dugave desde los cuarteles "Mariscal Tito".
No les pedimos a Ustedes que salven la localidad croata de Celije que fue quemada y arrasada hasta los cimientos junto con la Iglesia local.
No les pedimos a Ustedes que impidan el degüello de doce policías croatas en la localidad de Borovo Selo.
No les pedimos a Ustedes que impidan el salvaje cañoneo de la ciudad de Vukovar, del hospital de Vukovar y de sus heridos.
No les pedimos a Ustedes que a nosotros, desarmados, nos permitan armarnos y defendernos.
No les pedimos a Ustedes que impidan el asesinato de trescientos heridos en Ovcara.
No les pedimos a Ustedes que impidan el violento traslado de miles de Croatas a los campos de concentración en Serbia, ni los asesinatos, maltratos sicológicos y las violaciones.
No les pedimos a Ustedes que impidan el degüello de ochenta y cuatro civiles y defensores en Skabrnja.
No les pedimos a Ustedes que impidan la voladura de las instalaciones de la central hidroeléctrica de Peruca con treinta toneladas de explosivos.
No les pedimos a Ustedes que impidan la destrucción de los puentes croatas, el incendio y la destrucción de las casas croatas y que vuelvan centenares de miles de Croatas obligados a abandonar sus hogares.
No les pedimos a Ustedes que impidan la destrucción de más de mil de nuestras iglesias católicas.
No les pedimos a Ustedes que limpien los campos minados.
No les pedimos a Ustedes que impidan el genocidio, el culturicidio ni el urbanicidio.
No les pedimos a Ustedes que impidan el robo de ganado y granos y los lleven a Serbia.
No les pedimos a Ustedes que impidan el saqueo de las obras de arte croatas y la destrucción del patrimonio cultural croata, tampoco la destrucción de nuestros genuinos parques nacionales y parques naturales.
No les pedimos a Ustedes que resuciten a nuestros 402 niños asesinados en la guerra.
No les pedimos a Ustedes que nos devuelvan partes de los brazos, de las piernas y de los cuerpos de nuestros 1044 niños heridos.
No les pedimos a Ustedes que devuelvan a la vida a los padres de nuestros 5497 huérfanos de guerra.
Nosotros no les pedimos todo eso porque ya lo han hecho nuestros Defensores. Fueron ellos quienes nos trajeron la paz y Ustedes han amontonado en vuestras prisiones de La Haya. Los encerraron en lugar de cumplir Ustedes con vuestro deber que era salvar a cien mil musulmanes en la zona de Bihać así como debieron detener la masacre de Srebrenica, perpetrada también en vuestra zona.
Nosotros no les pedimos todo eso porque sabemos que para Ustedes el defender el hogar, el pueblo y el estado es solamente un CRIMEN PLANIFICADO Y CONSPIRATIVO.
Nosotros no les pedimos a Ustedes que resuciten a nuestro muertos que perdieron la vida en el genocidio porque Ustedes no son dioses.
Nosotros tampoco les pedimos a Ustedes que encuentren a nuestros desaparecidos porque Ustedes mueren bien, natural y civilizadamente.
Nosotros les pedimos a Ustedes que nos reintegren vivos a nuestros defensores, a los que Ustedes han puesto en prisión y condenado sin probar su culpabilidad. De ese modo salvarán su honor, el honor común de todos ustedes y de cada uno en particular. Y por ello les va a juzgar la historia.

Nosotros, los Croatas, les pedimos solo eso…
En ocasion de las sentencias racistas de La Haya del 15 de abril de 2011

Ivan Aralica, Académico
Smiljko Ašperger, Académico
Stjepan Babić, Académico
Slaven Barišić, Académico
Monseñor doctor Mile Bogović, obispo de Gospić y Senj
Boris Bučan, Académico
Marin Hraste, Académico
Doctor Zvonimir Janko, Prof. Emérito de la Universidad Heidelberg, miembro correspondiente de la Academia Croata de Ciencias y Artes
Dubravko Jelčić, Académico
Monseñor Ante Jurić, arzobispo, Split
Andrija Kaštelan, Académico
Ivica Kostović, Académico
Slavko Matić, Académico
Slobodan Novak, Académico
Josip Pečarić, Académico
Stanko Popović, Académico
prof. dr. Valentin Pozaić, obispo auxiliar de Zagreb
Franjo Šanjek, Académico
Nenad Trinajstić, Académico

AO CONSELHO DE SEGURANÇA DA ONU

Não estamos pedindo a vocês que enterrem nossos mortos.
Não estamos pedindo a vocês que nos defendam da agressão e terrorismo.
Não estamos pedindo a vocês que protejam nossas cidades de um bombardeiro em massa.
Não estamos pedindo a vocês que impeçam o bombardeio da capital da Croácia, Zagreb.
Não estamos pedindo a vocês que impeçam a bárbara destruição da cidade de Dubrovnik, patrimônio mundial da humanidade.
Não estamos pedindo a vocês que impeçam o bombardeio a Sibenik e a destruição da catedral de São Tiago, outro patrimônio mundial da humanidade.
Não estamos pedindo a vocês que impeçam o bombardeio a Zadar, Slavonski Brod, Osijek...
Não estamos pedindo a vocês que impeçam atiradores de elite de atirar em civis quando este voltam para casa do trabalho.
Não estamos pedindo a vocês que impeçam metralhadoras e tanques "Marechal Tito" de atirar em residentes dos subúrbios nos arredores de Zagreb.
Não estamos pedindo a vocês que salvem o vilarejo Croata de Celije e sua Igreja, de sua destruição total.
Não estamos pedindo a vocês que impeçam o massacre de doze policiais croatas na cidade de Borovo
Não estamos pedindo a vocês que impeçam o bárbara e massivo bombardeio da cidade de vukovar, incluindo seu hospital cheio de enfermos.
Não estamos pedindo a vocês que permitam que nós desarmados e sem defesa, passemos a nos armar e nos defender.
Não estamos pedindo a vocês que impeçam o assassinato em massa de 300 pessoas mortos em Ovcara.
Não estamos pedindo a vocês que impeçam o planejado transporte de milhares de croatas para campos de concentrações na Sérvia, ou que impeçam os maus tratos, estupro e assassinato.
Não estamos pedindo a vocês que impeçam o massacre de oitenta e quatro civis e soldados em Skabrnja.
Não estamos pedindo a vocês que impeçam a instalação de 30 toneladas de explosivos na barragem e hidrelétrica de Peruca.
Não estamos pedindo a vocês que impeçam a destruição de pontes na Croácia e a queima e destruição de lares croatas, ou mesmo que tragam de volta centenas de milhares de croatas deportados.
Não estamos pedindo a vocês que impeçam a destruição de mais de mil igrejas Católicas.
Não estamos pedindo a vocês que limpem nossos campos minados.
Não estamos pedindo a vocês que impeçam o genocídio, culturocídio e urbícido
Não estamos pedindo a vocês que impeçam a deportação de nosso gado e de toda a nossa colheita de trigo para a Sérva.
Não estamos pedindo a vocês que impeçam a destruição de obras-de-arte croatas e a destruição da herança cultural croata, e nem a devastação de nossos parques nacionais e reservas.
Não estamos pedindo a vocês que tragam de volta a vida 402 crianças que morreram durante a guerra.
Não estamos pedindo a vocês que recoloquem de volta ao corpo de 1044 de nossas crianças, seus membros que foram mutilados.
Não estamos pedindo a vocês que tragam de volta à vida os pais de 5497 de nossas crianças, que foram mortos durante a guerra.

Tudo isso nós não pedimos a vocês, pois já é tarde. Nosso soldados já nos defenderam e, diferente de vocês, tiveram sucesso trazendo a nós paz duradoura. Por isso, vocês os aprisionaram na Haia de vocês!
Vocês os aprisionaram porque foram eles, e não vocês, que salvaram centenas de milhares de muçulmanos na vossa chamada zona protegida de Bihac, e depois no abate realizado tna também vossa chamada zona protegida de Srebrenica.

Tudo isso nós não pedimos a vocês, já que sabemos que para vocês, defender nossa pátria, nosso povo e nossa Nação, são ações que não passam de uma CONSPIRAÇÃO CRIMINOSA PLANEJADA!

Nós NÃO estamos pedindo a vocês que promovam a ressureição das nossas vítimas de genocídio, pois vocês não são deuses.

Nós NEM mesmo pedimos a vocês que encontrem nossos desparecidos, já que a morte na sociedade de vocês ocorre por causas naturais, de forma digna e civilizada.

No entanto, NÓS PEDIMOS que vocês libertem nossos soldados, os quais foram por vocês aprisionados e sentenciados, sem que fosse provada culpa alguma. Desta forma, vocês defenderão a vossa honra coletiva e individual. E é assm que a História julgará todos vocês.

Isto é TUDO que nós, Croatas, pedimos a vocês...

Missiva acompanhando o julguamento racista que ocorreu em Haia em 15 de abril de 2011.

acadêmico Ivan Aralica
acadêmico Smiljko Ašperger
acadêmico Stjepan Babić
acadêmico Slaven Barišić
mons. dr. sc. Mile Bogović, Bispo de Gospić-Senj
acadêmico Boris Bučan
acadêmico Marin Hraste
dr. sc. Zvonimir Janko, Prof. Emérito da Universitaet Heidelberg, representando membros da HAZU
acadêmico Dubravko Jelčić
mons. Ante Jurić, arcebispo aposentado, Split
acadêmico Andrija Kaštelan
acadêmico Ivica Kostović
acadêmico Slavko Matić
acadêmico Slobodan Novak
acadêmico Josip Pečarić
acadêmico Stanko Popović
prof. dr. Valentin Pozaić, Auxiliar do Bispo de Zagreb
acadêmico Franjo Šanjek
acadêmico Nenad Trinajstić

(na portugalski preveo Vladimir Sesar)

AL SEKURECKONSILIO DE UNUIĜINTAJ NACIOJ

Ni ne postulas, ke vi enterigadu niajn mortintojn.
Ni ne postulas, ke vi defendu nin de agreso kaj terorismo.
Ni ne postulas, ke vi protektu niajn urbojn kontraŭ troa grenadumado.
Ni ne postulas, ke vi malebligu la grenadumadon de la kroata metropolo Zagrebo.
Ni ne postulas, ke vi malebligu la barbaran detruadon de urbo Dubrovnik, monda kultura heredaĵo.
Ni ne postulas, ke vi malhelpu bombardadon de urbo Ŝibenik kaj detruadon de la katedralo St. Jakobo, monda kultura heredaĵo.
Ni ne postulas, ke vi malhelpu bombardadon de urboj Zadar, Slavonski Brod, Osijek...
Ni ne postulas, ke vi malhelpu snajperistojn celi niajn civitanojn dum ili revenas el sia laboro.
Ni ne postulas, ke vi malhelpu mitralilojn kaj kanonojn el la kazerno « Marŝalo Tito » ke ili pafu kontraŭ loĝantoj de zagrebaj setlejoj Utrine, Travno kaj Dugave.
Ni ne postulas, ke vi savu kroatan vilaĝon Ĉelije, komplete bruligita kaj kun preĝejo detruita ternivele.
Ni ne postulas, ke vi malhelpu buĉadon de dekdu kroataj policanoj en Borovo Selo.
Ni ne postulas, ke vi malhelpu ekstreman barbaran granatadon de la urbo Vukovar, tiea hospitalo kaj vunditoj.
Ni ne postulas, ke vi permesu al ni, senarmaj, armigi nin por povi defendi nin.
Ni ne postulas, ke vi malhelpu amasan masakron de tricent vunditoj en Ovĉara.
Ni ne postulas, ke vi malhelpu organizitan transporton de plurmilo da Kroatoj al la konclageroj en Serbio, nek mortigojn, psikologiajn torturojn kaj perfortojn.
Ni ne postulas, ke vi malhelpu buĉadon de okdek kvar civiloj kaj defendantoj en Ŝkabrnja.
Ni ne postulas, ke vi malhelpu la minadon de akvobaraĵo de Akvoelektrejo « Peruĉa » per tridek tunoj da eksplodaĵoj.
Ni ne postulas, ke vi malhelpu detruon de kroatiaj pontoj, bruligadon (incendiigon) kaj detruon de kroatiaj domoj kaj ke vi revenigu centmilojn da forpelitaj Kroatoj.
Ni ne postulas, ke vi malhelpu la detruon de pli ol mil niaj katolikaj preĝejoj.
Ni ne postulas, ke vi purigadu minitajn kampojn.
Ni ne postulas, ke vi malhelpu genocidon, kulturocidon kaj urbocidon.
Ni ne postulas, ke vi malhelpu fortransporton de brutaro kaj cerealoj en Serbion.
Ni ne postulas, ke vi malhelpu la ŝtelon de kroatiaj artaĵoj kaj detruon de la kroatia kultura heredaĵo, nek la detruon de niaj netuŝitaj naciaj parkoj kaj naturparkoj.
Ni ne postulas, ke vi revivigu 402 infanojn mortigitajn dum milito.
Ni ne postulas, ke vi redonu partojn de manoj, piedoj kaj korpoj de 1044 vunditaj infanoj.
Ni ne postulas, ke vi revivigu la gepatrojn de niaj 5497 infanoj, kiuj perdis ilin dum milito.
Nenion el tio ni postulas de vi, ĉar jam delonge pri tio estas tro malfrue, kaj ankaŭ, ke ĉion tion defendis niaj Defendantoj, kiuj, anstataŭ vi, jam alportis al ni pacon, kaj kiujn vi enprizonigis en via Hago ! Vi enprizonigis ilin ankaŭ pro tio, ĉar anstataŭ vi , ili savis centmilojn da muzulmanoj en via onidire « protektita zono Bihaĉ », kaj post la masakro en ankaŭ via « protektita zono Srebrenica ».
Nenion el tio ni postulas de vi, ĉar ni scias ke por vi defendi sian Hejmon, sian popolon kaj sian ŝtaton estas nur PLANITA KONSPIRA KRIMO !
Ni ne postulas, ke vi revivigu niajn mortintojn, viktimoj de genocido, ĉar vi ne estas dioj.
Ni eĉ ne postulas de vi, ke vi retrovu niajn malaperintojn, ĉar ĉe vi oni bele mortas, civilize kaj nature.
Ni postulas de vi ke vi redonu al ni niajn vivantojn, niajn defendantojn, kiujn vi enprizonigis kaj juĝis sen iu ajn pruvo de kulpo. Tiel vi savos vian honoron, komunan honoron de vi ĉiuj kaj ĉiun unuope. Kaj laŭ ĝi vin juĝos la historio.

Ni, Kroatoj, nur tion postulas de vi....

Sekve de rasistaj Hagaj kondamnoj de la 15a de marto 2011.

akademiano Ivan Aralica
akademiano Smiljko Ašperger
akademiano Stjepan Babić
akademiano Slaven Barišić
mons. dr. sc. Mile Bogović, episkopo gospićko-senjski
akademiano Boris Bučan
akademiano Marin Hraste
dr. sc. Zvonimir Janko, Prof. Emeritus der Universitaet Heidelberg, koresponda membro de HAZU (Kroata Akademio de Sciencoj kaj Artoj)
akademiano Dubravko Jelčić
mons. Ante Jurić, emerita arĥiepiskopo, Split
akademiano Andrija Kaštelan
akademiano Ivica Kostović
akademiano Slavko Matić
akademiano Slobodan Novak
akademiano Josip Pečarić
akademiano Stanko Popović
prof. dr. Valentin Pozaić, zagreba helpepiskopo
akademiano Franjo Šanjek
akademiano Nenad Trinajstić

Na Esperanto preveo Krešimir Barković

Supotpisnici:

1. prof. dr. sc. Miroslav Akmadža, povjesničar
2. dr. sc. Mato Artuković
3. prof. dr. sc. Vanda Babić, Zadar
4. doc. dr. sc. Senka Banić, Sveučilište u Splitu
5. dr. sc. Josipa Barić, Split
6. dr. sc. Osor Barišić, znanstvenik, Zagreb
7. prof. dr. sc. Danko Basch
8. dr. sc. Zlatko Begonja, Zadar
9. dr.sc. Mirko Belak, geolog
10. dr. sc. Ivana Benzon, profesorica engleskog i njemačkog jezika
11. prof. dr. sc. Mihovil Biočić, KBC Split, Medicinski fakultet Sveučilišta u Splitu
12. dr. sc. Srećko Botrić, docent
13. prof. dr. sc. Velimir Božikov, Zagreb
14. prof.dr. sc. Zdravka Božikov, Split
15. dr. sc. Morana Brkljačić Žagrović, dr.med.
16. dr. sc. Milko Brković, znanstveni savjetnik - trajno zvanje, redovni prof. dr. sc., naslovno zvanje
17. dr. sc. Miljenko Buljac
18. prof. dr. sc. Gojko Buljat, Zagreb
19. dr. sc. Ivica Čatić, KBF Đakovo
20. prof. dr. sc. Marin Čikeš, Sveučilište u Zagrebu, Rudarsko-geološko-naftni fakultet
21. dr. sc. Ambroz Čivljak, predavač i znanstveni suradnik
22. doc. dr. sc. Alojzije Čondić, KBF Split
23. prof. dr. sc. don Josip Čorić
24. Filip Čulo, dr. med., sveuč. profesor, Osijek
25. prof. dr. sc. Vera Čuljak
26. prof. Ante Čuvalo, Ph. D.
27. prof. dr. Vladimir Ćepulić, Zagreb
28. prof. dr. sc. Šimun Šito Ćorić, Nacionalni koordinatora Hrvatskih kat.misija u Švicarskoj
29. prof. dr. sc. Krešimir Ćosić, general pukovnik (u mirovini)
30. prof. dr. sc. Alojz Ćubelić, svećenik
31. prof.dr.sc. Borislav Dadić, filozof
32. prof. dr.sc. Vlado Dadić
33. prof. dr.dr.h.c. Nikola Debelić
34. Prof. dr. Josip Delić, umirovljeni professor KB fakulteta Sveučilišta u Splitu
35. dr. sc. Vladimir Delić, sveč. prof., Zagreb
36. prof. dr. sc. Goran Dodig
37. prof. dr. sc. Slavica Dodig, Zagreb
38. admiral Davor Domazet Lošo
39. profesor Esteban M. Domic M., Ingeniero Diplomado y Profesor Universidad de Chile, Santiago de Chile
40. dr. sc. Žarko Domljan, prvi predsjednik Hrvatskog državnog sabora
41. dr. sc. Pero Draganić, dr.med
42. prof. dr. sc. Zvonko Dragčević
43. prof. don Ilija Drmić, Vinica, Aržano
44. prof. dr. sc. Andrej Dujella
45. Asaf Duraković, profesor, dr. med., USA.
46. prof. dr. sc. Neven Elezović, redoviti profesor FER, Zagreb
47. prof. dr. sc. Jasenka Gajdoš Kljusurić
48. prof. dr. sc. Krešimir Galešić, Zagreb
49. prof. dr. sc. Danica Galešić Ljubanović, patolog, Zagreb
50. Domagoj Galinović, dipl. ing. elektronike, docent državnog sveučilišta u Buenos Airesu u mirovini, Argentina
51. Ante Glibota, redoviti član, de l¹Académie Européenne des Arts, des Sciences et des Lettres, Paris
52. dr. sc. Martinia Ira Glogar, doc.
53. prof. dr. sc. Željko Grabarević
54. doc. dr. sc. Mario Grčević
55. prof. dr. sc. Damir Grgičević, dr. med.
56. prof. dr. Vinko Grubišić, professor emeritus , Sveučilište Waterlooi, Germanski i slavenski studiji (Germanic and Slavic Studies), Kanada
57. dr. sc. Željko Hanjš
58. dr. sc. Branko Hanžek, viši znanstveni suradnik
59. prof. dr.sc. Andrija Hebrang, saborski zastupnik, Zagreb
60. prof. dr. sc. Dubravko Horvat
61. dr.sc. Katarinu Horvat, znanstvena savjetnica u Institutu za povijest umjetnosti, Zagreb
62. prof. dr. sc. Stjepan Hranjec, redoviti sveučilištni profesor
63. dr. Zdeslav Hrepic, Assistant Professor, Department of Earth and Space Sciences, Columbus State University
64. prof.dr. Nada Hulina, sveuč. prof. u mirovini
65. dr. sc. Ivan Ilić, sveč. prof. (emeritus), bivši veleposlanik, Zagreb
66. prof. dr. sc. Zlata Ivanovi Herceg, dr. med., Zagreb
67. dr. sc. Božidar Ivanković, predavač matematike
68. dr. sc. Borka Jadrijević, izv.prof.
69. dr. sc. Julije Jakšetić, viši predavač
70. dr. sc. Domagoj Jamičić, geolog, znanstveni savjetnik
71. dr. sc. Zvonimir Janović,umirovljeni sveučilišni professor
72. dr. sc. Dubravko Jelić, znan. sur., Galapagos istraživački centar, Zagreb
73. dr. Milan Jelić, dipl. ekonomist, Argentina
74. prof. dr. Branko Jeren, Sveučilište u Zagrebu, redoviti professor
75. prof. dr. sc. Damir Ježek
76. prof. dr. sc. Vlado Jukić, ravnatelj Klinike za psihijatrijuVrapče
77. dr. sc. Držislav Kalafatić, liječnik-ginekolog, 'bolnica u Petrovoj'
78. dr. sc. Dalma Kalogjera, klinički psiholog, istraživač i autor
79. prof. dr. sc. Damir Kalpić
80. prof. dr. sc. Duško Kardum, Zagreb
81. prof. dr. sc. Ivan Karlić
82. dr. sc. Marija Kaštelan-Macan, prof. emeritus, Fakultet kemijskoga inženjerstva i tehnologije Sveučilišta u Zagrebu
83. dr. sc. Ivan Katavić, redovni profesor u trajnom zvanju
84. dr. sc. Drago Katović, redoviti profesor
85. dr. Vladimir Katović, professor of Chemistry, Wright State University, Dayton, OH USA
86. dr. sc. Boris Kavur, dipl. ing. rud.
87. prof. dr. sc. Marijan Kirin, Zagreb
88. prof. dr. sc. Milica Klaričić Bakula
89. Branko Kornfeind, župnik, Pandrof, Austrija
90. dr. sc. Ivan Kordić, redoviti professor
91. prof. dr. sc. Srećko Kovač, Institut za filozofiju, Zagreb
92. sveuč. prof. Kuzma Kovačić, akademski kipar
93. prof. dr. Slavko Kovačić, umirovljeni professor KB fakulteta Sveučilišta u Splitu
94. prof. dr. sc. Zdenko Kovačić
95. dr. sc. Jadranka Kraljević,viša asistentica
96. prof. dr. sc. Šimun Križanac
97. prof. dr. sc. Mario Krnić
98. dr. sc. Nikša Krstulović, Institute of Physics, Zagreb
99. dr. sc. Ana Kunštek
100. prof. dr. sc. Želimir Kurtanjek
101. prof. dr. sc. Stipe Kutleša, znanstveni savjetnik, Zagreb
102. prof. dr. sc. Slobodan Lang
103. dr. sc. Ante Lauc, sveuč.profesor u mirovini
104. dr. sc. Inga Lisac, sveuč. nastavnik u mirovini (docent)
105. dr. sci. Davorin Lovrić, fizičar
106. prof. dr. sc. Branimir Lukšić
107. dr. sc. Mislav Elvis Lukšić, Zadar
108. dr. sc. Aleksandar Lutkić, umirovljeni profesor u trajnom zvanju
109. prof. dr. sc. Mate Ljubičić
110. prof. dr. sc. Ivan Malčić
111. dr. sc. Ljubo Marangunić, sveuč.profesor u mirovini
112. prof. dr. sc. Jozo Marević
113. dr. sc. Davor Marijan, povjesničar
114. dr. sc. Ivica Martinjak, Zagreb
115. dr. sc. Ante Mateljan, red. prof., KBF Split
116. dr.sc. Josip Matjan, die
117. prof. dr. sc. Marko Matić, PMF Split
118. dr. sc. Anita Matković, docent
119. Enes Midžić, redoviti profesor
120. dr. sc. Miroslav Međimorec, redatelj, hrvatski branitelj, diploma
121. prof. dr. sc. Vine Mihaljević, znanstveni savjetnik, Institut društvenih znanosti Ivo Pilar, Zagreb
122. dr. sc. Stijepo Mijović Kočan, književnik
123. dr. sc. Mario Mikolić, veleposlanik u m.
124. prof. dr. Davor Miličić, dekan Medicinskog fakulteta
125. prof. dr. Zlatko Miliša
126. dr. sc. fra Dusan Moro, teolog, docent KBF-Split
127. dr. sc. Smiljana Narančić Kovač, Zagreb
128. predsjednik Hrvatskog kulturnog društva NAPREDAK Mostar Prof. dr. fra Andrija Nikić, dipl. knjižničar i archivist (i u ime 1219 napretkovaca iz Mostara)
129. prof. dr. sc. Milan Nosić
130. prof. dr. Dubravka Oraić Tolić
131. dr. sc. Tado Oršolić, znanstveni suradnik u Zavodu za povijesne znanosti HAZU u Zadru i docent na Filozofskom fakultetu u Mostaru
132. dr. sc. Vlado Pandžić, redoviti profesor Filozofskog fakulteta, Zagreb
133. dr. ing. Marijan M. Papich, Vancouver, Canada
134. dr. sc. Đurđica Parac-Osterman redoviti profesor u trajnom zvanju
135. prof. dr. sc. Mladen Parlov, KBF, Split
136. prof. dr. Snježana Paušek-Baždar, znanstveni savjetnik u trajnom zvanju, upraviteljica Odsjeka za povijest prirodnih i matematičkih znanosti HAZU
137. dr. sc. Davor Pavelić, redoviti profesor
138. dr.sc. Dubravka Pavišić Strache, docent u mir.
139. prof. dr. sc. Davor Pavuna
140. dr. sc. Marija Pehar
141. dr. sc. Ivan Perić, red. prof.
142. prof. dr. sc. Nedjeljko Perić
143. doc. dr. sc. Ante Periša
144. prof. dr. Tomislav Petković, fizičar i filozof
145. prof. dr. sc. Mladen Petravić, PhD (ANU, Canberra), FAIP, Odjel za fiziku, Sveučilište u Rijeci
146. prof. dr. sc. Ivan Petrović
147. prof. dr. sc. Ivica Picek
148. dr.sc. Biserka Pigac, Varaždin
149. prof. dr. sc. Valdi Pisac Pešutić, Split
150. prof. dr. sc. Franjo Plavšić, toksikolog i hrvatski književnik
151. dr.sc. Dora Pokaz
152. prof. dr. sc. Tanja Pušić
153. dr. sc. Marija Raguz, viši asistent na Medicinskom fakultetu u Splitu
154. Esteban Angel Ramljak, Profesor full time de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Tandil, provincia de Buenos Aires, Argentina
155. dr. sc. Stjepan Razum, povjesničar i archivist
156. prim. dr. sc. Darko Richter, dr. med.
157. prof. dr. sc. Mladen Rogina
158. mr. sci. Željko Sačić, general bojnik
159. prof.dr.sc. Sven Seiwert, Zagreb
160. prof .dr.sc. Predrag Sikirić, Zagreb
161. profesor Arturo Calderon Simunovic, Universidad Austral, Puerto Montt, Chile
162. Marina Skrobica Ph. D., dizajner
163. dr. sc. Ana Smontara, znanstvena savjetnica, Koprivnica
164. dr. sc. Ivo Soljačić prof. emeritus
165. prof. dr. Tomislav Sunić, spisatelj
166. prof. dr. sc. Denis K. Sunko
167. docent Goran Pavel Šantek, prof. etnologije i filozofije
168. dr. sc. Zvonimir Šeparović, profesor emeritus, član Europske akademije znanosti i umjetnosti, predsjednik Hrvatskog žrtvoslovnog društva
169. dr.sc. Anđelko Šimić, bivši veleposlanik, direktor Visoke škole za turizam i ugostiteljstvo u Kuala Lumpuru, Malezija
170. dr sc Tatjana Šimurina, dr med., anesteziolog, Zadar
171. dr. sc. i književnik Igor Šipić, Split
172. prof. dr. ing. Marija Šiško Kuliš, Split
173. doc. dr. sc. Dražen Švagelj, Vinkovci
174. prof. dr. sc. Zdravko Tomac
175. prof. dr. sc. Miroslav Tuđman
176. dr. sc. Kosta Urumović, red. prof.
177. prof. dr. sc. Mirko Valentić, znanstvenik emeritus
178. dr. sc. Hrvoje Valpotić, dr. med. vet.
179. prof. dr. sc. Sanja Varošanec
180. prof. dr. sc. Đurđica Vasilj
181. dr. sc. Mislav Vedriš, dipl. inž. Šumarstva
182. dr. Mile Vidović, umirovljeni professor Nadbiskupijske klasične gimnazije Split
183. doc.dr.sc. Mirela Vlastelica, dr.med., Split, Hrvatska
184. prof. dr. sc. Dario Vretenar
185. prof. dr. sc. Zlatko Vrljičak, dipl. inž.
186. dr. sc. Petar Vučić, Zagreb
187. prof. dr. sc. Marija Vukelić-Shutoska, Skopje, Republic of Macedonia
188. doc. dr. sc. Tihomir Vukelja
189. dr. Vida Vukoja, lingvist
190. dr. Milan Vuković, umirovljeni sudac Ustavnog Suda RH i bivši predsjednik Vrhovnog Suda RH
191. Milan Zoretić, dipl. ing. elektronike, sveučilišni professor, Argentina
192. prof. dr. sc. Jure Zovko
193. doc. dr. sc. Marija Žagar, Zagreb
194. prof. dr. sc. Dražen Živić, znanstveni savjetnik, Vukovar
195. prof. dr. Tomislav Živković, dr. fizike.
196. prof. dr. sc. Darko Žubrinić
197. dr. Ante Žuvela, dipl. iuris., Buenos Aires, Argentina
198. prof. dr. sc. Zdravko Žvorc, dr. vet. med.
199. Duško Abramović, Toronto, Canada
200. Dražen Adam dipl. ing.
201. mr. sc. Goranka Adam dipl. ing.
202. Boris Adašević, dr. med., Vitez, BiH
203. Damir Agičić, dr.vet.med, Slavonski Brod
204. Zvonimir Ajduk, Split
205. Božo Alilović, Georgetown
206. Branko Alilović, Georgetown
207. Iva Alilović, Georgetown
208. Karolina Alilović, Georgetown
209. Žarko Alilović, Georgetown
210. Marica Alošinac, službenik, Bistrinci
211. Marija Katarina Ambrose, previously known as Marija Ambrozic
212. Wolly Vlatko Ambrose, previously known as Vlatko Ambrozic
213. Katica Amidžić Peročević, Zagreb
214. Grgo Tomislav Antičić, dipl. oec, književnik
215. Mate Antunović, mag. katehetike i mag. Teologije
216. Boro Arambašić, dipl. pravnik, Vukovar
217. Ivan Arbanas, prom. tehn., Zadar
218. Nataša Armanda
219. Stjepan Asić, dip. dizajner, predsjednik Australsko-hrvatskog kongresa
220. Ivan Aščić, sportski trener, umirovljeni satnik 5. GBR, Đakovo
221. Jasminka Aščić, kuharica, Đakovo
222. Marko Aščić, dipl.ing.el., Zagreb
223. don Miljenko Babaić, katolički svećenik, dipl. teolog. ratni vojni kapelan
224. prof. Patricia Babarovic, Directora del Centro de Estudios Paraná, Buenos Aires, Argentina
225. Drago Babić, umirovljenik, Sv. Juraj
226. Ivan Babić, književnik
227. Ivana Babić, gimnazijska prof. hrvatskoga jezika i knjiž., Zagreb
228. Marica Babić, umirovljenica, Zagreb
229. Marija Babić, pravnik
230. Stefo Babić, geometar
231. Tomislav Babić, ekonomist, Zagreb
232. Zdenka Babić, političar
233. Željko Babić, dipl. inž. kem. tehn., umirovljenik
234. Ankica Babin, prof., Kaštel Stari
235. Ante Babin, dipl. ing. brodogradnje, Kaštel Stari
236. dipl. ing. Nenad N. Bach, skladatelj
237. mr. sc. Zlatko Bacinger, utemeljitelj Zrinske garde Čakovec i Bratovštine Petra Zrinskog - Časni stol Čakovec
238. Joso Bačelić, vozač, Zagreb
239. Marija Bačić, ugostitelj, Velika Gorica
240. Stipe Bačić, kuhar, Velika Gorica
241. Šime Bačić, ekonomist, Velika Gorica
242. Marqués de Bradomin, Canay, Island
243. Miljenko Bađun, hrvatski branitelj - dragovoljac
244. Ilija Bagarić, dr. med., spec. patolog
245. Drago Bajić, Milton
246. Hrvoje Bakić, profesor filozofije i religijske culture
247. Ivan Bakran
248. Ivan Balić, economist
249. Hrvoje Banović, tehničar cestovnog prometa, Zagreb
250. Ivka Baotić, umirovljenica, Vinkovci
251. Mandica Baotić Blažanović, prof., Vinkovci
252. Vice Baraban, Schweiz
253. Frano Baras, viši sveučilišni predavač u mirovini, pisac
254. Milenko Barbir
255. Krešo Barić, dipl. ing. računarstva, Split
256. Krešimir Barković, muzejski radnik, Paris, Francuska
257. Ile Barišić, dipl. oecc.
258. Mislav Barišić, dipl. ing. građ.
259. Nataša Barišić, struč. spec. inž. građ., Zagreb
260. Mate Barun, programer, Zaprešić
261. Petar Barun, dipl. ing, Zagreb
262. Đurđica Bastjančić, prof.
263. Iva Bastjančić, stud.
264. Ivan Bastjančić, dipl. ing.
265. Hasan Bašić, strojobravar
266. Anđa Batinić, Mississauga
267. Ivana Batinić, Mississauga
268. Mathew Batinić, Mississauga
269. Mate Batinić, Georgetown
270. Nikola Batinić, Mississauga
271. Ružica Batinić, Georgetown
272. Dinko Batur, umirovljeni bojnik Hrvatske vojske, HRVI Domovinskog rata
273. Ante Bašić, pravnik, Split
274. Đivo Bašić, Dubrovnik
275. Milan Bašić, nastavnik u mirovini
276. Nikola Bašić, viša stručna sprema, economist
277. Stanko Bašić, strojarski tehničar u mirovini
278. Ana-Marija Bašnec, Zagreb
279. Marica Baternik, umirovljenica, Brisbane, Australija
280. Pero Baternik, umirovljenik, Brisbane, Australija
281. Mile Batinović, Banja
282. Nives Batinović, Banja
283. Tonka Batinović, umirovljenica, Banja
284. Ivo Bavčević, arh., Zadar
285. Dragutin Bauman, ing. kem. član Predsjedništva Hrvatskog žrtvoslovnog društva
286. Velka Bebek, Toronto
287. Ilija Begić, Oakville
288. s. Mila Begić
289. Mate Bekavac, geodetski tehničar
290. Tatjana Bekić, dr.med., Zagreb
291. Ante Belas, Trogir
292. Darko Belović, kap., Rijeka
293. Hrvoje Belušić, prof. kineziologije, Zagreb
294. Ivan Beljan, umirov. brigadir HV, dipl.ing.
295. Tomislav Benčik, strojarski tehničar, Pula
296. Tea Benzon, prof. engleskog jezika, Split
297. Zdenka Benzon, liječnik u mirovini
298. Tomislav Beram, predsjednik Hrvatskog međudruštvenog odbora za zajedničku suradnju, Sydney, Australia
299. Dobrila Berković-Magdalenić, prof.
300. s. Vinka Bešlić, Školska sestra franjevka, Zagreb
301. Petar Bezjak, economist
302. mr. Nikola Bićanić, profesor phil., Zagreb
303. Andrija Bilać, ekonomista, Široki Brijeg
304. Mihovil Bilać, student, Široki Brijeg
305. Branimir Bilić, umirovljenik, Zagreb
306. Franc Bilić, prof.
307. Ivanka Bilić, umirovljenica, Zagreb
308. Stanislav Bilić, strojarski tehničar iz Krškoga, R. Slovenija
309. Vlatko Bilić, dipl. ing.
310. Tomislav Marijan Bilosnić, književnik
311. Marijana Biloš, trgovac, Split
312. Vladimir Biondić
313. Veselka Birkić, Zadar
314. Gašpar Bjelopera, prof., Dubrovnik
315. dr. Anto Blažanović, Vinkovci
316. Ana Blažeković, dipl. inž. biotehn., Zagreb
317. Goran Ante Blažeković, oec. informatičar u miru, Zagreb
318. Zdenka Blažeković, dipl. inž. hidrolog u miru, Zagreb
319. Zdenko Blažeković, dipl. inž. agr. - krajobrazni arhitekt, Zagreb
320. Ozana Blažeković Babić, dipl. inž. graf. tehn. i dizajna, Zagreb
321. Franjo Antun Blažević, poduzetnik
322. Nikola Blažević, dipl. ing., Zagreb
323. Vide Blažević, tehnički direktor, Dubrovnik
324. Ana Bloom, Ruislip, Middx, UK
325. Ingeborg Boenel, empleada, Buenos Aires, Argentina
326. Dražen Bogdan, dipl. ekonomist-poduzetnik, Osijek
327. Ljerka Bogner, prevoditelj, Zagreb
328. Emilija Bojčić, Brampton
329. Franjo Bojčić, Brampton
330. Lucija Bojčić, Brampton
331. Maria Bojčić, Brampton
332. Mira Bojčić, Brampton
333. Nikola Bojčić, Brampton
334. Sandra Bojčić, dipl. oec., Split
335. Žarko Bojčić, Brampton
336. Tomislav Bolanča, dipl.oec, Zadar
337. Rosa A. Bondulich Franicevich, Estadístico Matemático - Presidente Centro Croata de Santa Fe, Santa Fe - Argentina
338. Silvia Bonić Zoretić, dipl. kem., Argentina
339. Anđelko Boras, Brampton
340. Antonija Boras, Brampton
341. Mate Boras, Georgetown
342. Spomenka Boras, Georgetown
343. S. Boras, Norval
344. Vanda Boras Podravac, BA (Soc.Sc.), Canberra University
345. Damir Borovčak, dipl. ing., publicist, Zagreb
346. Ignacije Borovic, P. Eng., geolog, Kanada
347. Slavica Bors, ugostitelj, Brisbane, Australija
348. Branka Bosić, Mississauga
349. Kamilo Bosić, Mississauga
350. Domagoj-Alain Bošković, ing. prometa, Rogotin
351. Ilija Bošković, Brod Moravice
352. Ljiljana Bošković, Brod Moravice
353. Nikolina Bošković, Rogotin
354. Ante Bošnjak
355. Blaženka Bošnjak, dipl. iur., Zagreb
356. Davorka Bošnjak
357. Mariofil Bošnjak, Woodbridge
358. Višnja Bošnjak
359. Zdravko Bošnjak, dipl.ing.
360. Kemal Bošnjak Bukvić, dipl. politolog
361. Lovre Botica, prof., ravnatelj Srednje škole Petra Šegedina, predsjednik Ogranka Korčula Matice hrvatske
362. Damir Božić umirovljeni bojnik HV, Slavonski Brod
363. Mijo Božić, Toronto
364. Anđa Božinović Mađor
365. Branko Božinović Mađor
366. Zrinka Božinović Mađor
367. Ivan Bradvica, dipl. ing. građ., pjesnik
368. Ivan Bradić, dipl. politolog, predsjednik Zajednice Hrvata Makedonije, Skopje
369. Franka Brajnović, studentica, bacc. komunikologije
370. Branko Bralić, Stobreč
371. Mate Bratinić, Mississauga
372. Ante Brčić, novinar, Zagreb
373. Ante Brčić, Toronto
374. Don Tomislav Brečić, župnik, Nova sela (Omiš)
375. Blaženka Brekalo, prof. filozofije i religijske kulture
376. Stjepan Brezić, Oakville
377. Branka Brkić
378. Jozo Brkić, Brampton
379. Žarko Brkić, odvjetnik, Zagreb
380. Joso Brkljačić
381. Kristijan Brkljačić, Kaštel Stari
382. Nada Brkljačić
383. Lucija Brodarić, umirovljenica, Karlovac
384. Janko Bucar, dipl. pravnik i književnik
385. Anton Bučan , univ.bacc.oecc.
386. Harrison Budak
387. Mario Budak
388. Nancy Budak
389. Mateo Budanović, student, Zadar
390. Branko Budić, dipl. ing. elektrotehnike, Zagreb
391. Antun Budimir, Podstrana
392. Siniša Budimlić, elektromehaničar
393. Leonardo Budimlić Majnarić, akademski slikar, član HDLU-a
394. Carlos Budrovic, Contador, Santiago de Chile
395. dipl. ing. K Buhatko, Toronto
396. Ivan Bukovac, odvjetnik, Županja
397. Višnja Buković, umirovljenik
398. Rade Buinac, ing. elektrotehnike, Zaprešić
399. mr. sc. Barbara Bulat, urednica
400. Dražena Bule, mr. dipl.oec., Zagreb
401. Gordan Bule, poduzetnik, Zagreb
402. Iva Bule, studentica, Zagreb
403. Jelena Bule, studentica, Zagreb
404. Anka Buljac
405. Ana Buljan
406. Dino Buljan, trgovac, Split
407. Ivan Bukovac, Županja
408. Marija Bukovšćak, Hamilton, Kanada
409. Danijel Buntak, prof.
410. prof. Jadranka Burazin
411. kap. Jozo Burazin
412. Ivan Burić, Oakville
413. mr. sc. Krešimir Bušić, nezaposleni povjesničar, Vukovar
414. Hrvoje Caha, Zagreb
415. Amadea Caktaš-Herceg, studentica, Zaprešić
416. Simon Camber, Oakville
417. Ljiljana Canjuga, dipl. soc. r., umirovljena časnica HV
418. Fabián Cedero, Burzaco, Argentina
419. Vedran Cesarec, liječnik, Prigorje brdovečko
420. Vladimir Petar Cettolo, dipl. inž. elekrot. u mirovini, Buenos Aires, Argentina
421. Guillermo Chiaramonte, Bs. As. Argentina
422. William Christensen, businessman, Buenos Aires, Argentina
423. Juraj Cigler, dipl. inž. Građ, Čakovec
424. Anđelka Cikojević, Georgetown
425. Branko Cikojević, Toronto
426. Slava Cikojević, Toronto
427. Darko Cindrić, Čakovec
428. Marijan Cindrić
429. Danica Cirjak, radnik, domačica, Dickson 2602. A.C.T. Australia
430. Sime Cirjak, pisac, pjesnik. penzioner, Dickson 2602. A.C.T. Australia
431. Ivo Cović, Pforzheim, Deutschland
432. Katy Crljen, Keillor, Vic. Australia
433. Sinun Crljen Keillor, Vic. Australia
434. Stipe Crnčević, umirovljeni djelatni poručnik Hrvatske vojske, dragovoljac Domovinskog rata, Metkovića
435. Manda Crnić, umirovljenica, Brisbane, Australija
436. Živko Crnić, umirovljenik, Brisbane, Australija
437. Juraj Crnković, student prava
438. Ferdo Crnogorac, ugostitelj u Makarskoj
439. Jakov Crnogorac, inž. strojarstva, Slavonski Brod
440. Mila s. Bernardina Crnogorac, vjeroučiteljica, pjesnikinja i književnica
441. Ana Crnjac
442. Sanja Crnjac
443. Tomislav Culjaga – Sisak
444. Marko Curać, novinar
445. Marija Cvelbar, dipl.ing.
446. Davor Cvitanić
447. Fanika Cvitanić
448. prof. Veronica Daniela Cvitkovic, profesorica Engleskog Jezika, Sisco Sistem, Buenos Aires, Argentina
449. Irena Cvitković
450. ing. Krešimir Cvitković, grafičar
451. Ljubica Cvitković
452. Sunny Cvitković Anderson
453. don Marijan Ivan Čagalj, umirovljeni župnik, Split
454. Ante Čarapina, dipl. oec
455. Joško Čelan, novinar i publicist, Split
456. Ankica Čenić, diplomirani ekonomist, sudski vještak za financije i računovodstvo, stečajni upravitelj, konzultant hrvatske mreže konzultanata
457. Marta Čerina, ekonomski tehničar, Zagreb
458. Tomislav Čiček , dipl. ing. el., Kaštel Stari
459. mr. sc. Vlasta Čizmić
460. Željka Marija Čorak, Burnaby , BC Canada
461. Davorka Čović, dipl. iur.
462. Jadranka Čudina
463. Božica Čuić, prof. biologije i kemije
464. Geard Čujić, referent marketinga, München
465. Marina Čujić, prodavačica, München
466. Kruno Čukjak, Mississauga
467. Branka Čuljak, Mississauga
468. Ivanka Čuljak, prof.
469. Srećko Čuljak, dipl.oec.
470. Tihomir Čuljak, dipl. eoc.
471. Jadranka Čuljak-Duvnjak, odvjetnica
472. mr. sc. Marijan Čuralo, dr. stomat.
473. Filip Čuvalo, Etobicoke
474. prof. Ikica Čuvalo
475. Janja Čuvalo, Etobicoke
476. Jure Čuvalo, Mississauga
477. Marko Ćavar, umirovljenik
478. Mate Ćavar, pjesnik i publicist, Zagreb
479. Ružica Ćavar, dr. stom. i dr. med., Zagreb
480. Ružica Ćavar, oec, Tomislavgrad
481. Emil Čić, član Hrvatske akademije znanosti i umjetnosti u Dijaspori
482. Zeljko Ćorić, umirovljenik
483. Anto Ćosić, oec, Slavonski Brod
484. Petar Ćosić, Hrvatski svjetski kongres u Njemačkoj
485. don Marko Ćubelić, umirovljeni ravnatelj Caritasa SMN, Split
486. Marija Ćulap Imhof, medicinska sestra, dipl. prof. povijesti i geografije
487. Josip Ćurčija, Oakville
488. Marija Ćurčija, Oakville
489. Anto Ćurić, dipl. ing. el.
490. Jakov Ćurić, dipl. oecc, Zagreb
491. Mate Ćurić, časnik HV, Slavonski Brod
492. Mijo Ćurić, publicist
493. Sanja Ćurić, dipl. oec.
494. Janira Ćurin, writer, Buenos Aires
495. Katica Ćurković, oec., Zagreb
496. Kristina Ćurković, studentica teologije, Split
497. Marija Dadić, nastavnica
498. Ana Dajak, stručni suradnik, Zagreb
499. Krešimir Dajak, stručni suradnik, Zagreb
500. Christian Damianich, Buenos Aires
501. mr. sc. Andrea Dasović Buljević, dr. med., Zagreb
502. dr. med. internist Ivanka Debenjak Magas, Pariz Fr., u mirovini
503. Griselda Elsa Dedovic, jubilada, Buenos Aires, Argentina
504. Sanja Delač Petrović, Vukovar
505. Josip Delić, vozač, Split
506. Josipa Delić, ekonomist, Split
507. Milena Delić, trgovac, Split
508. Tomislav Delić, listonoša, Split
509. Andrija Depolo, Korčula
510. Inga Depolo Bučan, dr. dent. med.
511. Zlata Derossi, professor
512. Josip Deškin, dipl. ing.
513. Ivana Desulovich, monitora Eckerd Peru, Piura, Peru
514. Gustavo Diaz, Bs. As. Argentina
515. Davor Dijanović, novinar, publicist
516. Valter Dobra, Žirje
517. Renata Dobrić, knjižničar, Kaštela
518. Ana Dobrina, student
519. Stella Dobrina
520. Drago Dodig, Brampton
521. Marica Dodig, Brampton
522. dr Ivanka Dodig-Bravić, liječnik obiteljke medicine, Trilj
523. Jelena Dodig Markota
524. Marina Dojčić Horvat, Zagreb
525. Dragi Ante Doljanin, povratnik iz Australije, električar, sad radi u Sydneyu
526. Blaženka Doljanin
527. Ivan Doljanin
528. Ljuba Doljanin
529. Marija Doljanin
530. Mila Doljanin
531. Nevenka Doljanin
532. Vedran Doljanin
533. Ivana Domakus, ekonomist, München
534. Mirko Domakus, ekonomist, München
535. Ivo Dominis, Zadar
536. Ankica Domitrović, građevinski tehničar, Ogulin
537. Ivica Domitrović, autoprijevoznik, Ogulin
538. Ivan Domitrović, student, Zagreb
539. Josipa Domitrović, dipl. ing., Zagreb
540. Dubravka Dorbola Ceković, Sisak
541. Miroslav Dorešić
542. Mile Došen, Mississauga
543. Vesna M. Došen, Hamilton, Kanada
544. Zvonimir R. Došen - Hamilton, Kanada
545. prof. Ms. Felipe Epprecht Douverny, pravnik, São Paulo, Brasil
546. Franjo Dragaš, teolog i pisac
547. Ana Dragičević, novinarka Slobodne Dalmacije - dopisništvo Makarska
548. Nevenka Dragićević, Mississauga
549. Vlado Draženović, umirovljenik, Brisbane, Australija
550. Vojka Draženović, umirovljenica, Brisbane, Australija
551. Emilija Dražić, Voditelj prodaje i koordinator izdanja na rotaciji, Slobodna Dalmacija d.d.
552. Ante Drmić, kemijski tehničar
553. Anka Drnasin, dipl.oec.
554. Antun Drndelić, novinar, dipl. ius. u mirovini
555. prof. Tomislav Držić, dipl. novinar
556. Kristina Dugan, računovođa, Zagreb
557. Ivana Dugandžić Grković, dipl.iur.
558. prof. Malkica Dugec, hrvatska pjesnikinja
559. mr. sc. Danijel Dugonjić, dr.vet.med., Zagreb
560. prim. dr. Josip Dujella, spec. patolog
561. Branko Dukić, dr. med., Zadar
562. Mario Dukić, diplomirani ekonomist, Split
563. fra Tomislav Dukić
564. Viktor Dukić, elektrotehničar, Košute-Trilj
565. Marija Dundic
566. Drago Duvnjak, dipl. ing. građ. Osijek
567. Hrvoje Duvnjak, strojarski tehničar, Zagreb
568. Krešimir Duvnjak, dipl. ing. apsolvent filoz. i relig. kulture, Zagreb
569. Marko Duvnjak, prof., Sinj
570. Mirela Duvnjak, viša kustosica
571. Ivo Dužević, dr.med., psihijatar – psihoterapeut, Makarska – Split
572. Božidar Dvojković, zubni tehničar
573. dr. dent. med. Dragutin Dvojković
574. Vlatko Dvojković, ing. elektrotehnike i zubni liječnik
575. Dr. Tomislav Djurasovic
576. Stjepan Džal, umirovljenik, Bahía Blanca, Argentina
577. Ante Džanko
578. Ferdo Džeba, Acton
579. Terezija Džeba, Acton
580. Marija Đapić, odgajatelj
581. Marija Đonlić, Split
582. Nikola Đuretić, književnik
583. Bosiljla Egredžija, Mississauga
584. Drago Egredžija, Mississauga
585. Snježana Erceg, umna naučnica, procesni soziolog, filozof, Hannover, Njemačka
586. Zvonko Erceg
587. fra Vlado Ereš
588. George Erić, Mississauga
589. Janja Erić, Mississauga
590. Daniela Falkoni-Mjehović, prof. tal. i španj. jezika, Dubrovnik
591. Katica Fatović, Wasaga Beach
592. Marcel Fatović, Wasaga Beach
593. Mario Fatović, Erin
594. Dario Feldšar, drž. službenik, Slavonski Brod
595. Mario Ferenc, fotograf, Osijek
596. Ivan Filipović, pomorac
597. Mirna Filipović-Koscec, dipl. ing. kemije u mirovini
598. Zoran Filko, keramičar
599. Damir Findrik, dipl. economist
600. Jasna Finka
601. Davor Fintić
602. Hilda Marija Foley, California, USA
603. Marlene Franasovic
604. dr. Sanda Franic, psihijatar, Oslo University Hospital
605. Ante Francetić , Stoney Creek, Kanada
606. Štefanija Francetić, Stoney Creek, Kanada
607. Magister Tomislav Frkovic, direktor Katoličke Škole u Buenos Airesu, Argentina
608. Mladen Funtek
609. Antonia Gabela
610. Ružica Gabriel, Zagreb
611. Marica Gagro, Georgetown
612. Mile Gagro, Georgetown
613. Aldo Gaikowski Hijo, mecanico, Buenos Aires, Argentina
614. dr. med. Anđelka Gajšak Špančić
615. s. Anđelka Galić, Školska sestra franjevka, Zagreb
616. Boro Galić
617. Dragan Galić
618. Dragan Galić, Široki Brijeg
619. Gordana Galić, dragovoljac HVO, domaćica, Split
620. Iva Galić, student
621. Ivan Galić
622. Ivan Galić, dipl. ing. građ., Mostar, Bosna i Hercegovina
623. Ivan Galić, službenik, Zadar
624. fra Klement Galić, Tomislavgrad
625. Marija Galić
626. Marija Galić, student
627. Marijan Galić
628. Mirjana Galić
629. Mladen Galić, dragovoljac DR "90", umirovljeni HRVI, Split
630. Ruža Galić, Mississauga
631. Slavko Galić
632. Tadija Galić
633. Tomislav Galić, Mississauga
634. Vesna Galić
635. Zdenka Galić, službenik, Split
636. Zoran Galić, odvjetnik
637. Željko Galić, Split
638. Branko Galinec, dipl.inž., Ivanec
639. Dean Ganza, ing. elektrotehnike, Zagreb
640. Andrija Gašpar, Toronto
641. Jure Gašpar, Toronto
642. Max Gašpar, Toronto
643. Milan Gašpar, Toronto
644. Dunja Gaupp, Verkaufsmanager, Švicarska
645. Osvin Gaupp, dipl. ing., Švicarska
646. Petar Gelo, urednik i voditelj Hrvatskog radio programa Melbourne
647. Karolina Gelsomino
648. Marcos G. Geres, Sistemas, Buenos Aires, Argentina
649. Aldo Alberto Gikowski, jubilado, Buenos Aires, Argentina
650. Ante Gilja, umirovljeni brigadir HV, Vinkovci
651. Boženka Glamuzina, Rogotin
652. Božidar Glamuzina, Rogotin
653. Anđelo Glavan
654. Danica Glavaš
655. Vlado Glavaš
656. Goran Glavina, Georgetown
657. Robert Gložinić, Zagreb
658. Tomo Gložinić, sudac Vrhovnog suda RH u mirovini
659. Marija Gojmerac, dipl. oec., Zagreb
660. Zdravko Gojmerac, Zagreb
661. Tomislav Golić, student
662. Darko Gorenec
663. Jaime Gospodnetic, Tecnico en explosivos mineros, Calama, Chile
664. Dánitza Gospodnetic Escribano, dvojezični administrativna tajnica, Bogotá, Colombia
665. Vitomir Grozaj, vojni umirovljenik, časnik hrvatske vojske
666. Sanja Grabarević, dr. dent. med., Zagreb
667. Ivan Grbac, radio program Bar Croata, Rosario, Argentina
668. Frano Grbavac, poduzetnik, Zagreb
669. Ivan Slobodan Grbavac, A.C.T. Fitter, Australia
670. Josip Grbavac, student, Zagreb
671. Ljubica Grbavac, A.C.T. Fitter, Australia
672. Ljubo Grbavac, Forest 2428.N.S.W. Australia
673. Mate Grbavac, student, Zagreb
674. Silvije Grbavac
675. o. Viktor Grbeša, ocd
676. Anton Grbin, Mississauga
677. Vera Grbin, Mississauga
678. Enio Grdović, Zadar
679. Barbara Gregurić, umirovljenica, Brisbane, Australija
680. Stanko Gregurić, umirovljenik, Brisbane, Australija
681. Ana-Marija Grgas, prof. njemačkog
682. Stjepan Grgić, Toronto, Canada
683. Josip Grmača, član predsjedn. Autoht. Hrvatske stranke prava
684. Pava Grmoja, profesor engleskoga i francuskoga jezika
685. Nikola Grmoja, profesor povijesti i sociologije
686. Damir Grošinić, Sveti Ivan Zelina
687. Miroslav Grubelic, urban planner, Caracas, Venezuela
688. Vladimir Grubešić, poduzetnik, Zagreb
689. Ivan Grubić, ekonomist, Zadar
690. Nado Grubić, dipl. iur., Zadar
691. Mr. sc. Marko Grubišić, predsjednik “Hrvatskog društva polititičkih osuđenika”, Podruži. Zagreb
692. Ljubica Guberac
693. Slavko Guberac
694. Antonija Gudelj, mr., akad. grafičar-slikar, Slavonski Brod
695. Lea Gudelj, Makarska
696. Regina Gudelj, Zmijavci, Imotski
697. dr. Ljilja Gulić, liječnik-psihijatar, Zagreb
698. ing. Dragica Hadrović, tajnica Hrvatsko talijanske Udruge Rim, umirovljenica
699. Miroslav Hamš, poduzetnik, Zagreb
700. Gordana Hanžić
701. mr. sci. Dragan Hazler, Slunj i CH-Basel
702. Bernardica Heček, student
703. Ljubica Heček, tekstilna radnica
704. Vladimir Heček, učitelj razredne nastave
705. mr.sc. dr. Renata Heinzl, Zagreb
706. Danica Henić, kućanica, Zadar
707. Nada Herceg, Brampton
708. Petar Hinić, predsjednika Hrvatske kulturne zajednice, Stuttgart
709. Ljiljana Hodak, Sesvete
710. Martina Hodak, Sesvete
711. Mateja Hodak, Sesvete
712. Stjepan Hodak, Sesvete
713. Anđela Hodžić, professor
714. Elamer Hodžić, student
715. Bernarda Holjevac, dipl. iur., Zagreb
716. Ernesto P. Horvat, martillero publico nacional, Cordoba, Argentina
717. Stjepan Horvat , Hamilton
718. Franjo Horvatić, dipl. oec.
719. Anđa Hrkać, Oakville
720. Branko Hrkač, samostalni likovni umjetnik
721. Dra Barbara Hrzina, abogada, Buenos Aires, Argentina
722. Kristina Hublin, studentica
723. Sanjin Hublin
724. Stella Maris Hubmayer, Ama de casa, Buenos Aires, Argentina
725. Ana Marija Hunjadi, oecc., Zagreb
726. Vanessa Hunjadi, student, Zagreb
727. Vlatka Husnjak
728. Anđela Ivančić, Acton, Ontario, Canada
729. Ante Ivančić, Acton, Ontario, Canada
730. Ines Ivančić, Acton, Ontario, Canada
731. Mia Ivančić, Acton, Ontario, Canada
732. Josip Ivančić, Acton, Ontario, Canada
733. Stipan Ivančić, Acton, Ontario, Canada
734. Vlade Ivančić, Acton,Ontario, Canada
735. Kristina Ivanković
736. Paul Ivanković, Mississauga
737. Ivica Ivanušec, Đakovo
738. Ivana Ivanušec, studentica, Đakovo
739. Stjepan Ivanušec, med. tehničar, Đakovo
740. Terezija Ivanušec, domaćica, Đakovo
741. Patrik Ivanusić, B. Sc., München, Njemačka
742. Josip Ivka
743. Drina Jackanić, Melbourne, Australia
744. Nada Jačmenica, dr. med.
745. Mariana Jajcević, Ama de Casa, Argentina
746. Šime Jakelić, inženjer elektrotehnike, Zagreb
747. Ivan Jaklin, dipl. ing. geot., Varaždin
748. Ilija Jakobović, poljoprivrednik-umirovljenik, Đakovo
749. Ruža Jakobović, domaćica, Đakovo
750. Tomislav Jakobović, viši medicinski tehničar, Đakovo
751. Verica Jakobović, ekonomski tehničar, Đakovo
752. Tereza Jakšić, Waterdown, Kanada
753. Walter Jakšić,Waterdown, Kanada
754. Oljeg Jamnicky
755. Ivan Janacek
756. Zoran Janacek, prof.
757. Verica Janacek, dipl. ing.
758. Dražen Janeš, umirovljeni dočasnik HV-a
759. Miroslava Janković
760. Dragan Januš, tapetar
761. Damir Javoran, aviomehaničar, Zagreb
762. Vjekoslav Jazbec, liječnik
763. Branko Jazić
764. Jurana Jelačić, dr. vet. med.
765. Ivica Jelić, ugostitelj
766. Marko Jerčinović, diplomirani inženjer fizike, Zagreb
767. Marinka Jerić, med. sestra, Zadar
768. Ante Jerkan
769. Dragica Jerkan
770. Mirjana Jerkan
771. Mladen Jerkan
772. Krešimir Jerković, Ingeniero Industrial, Argentina, Comercio Exterior
773. Joško Jež, umirovljenik
774. Ana Jokić, Mississauga
775. Stipe Jolić, diplomirani teolog, vjeroučitelj
776. Petar Josipović, samozaposlen
777. Dubravko Jošić, dipl. inž. fizike, Slavonski Brod
778. Josip Jović, kolumnist i publicist
779. Kristina Jozic, student
780. Zvonimir Jozic
781. Jelena Jozipović, studentica
782. Marija Jugović, Ngunnawal, Australia
783. Damir Juka, Mostar
784. Dario Juka, Mostar
785. Darko Juka, književnik i novinar, Mostar
786. Marinka Juka, Mostar
787. Marko Juka, Mostar
788. Ana Jukić, prof. hrvatskog jezika i književnosti, Vukovar
789. Sanja Jukić, dipl. oec., Zagreb
790. Mato Jurakici, bravar
791. Milan Jurčić, Georgetown
792. Ante Juričev-Sudac, dipl. ing.
793. Josip Juričev-Sudac, student
794. Josipa Juričev-Sudac, dipl. ing.
795. Lucija Juričev-Sudac, student
796. Luka Juričev-Sudac, mag. ing.
797. Ankica Jurić, upr. pravnik
798. Davor Jurica, poduzetnik iz Pule
799. Irena Jurica, poduzetnik
800. Marija Jurica, umirovljenik
801. Petar Jurica, umirovljenik
802. Mirjana Juričić, Zürich, Schweiz
803. Radoslav Jurić, ST.Albans, Vic. Australia
804. Mario Jurin dr.med. internist
805. Zlatar Jurković
806. Zlatko Jurković
807. Andelko Jurun
808. Zaviša Kačić-Alesić, profesor povijesti i indologije, Marija Gorica
809. Davor Kaić
810. Damir Kalafatić, Omiš, dipl.ing.kem., u mirovini
811. Marija Kalafatić, Omiš, dipl.ing.kem., u mirovini
812. Mladen Kaldana, diplomirani povjesničar
813. Martin Kamber, Toronto
814. Ante Kanaet
815. Domagoj Kanis, kuhar, elektrotehničar, Sarvaš
816. Kata Kanis,VKV kuharica, Sarvaš
817. Edo Karaban, mag. med. biochemie, Trogir
818. Marijan Karabin, prof., hrvatski književnik
819. Mile Karakaš, Toronto
820. Marija Kasalo, Oakville
821. profesor Kazimir Katalinić, političar, autor nekoliko političkih knjiga, Argentina
822. Ivan Katić, industrijalac, Mentor, U.S.A.
823. Slavko Katić, industrijalac, Mentor, U.S.A.
824. Snježana Kaurinović, voditelj maloprodaje
825. Ankica Kekez
826. Marija Kekez
827. Smilja Kekez
828. Nada Kelava, med.s.
829. Ante Kelić
830. Dana Kelić
831. Hrvoje Kelić
832. Ivana Kelić
833. Katarina Kelić
834. Marija Kelić
835. Mirko Kelić
836. Ruža Kelić
837. mr. art. Eva Kirchmayer Bilić, Muzička akademija Sveučilišta u Zagrebu
838. Branko Klanac, umirovljenik, Zadar
839. Ivan Klarić, umirovljenik
840. Tonći Klarić, B. Sc., Guarantee Inspector
841. Tereza Klier, službenica u uredu za mirovine (Njemačka)
842. Nikola Knez, Corpus Christi, Texas
843. Đuro Knezičić, umirovljenik
844. Mate Knezović, odvjetnik
845. Anđelka Knežević
846. Zdravko Kodžoman
847. mr. sc. Bože Kokan, Split
848. Pavao Kokanović, Toronto
849. Ružica Kokanović, Etobicoke
850. Josip Kokić
851. Josip Kokić, dipl. inž. naftn. rud.
852. Alojzije Kokorić, ing., Tribunj
853. Nada Kolak, doctor, Sydney, Australija
854. Maria Kolakovic, licenciada en publicidad, Buenos Aires, Argentina
855. Siniša Kolarić, Novi Zagreb
856. Vilim Kolarić, dr.med. subspec, pulmolog, Ivanec
857. Barbara Kolić, Hamilton
858. Darko Kolić, član uredništva Društvenih obavijesti glasilo Hr. kulturne zajednice Švicarska
859. Marica Kolić, referent, Drežnik Grad
860. Nikola Kolić, poljodjelac, Drežnik Grad
861. Stjepan Kolić, Hamilton
862. Ivanka Koller-Štefančić, Zagreb
863. Karlo Kolonić, dipl. oecc., Zagreb
864. Marija Komar
865. Anastazija Komljenović, prof. hrvatskog jezika i komparativne književnosti, Velika Gorica
866. Nikša Koncani, dipl.ing., Vodice, Srima
867. Damir Ivan Konjevod, mag. inf.
868. Držislav Korade, dipl. ing. prometa
869. Krešimir Korade, dipl. teolog
870. Miroslav Korman, umirovljenik
871. Ivka Korunda, umirovljenik
872. Nikola Korunda, umirovljenik
873. Zdenko Korunda, dr. med., Florida
874. Sanja Korunda Papes, aps. FFZG
875. Srecko Kos, dragovoljac Domovinskog rata, Zagreb
876. Vesna Kostanjevečki
877. Ivan Kostrenčić, Australia
878. Ljudevit Kotnik, dipl. ing.
879. Nada Kotromanović, med.s
880. Alen Kovač, student
881. Ante Kovač, dipl. ing. Geodezije
882. Danijel Kovač, Audio Visual Services, Infrastructure Services, The Australian National University, Australia
883. Dominik Kovač, Network Engineer, Canberra , Australia
884. Marija Kovač, Offenbach
885. Mathew Jake Kovač, Mississauga
886. Stjepan Kovač, prevoditelj, Zagreb
887. Mate Kovačević, novinar i publicist
888. Mato Kovačević, poštar
889. Kata Kovačević, umirovljenica, Brisbane, Australija
890. Slavko Kovačić
891. Cindy Kozina, Acton
892. Stanislav (Sam) Kozina, Acton
893. Kata Kozulj, umirovljenica, Brisbane, Australija
894. Andjelina Krakan, Švicarska
895. Barbara Krakan, Švicarska
896. Filip Krakan, Švicarska
897. Milica Krakan, Švicarska
898. Domagoj Kralj, dipl. ing.
899. Željko Kralj, Stuttgart - Monteur
900. Jadranka Kraljević
901. Nikola Kraljević, Weston
902. Zdenko Kraljik, umirovljeni časnik H.V.
903. Vjekoslav Kranjčec, student, Krapina
904. Jandre Kranjčević, Toronto
905. Marija Kranjčević, Toronto
906. Zlatko Krascić, Zlatar-Bistrica
907. Ante Krišto informatičar, prof.
908. Ante Krišto, Mississauga, Kanada
909. Krešimir Krivdić, prof. filozofije i religijske kulture, dipl. kateheta, ravnatelj OŠ
910. Jasna Krizmanić-Zaharov, viša med. sestra u mirovini, Đakovo
911. Ivan Križan, Toronto
912. Ana Križanac, umirovljenica, Vođinci – Vinkovci
913. Branko Križanac, vozač, Zagreb
914. Fran Križanac, student, Sesvete
915. Ilija Križanac dipl. kriminalist, Sesvete
916. Ivan Križanac, student, Sesvete
917. Ivan Križanac, umirovljenik, Vođinci – Vinkovci
918. Ivka Križanac, carinska službenica, Vinkovci
919. Jakov Križanac, dipl. ing., Sesvete
920. Marija Križanac, prof., Sesvete
921. Marina Križanac, mr. oecc., Vinkovci
922. puk. Mato Križanac, Novi Zagreb
923. fra Mijo Križanac, redovnik, Mostar, BiH
924. Monika Križanac, student, Vinkovci
925. Nikola Križanac, dipl. oecc., Vinkovci
926. Rozimila Križanac, časna sestra, Međugorje, BiH
927. Vesna Križanac, umirovljenica, Sesvete
928. Branka Križanić, dipl. ing., Karlovac
929. Mladen Križanić, dipl. ing., Karlovac
930. Božidar Krstulović , dr.med., spec. anesteziolog, Rijeka
931. Daniel Kruhek, ing. brodogradnje, Zagreb
932. Marija Kruhek, prof. engleskog i ruskog
933. Monika Kruhek, magistar financija, Zagreb
934. Sandra Kruhek, student
935. Stjepan Kruhek, prof. filozofije i njemačkog
936. dr. Petar Kružić, stomatolog, Stuttgart
937. Marijan Krznarić, Oakville
938. Irena Kuharić, mr. phrm.
939. Zvonimir Kuharić, dipl. ing. strojarstva
940. Ivan Kujundžić, Mississauga
941. don Vjenceslav Kujundžić, svećenik, Split
942. fr. Ante Kukavica, redovnik - svećenik u mirovini
943. Maja Kukić, prof.
944. Ante Kunek
945. Alma Almira Kunst, dipl.polit., Zagreb
946. ing. José Eduardo Kunstek P, Ganadero; Santa Cruz de la Sierra Bolivia
947. Ana Kurevija, odgojiteljica, Zagreb
948. Ante Kurevija, umirovljenik, Zagreb
949. Stana Kurevija, umirovljenica, Zagreb
950. dr. Roberto Kukurelo Neyra, Cirujano Dentista, Lima, Perú
951. Jaquelina Kuscich, economist, Buenos Aires, Argentina
952. Selene Kuscich, political scientist, Buenos Aires, Argentina
953. Miroslav Kušek, dipl. iur., Zagreb
954. Žaklina Kutija, prof., Zadar
955. Mandica Kutle, poslovne funkcije, Služba računovodstva
956. s. M. Aurelina Kutleša
957. Marija Kutleša, Georgetown
958. Mijo Kutleša, Georgetown
959. Branka Kuzman, Rogotin
960. Marinko Kuzman, Rogotin
961. Boris Kuzmanovic, umirovljenik, Greendale, Wisconsin, USA
962. Goran Kvesić, Mississauga
963. Luca Kvesić, Mississauga
964. Rajko Kvesić, Mississauga
965. Selena Kvesić, Mississauga
966. Tanja Kvesić, Mississauga
967. Marvin Labas, Mississauga
968. Nada Lah, umirovljenica, Zagreb
969. Fridrik Lah, umirovljenik, Zagreb
970. Želimir Lah, dipl. povjesničar, Zagreb
971. Krešimir Landeka, student
972. Marko Landeka, profesor, Vinkovci
973. Nada Landeka
974. Marijana Lapaine, prof., Zagreb
975. Ilija Lasić, skladištar, Velika Gorica
976. Krešimir Lasić, trgovac
977. Slavica Lasić, umirovljenik, Velika Gorica
978. Kaja Latinčić, Mississauga
979. Ivan Lauc, Brampton
980. Sjenka Lauc, Brampton
981. Zora Lauc, Brampton
982. Silvija Lažeta, dipl. iur., Zagreb
983. Marko Lebić, Zürich, Svicarska
984. Jerko Lebo, dipl.inž.građ.
985. Jozef Lehrmajer, umirovljenik, München
986. Allen Leko, Mississauga
987. Blago Leko, umirovljenik, Zagreb
988. Christopher Leko, Mississauga
989. Daniel Leko, Mississauga
990. Denny Leko, Mississauga
991. Helen Leko, pomoćni administrator, Zagreb
992. Iva Leko, text.tehničar
993. Jadranka Leko, Mississauga
994. Marko Leko, veterinarski tehničar
995. Mile Leko, site manager, Sunnybank, Australia
996. Mladen Leko, Accountant, Bachelor of Business, Ngunnawal, Australia
997. Paulina Leko, Accountant, Bachelor of Business, Ngunnawal, Australia
998. Vladimir Leko, Mississauga
999. Zvonimir Leko, Mississauga
1000. Marito Mihovil Letica
1001. mr. sci. Šime Letina, publicist, Washington, DC
1002. Gabriel Lettinich, electricista, Buenos Aires, Argentina
1003. Ante Martin Leto, dipl. oec., Zaprešić
1004. Nenad Lihtar, BScEE, Managing director
1005. Markus Lima, Brampton
1006. Melisa Lima, Brampton
1007. Miguel Lima, Brampton
1008. Nason Lima, Brampton
1009. Jelena Lipnjak, studentica, Bern, Švicarska
1010. Sanja Lipnjak, Zagreb, profesorica njemačkog jezika i povijesti umjetnost
1011. prof. Ive Livljanić, veleposlanik u miru
1012. Ana Lodomerski, umirovljenik
1013. Ankica Lojkić, soc. radnik, Daruvar
1014. Mladen Lojkić, publicist, Daruvar
1015. Božo Lončar, dr. med. dent.
1016. Daniela Lončar, prof. eng. jezika
1017. Franjo Lončarević, dr. med.
1018. Fabian Lovoković, J.P. Editor, author, publisher, Sydney, Australia
1019. Kazimir Lovrić, dipl. ing. drvne tehnologije, dopisnik Večernjeg lista za Švicarsku
1020. Niko Lozančić, Toronto
1021. Anita Lozo, Split
1022. Ante Tonči Lozo, Split
1023. Marija Lozo, domačica, Slavonski Brod
1024. Angie Luburic, novinar, Brisbane
1025. Ankica Luburić, Oakville
1026. Mile Luburić, Oakville
1027. Ivan Lucić, mesar
1028. Danijel Lucić, Hrvatski svjetski kongres u Njemačkoj
1029. Franjo Lučić, prof. njemačkog jezika, Zagreb
1030. Franjo Lučić, Mississauga
1031. Ivica Luetić, novinar, Split
1032. Tomislav Lukačević, dipl. ing. elektrotehnike, Zaprešić
1033. Željko Lukašević, dipl. ing., Zadar
1034. Andja Lukenda
1035. Dalibor Lukenda, poduzetnik, Osijek
1036. Darko Lukenda
1037. Filip Lukenda
1038. Ivan Lukenda, soboslikar & ličilac (Njemačka)
1039. Jozo Lukenda, umirovljenik (Njemačka)
1040. Krunoslav Lukenda, diplomirani ekonomist (Njemačka)
1041. Ivo Lukić, telog
1042. Ksenija Lukić, dipl. ekonomistica, Osijek
1043. mr. sig. Ivan Lulić
1044. Vladimir Lušić, bivši novinar/urednik australske državne/javne televizije SBS i dobitnik nagrade „Zlatni sudački čekić“ za „izvrsnost u istraživačkom TV novinarstvu“)
1045. Ivica Ljubanović, autoprijevoznik, Hrvatski Leskovac
1046. Matija Ljubanović, geodetski tehničar, Hrvatski Leskovac
1047. Mato Ljubanović, cestar, Tounj
1048. Ružica Ljubanović, ekonomski tehničar, Tounj
1049. Ružica Ljubanović, čistačica, Hrvatski Leskovac
1050. Blaženka Ljubović
1051. Damir Ljubičić, ing. telekomunikacija , Zagreb
1052. Mate Ljubičić, dipl. oec
1053. Ana Ljulj, professor, Windsor Ontario Canada
1054. Jakov Ljuj, umirovljenik, Windsor Ontario Canada
1055. Matija Maček, ekonomist, Velika Gorica
1056. Ivana Madunić, oec, Tomislavgrad
1057. mr. prof. Ivanka Madunic-Kuzmanovic, Greendale, WI SAD
1058. Melita Mađer, dipl.oec., Zagreb
1059. Berislav Mađor, ex nogometaš i nog. sudac
1060. Blanka Mađor, učiteljica
1061. Gordana Mađor, studentica geodezije
1062. Marija Mađor
1063. Mirjana Mađor, studentica sociologije i kroatistike
1064. Mirko Mađor
1065. Snježana Mađor
1066. Dražena Mađor Božinović
1067. Jozo Mađor Božinović
1068. Nikica Mađor Božinović
1069. Mira Magaš
1070. Marko Magdalenić, prof., predavač na KBF-u
1071. Blažena Magdić, umirovljenica
1072. Ivan Magdić, umirovljeni časnik HV-a
1073. Nikola Mahin, elektrotehničar
1074. Douglas Majetic, engineer, Caracas, Venezuela
1075. Diana Majhen
1076. Hrvoje Majhen, dipl.ing.
1077. Goran Majić, Munchen
1078. Mirjana Majić, učiteljica u mirovini, narodna pjesnikinja za hrvatsku istinu
1079. Mirjana Majnarić,računovođa u mirovini
1080. Marijan Majstorović, novinar, publicist i izdavač
1081. Saša Makovec, dipl. ing. elektrotehnike
1082. mr. sc. Bogdan Malešević, književnik, urednik časopisa Zlatno pero i biblioteke Dvaju Srdaca
1083. Tanja Malkoč, trener odbojke,Marija Magdalena, Donja Pušća
1084. Maša Malovan
1085. Mijo Maljković, inovator
1086. Radica Maljković, text. tehničar
1087. Ivanka Mamić
1088. Ankica Mandarić, dipl. ekon., vojni umirovljenik, sa činom satnika Mostar
1089. Maja Maras, student, Split
1090. Bogumil Marčeta, umirovljenik, Split
1091. Mirjana Marelić, prof, Korčula
1092. Josipa Maretić
1093. Marijana Maretić
1094. Ivan Margit, dipl. ing. el.
1095. Andrija Marich, industrijalac, Cleveland, U.S.A.
1096. Bozo Marić, München, Njemačka
1097. Branko Marić, Oakville
1098. Darinko Marić, Mississauga
1099. Marko Marić, dipl. inž. strojarstva, Njemačka
1100. Mijo Marić, predsjednik Hrvatskog svjetskog kongresa u Njemačkoj
1101. Mila Marić, Mississauga
1102. Miljenko Marić, profesor filozofije i sociologije, Trilj
1103. dr. Radoslav Marić, M. D., (retired), ACOG, FLEX, ECFMG, LMCC, Founder and CEO of AMCRO ENTERPRISES, Inc., ANSONIA, CT, USA
1104. Željka Marić, Slavonski Brod
1105. mr. sci. Ivan Marijanović
1106. Ljubica Marinčić, Mississauga
1107. Mila Marinčić, Oakville
1108. Miroslav Marinčić, Oakville
1109. Dijana Marinić, Zadar
1110. Marin Marinić, Zadar
1111. Vladimir Marinovic, romanopisac, Cartagena de Indias, Colombia
1112. Dragica Marjanović, tekstilna radnica u mirovini, Pula
1113. Ljuba Marjanović, Brampton
1114. Pejo Marjanović, Brampton
1115. Vjekoslav Marjanović, iur. u mirovini, Pula
1116. Slobodan Markić, P. Eng., Toronto
1117. ing. Ivica Markota – hrv. Časnik
1118. Boze Markovic, dipl. ing., Buenos Aires, Argentina
1119. Judit Marković
1120. Josip Ivan Markovinovic´ Ramos, maestrista en administracion/ funcionario publico, Lima, Peru
1121. Ivo Markulin, kap. d. pl., Preko
1122. Darko Markvart, MEng Aeronautical Eng, London, UK
1123. Zrinka Marović
1124. Carlos Marsilio, San Antonio de Padua, Argentina
1125. Catalina Marsilio, San Antonio de Padua, Argentina
1126. Claudio Marsilio, San Antonio de Padua, Argentina
1127. Josip Maršić
1128. Ankica Martek rođ.Ćuk, umirovljenica, Zagreb
1129. Tomislav Martek, strojarski tehničar IV –stupnja, Zagreb
1130. s. Borislava Ana Martinović, Školska sestra franjevka, Zagreb.
1131. Marica Martinović, umirovljenica, Zagreb
1132. Ružica Martinović-Vlahović, dr. med., specijalist psihijatar, OB Slavonski Brod
1133. Marko Marunica
1134. Ante Marušić, dr. med.
1135. Iva Marušić, student
1136. Stipe Marušić, ing. telekomunikacija, Split
1137. mr. sc. Zvonko Marušić, dr. stom. spec. ortodont, Zabok
1138. Ana Maslać, referent, Velika Gorica
1139. Andrijana Maslać, diplomirani novinar, Velika Gorica
1140. dr. Branka Maslać, spec. pedijatar, Zagreb
1141. Cvjetko Maslać, ugostitelj, Zagreb
1142. Đurđica Maslać, cvjećarica, Zagreb
1143. Đuro Maslać, student, Zagreb
1144. Filip Maslać, student,Velika Gorica
1145. Gordana Maslać, kućanica, Velika Gorica
1146. Ivan Maslać, ugostitelj, Velika Gorica
1147. Ivana Maslać, student, Velika Gorica
1148. Jakov Maslać, poduzetnik, Zagreb
1149. Lucijan Maslać, stručni suradnik, Velika Gorica
1150. Luka Maslać, diplomirani pravnik, Velika Gorica
1151. Mato Maslać, ugostitelj, Velika Gorica
1152. Marija Maslać, kuharica, Velika Gorica
1153. Marinko Maslać, ugostitelj, Zagreb
1154. Marijana Maslać, trgovac, Zagreb
1155. Marko Maslać, student Zagreb
1156. Marko Maslać, student Zagreb
1157. Mirjana Maslać profesor, Zagreb
1158. Mirko Maslać, ugostitelj, Velika Gorica
1159. Miško Maslać, umirovljenik, Gates Mills, Ohio, USA
1160. Mato Maslać, student,Velika Gorica
1161. Nedjeljko Maslać, referent, Zagreb
1162. Pero Maslać, ugostitelj, Velika Gorica
1163. Senka Maslać, referent, Velika Gorica
1164. Tomislav Maslać, dipl. ing., Zagreb
1165. Vide Maslać, poduzetnik, Zagreb
1166. Ivo Matanović, inž., predsjednik Zdruga udruga Hrvatskih političkih uznika RH iz inozemstva, predsjednik Udruge Hrvatskih pravoslavnih vjernika
1167. Ivo Mašina, umirovljenik, Mentor, U.S.A.
1168. Marin Mataga, student Građevinskog fakulteta, Zagreb
1169. Dubravka Matanić, dipl. oecc., Zagreb
1170. Anela Matanović, ekonomski tehničar
1171. Josip Matanović, mehaničar
1172. Mara Matanović, umirovljenica
1173. Marko Matanović, umirovljenik
1174. Ivan Matarić, prof.
1175. Ivan Matas
1176. Kata Matas
1177. Jure Matasić, Mississauga
1178. Tatjana Matasić, Mississauga
1179. Marijan Matek, prof., službenik, Zadar
1180. Stanko Matesić, umirovljenik, Brisbane, Australija
1181. Vesna Matešić, nastavnik, Zadar
1182. Karla Matić, student, Zagreb
1183. Marijana Matić, dipl. oecc., Zagreb
1184. Marko Matić, pravnik i književnik
1185. Miro Matić, Mississauga
1186. Ružica Matić, Mississauga
1187. Slavica Matić, profesor hrvatskog jezika i književnosti, Osijek
1188. Marija Matić-Tomšić , Mississauga
1189. Zdenka Matijaš, Zagreb
1190. Branko Matijević, d.i.g., Mostar, Bosna i Hercegovina
1191. Nives Matijević, Split
1192. Jelena Matisić, umirovljenica, Brisbane, Australija
1193. Margarita Matković, diplomirana uciteljica
1194. Mile Matković, vatrogasac
1195. Marij Matulina, sociolog u mirovini, Zadar
1196. Milena Matuško, dipl oecc., Zagreb
1197. Mira Matuško, odvjetnica, Zagreb
1198. Mirko Matuško, odvjetnik, Zagreb
1199. dipl. inž. Miljana Mazar, Zagreb
1200. dipl.b inž. Stjepan Mazar, Zagreb
1201. Duje Mazić, inženjer pomorstva
1202. Željka Medak, službenik, Zagreb
1203. Fra Ante Medi
1204. Jadranko Medić, industrijalac Cleveland, U.S.A.
1205. don Pavao Medić, umirovljeni župnik, Split
1206. Ivan Medved, Brampton
1207. Marija Medved, Brampton
1208. mr.sc. Lujo Medvidović, književnik i odvjetnik
1209. Vjeko Medvidović ing. građ., Zadar
1210. Ružica Mesić, dipl. economist
1211. Zoran Meter, nastavnik
1212. Frano Midenjak, dipl. ing. kemijske tehnologije
1213. pukovnik Mirko Mihalinac. Garešnica, gl. polic. Insp. u mirovini
1214. David Mihaljević, Brampton
1215. Jadranka Mihaljević, dipl. iur., Samobor
1216. Vedrana Mihanović, prof., učiteljica hrvatskog jezika
1217. Vlasta Mihavec, dipl.oec., NGO ISTINA
1218. Boris Petar Mihovilovic Ayala, administrador de Empresas, experto Logistica Antartica, Punta Arenas, Chile
1219. Ivan Mijatović, Brampton
1220. Marija Mijatović, Brampton
1221. Mario Mikin, Ingeniero, Santiago, Chile
1222. Ivor Mikolčević, prof. povijesti, Slavonski Brod
1223. Cika Mikolčić, profesor (engleskog i njemačkog) u mirovini
1224. Zdravko Mikšik, Toronto
1225. Marko Mikulandra, književnik i redatelj
1226. Bruno Mikulić, Melbourne, Australia
1227. Ivan Mikulić, Hamilton, Kanada
1228. Jela Mikulić, Hamilton, Kanada
1229. Luneta Mikulić, Slavonski Brod
1230. Paulina Mikulić, PhD Candidate, Melbourne, Australija
1231. Slavica Mikulić, Hamilron, Kanada
1232. Igor Milan, Köln
1233. Mario Milan, Köln
1234. Marija Milan, Köln
1235. Zoran Milan, Köln
1236. Vedran Milanović-Litre, dipl. oec., Split
1237. Mijo Milardović, Toronto
1238. Slavko Milardović, Georgetown
1239. Marija Miletić, Milton
1240. Lelio Milicic, radio program Bar Croata, Rosario, Argentina
1241. Branko Milićević
1242. Jela Miličević, Canberra, Australija
1243. Vinko Miličević, Canberra
1244. Renato Milić, Zadar
1245. Marko Milinković, Varaždin
1246. Kristina Milković, Toronto
1247. Roko Milković, mag. politologije
1248. Anđelka Milošević, umirovljenica
1249. Josip Miljak, predsjednik Hrvatske Čiste Stranke Prava
1250. Mario Mimica, dipl. ing. geografije
1251. mr. sc. Ivica Mintas dipl. ing. građ; sudski vještak
1252. Josip Mioč, Mississauga
1253. Pero Mioč, književnik, književni prevodilac i kazališni redatelj, Šibenik
1254. Kristina Mioč-Šumelj, Podaca
1255. Vladimir Mišković, tokar, Rijeka
1256. Ivica Mjertan, šumarski tehničar, dragovoljac Domovinskog rata, Orahovica
1257. Ivo Mladin, umirovljenik, Split
1258. Marija Mladin, umirovljenica, Split
1259. Milivoj Mlikota, građevinski tehničar, Split
1260. Marija Mlinar, umirovljenica HV, Petrinja
1261. Ratimir Mocnaj, dipl. ing.
1262. Pedro Modric, fabricante, Buenos Aires Argentina
1263. Ninoslav Mogorović, klub hrvatskih povratnika iz iseljeništva „Krasna zemljo“, Pula
1264. Anđelko Mornar, branitelj, Split
1265. Mirella Mornar, dipl. ing biologije, Split
1266. Ankica Moro, Gala-Sinj
1267. mr. Ante Moro, politolog, München
1268. Marinko Moro, porezni savjetnik, München
1269. Marius-Nikola Moro, Student, München
1270. Marija Moro-Visak, porezni savjetnik, München
1271. Sergej Morsan, bivši veleposlanik, predsjednik Hrvatskog diplomatskog kluba
1272. Ivan Mrčela, Jastrebarsko
1273. Senko Mrkić
1274. Vladimir Mrkoci, prof. povijesti
1275. Iva Mršić Felbar
1276. Anita Mucak, dipl. oec.
1277. Miro Mucić, ekonomist – računovođa, Makarska
1278. Edi Mudronja, samostalni filmski autor
1279. Nikola Mulanović, umirovljenik, Mokošica
1280. Jure Murgić, Mississauga
1281. Tvrtko Andrija Mursalo, FIMMM, veleposlanik u m.
1282. Domagoj Musa, Sarajevo
1283. Mr. sc. Ivan Mustać, zastupnik Hrvatskoga sabora u mirovini
1284. Ivan Mužić, povjesničar
1285. Branko Ndreca, grafički dizajner
1286. Ante Nekić, prof.
1287. Nevenka Nekić, hrvatska književnica
1288. Dubravka Nemeti Žigrović, mr. pharm.
1289. Božena Nevistić, mr. phil., Zagreb
1290. Helena Nevistić, dipl. oecc., Zagreb
1291. Ivan Nevistić, mr. phil., Zagreb
1292. Krešimir Nevistić, dipl. ing., Zagreb
1293. Mate Nevistić, poduzetnik, Zagreb
1294. Vlado Nigović, ing. građ., Sisak
1295. Matek Nikolić
1296. Vinko Nikolić, Švicarska
1297. Jagoda Nižić, Mississauga
1298. Jozo Nižić, Toronto
1299. Marica Nižić, Mississauga
1300. Stoja Nižić, Toronto
1301. Šimun Nižić, Toronto
1302. Nena Nezmahen-Korunda, dr. med., Florida
1303. Jasna Nižetić, studentica prava
1304. dr. Nenad Nola, kirurg, Zagreb
1305. Ana Nosić, dipl.oec., Lovreć
1306. Tomo Novačić, Oakville
1307. Javor Novak, hrvatski publicist
1308. Vladimir Novak, povratnik iz USA
1309. Adrijana Novak-Juka, Mostar
1310. Nevenka Novinc, economist
1311. Palma Njavro, dipl. oecc., Zagreb
1312. Alfred Obranić, predsjednik Hrvatskog društva političkih zatvorenika
1313. Srđana Obratović dipl. oec. Zagreb
1314. dipl. ing. Nikola Obuljen, bivši gradonačelnik Dubrovnika i saborski zastupnik, Dubrovnik
1315. Katica Okrugić, Mississauga
1316. Petar Okrugić, Mississauga
1317. Viktoria Oliver, M.Sc.
1318. Filip Omazić, Toronto
1319. Marija Omazić, Georgetovn
1320. Darko Omrčen, dipl. inž. elektrotehnike, Osijek
1321. Dubravko Orlović, zastupnik u osiguranju, Brdovec, Prigorje Brdovečko
1322. Marijan Osmak
1323. Gustavo L. Ostojic, Empleado, San Jorge, Santa Fe, Argentina
1324. Vinko Ostojić, publicist, Zagreb
1325. Mato Ozanić, Perth, Australia
1326. Marko Ozmec, Zagreb
1327. Ivica Pacarek
1328. Melita Pacarek
1329. Michael Pack, Greenford, Middx, UK
1330. Jakov Padovan, umirovljenik
1331. Mirta Padovan Nakić, prof.
1332. Dragica Palada, odgojiteljica, St. Louis, USA
1333. Ivan Paladin
1334. Zvonimir Pandžić, dipl. inž. kem. tehnologije
1335. Zvonko Pandžić, viši studijski savjetnik, Würzburg
1336. fra Zlatko Papac, franjevac
1337. Ivica Papes, poštonoša
1338. Hrvoje Papić, dipl.oecc., Velika Gorica
1339. Marija Papić, umirovljenica, Velika Gorica
1340. Marija Papić, dipl ing., Sesvete
1341. Mate Papić, poduzetnik, Velika Gorica
1342. Stojan Papić, poduzetnik, Zagreb
1343. Zdravko Papić, komercijalist, Zagre
1344. mr. sci. Josip Papković, dipl. inž. fiz., Zagreb.
1345. Marija Papković, dipl. jur., Pušća.
1346. ing. Željko Papković
1347. Ivo Paradžik, umirovljenik
1348. dr. Ljubica Paradžik, liječnik-psihijatar, Zagreb
1349. Ivana Paravie, Ingeniera, Olavarria, Pcia de Buenos Aires, Argentina
1350. Elza Parlov
1351. Ana Pašalić. god,liječnik-spec.obiteljske medicine, Osijek
1352. dr. Berislav Pašalić, Osijek
1353. Iva Pašalić, studentica,Osijek
1354. Jakov Pašalić, dipl.ing.elektrotehnike, Osijek
1355. Marija Pašalić, kućanica, Osijek
1356. Martina Pašalić, apsolvent fizike, PMF Zagreb, Sotin
1357. Tea Pašalić, student medicine, Sotin
1358. Tomislav Pašalić, doktor veterinarske medicine, Čepin
1359. Elizabeth Pavela, Brampton
1360. Isabela Pavela, Brampton
1361. Ivan Pavela, Mississauga
1362. Mary Pavela, Brampton
1363. Mateo Pavela, Brampton
1364. Neda Pavela, Mississauga
1365. Rosa Pavela, Mississauga
1366. Tatiana Pavela, Brampton
1367. Tiho Pavela, Brampton
1368. Toni Pavela, Mississauga
1369. Zdravko Pavela, Brampton
1370. Ivan Pavelić, Mississauga
1371. Juraj Pavelić, umirovljenik, Zagreb
1372. dipl. ing. Tomislav Pavicic, sadašnji i dugogodišnji predsjednik hrvatsko-argentinskog pripomoćnog i kulturnog društva Stjepan Radic, Buenos Aires, Argentina
1373. Augustin Pavičić
1374. Elza Pavičić, São Paulo, Brasil
1375. Ivanka Pavičić
1376. Josip Pavičić, pisac i nakladnik
1377. Željko Pavičić, dip. ing. elektrotehnike, Petrinja
1378. Željko Pavičić, dipl. ing. stroj.
1379. Ivan Pavić, dr.med., spec.pedijatar
1380. Ivan Pavić
1381. Spomenka Pavić
1382. Zdenka Pavić, umirovljenica, Zadar
1383. mg. Slavko Pavin, DI, prof. duhovne teologije u miru, Zagreb
1384. Drina Pavković, Waniassa, Australia
1385. Gojko Pavković, Waniassa, Australia
1386. Ivan Pavković, Mississauga
1387. Mladen Pavković, novinar i publicist
1388. Alojz Pavlović, mag. ing. kibernetike, Zadar
1389. Franjo Pavlović, Mississauga
1390. Marija Peakić-Mikuljan, književnica
1391. Barbara Pećarić, student
1392. Davor Pećnjak, Institut za filozofiju, Zagreb
1393. Srećko Pedišić, Zadar
1394. Jozo Pehar, Mississauga
1395. Mario Pehar, Essen Deutschland
1396. Tatjana Pehar, Essen Deutschland
1397. Mario Pehune, Oakville
1398. Gustavo M. Peirano Mitoš, Ingeniero Civil/ Consultor, Buenos Aires, Argentina
1399. Ankica Pejić, Acton
1400. Dragan Pejić, Acton
1401. Filip Pejić, Acton
1402. Ivan Pejić, Acton
1403. Josip Pejić, Acton
1404. Magdalena Pejić, Acton
1405. Matej Pejić, Acton
1406. s. Mila Pejić, Školska sestra franjevka, Zagreb
1407. John Peric, MD
1408. Marija Peić, dr. med.
1409. Ante Peko, učitelj razredne nastave u mirovini, Split
1410. Mladenka Peko, nastavnica matematike i fizike, Split
1411. Stjepan Penc, predsjednik Hrvatskog nacionalnog fronta, Požega
1412. Mario Peranić, Novalja
1413. fra Josip Peranić, duhovni ravnatelj hrvatskog kolektiviteta u Argentini
1414. Juraj Peresin, umirovljenik, Port Moody, British Columbia, Canada
1415. Nadaja Peresin, umirovljenica, Port Moody, British Columbia, Canada
1416. Mirjana Peričić, Zadar
1417. Boris Perić, profesor likovne kulture, Puch, Austrija
1418. Demokrita Marija Perić, Tomislavgrad
1419. Božo Perić, Oakville
1420. Drago Perić, Oakville
1421. Jasna Perić, dipl.pravnik, Osijek
1422. Josip Perić, dipl. ing. šum.
1423. Marjan Perić, ing. informatike, Velika Gorica
1424. Stipan Perić, dipl.oec, Tomislavgrad
1425. Božo Perković, Brampton
1426. Branko Perković
1427. Ivo Perišić, dipl. ing. matematike
1428. mr. Ante Perković, Rakov Potok
1429. Don Pavao Perleta, umirovljeni župnik, Split
1430. Estefanía Perogna, estudiante de Filosofía y de Abogacía, Rosario, Santa Fe, Argentina
1431. Tadija Pervan, Mississauga
1432. mr. sc. Damir Pešorda, kolumnist i professor
1433. Dragutin Petelka, dipl. inž. strojarstva, Slavonski Brod
1434. Ljiljana Petrak-Gaberščik, prof.
1435. Mira Petranović, dipl. inžinjer kemije,Toronto, Kanada
1436. Vladimir Petranović, dipl. inžinjer kemije,Toronto, Kanada
1437. Drago Petrina, Kitchener
1438. Ante Petrić, umirovljenik
1439. Anthony Petrović, Mississauga
1440. Ivica Petrović, Mississauga
1441. Maja Petrović, Mississauga
1442. Milica Petrović, Mississauga
1443. Josip Petruša, Brampton
1444. Vera Petruša, Brampton
1445. Nives Petune, Oakville
1446. Vlasta Piližota
1447. Marnela Pintarić
1448. Slavko Pintarić, umirovljeni policajac specijalne jedinice
1449. Miroslav Piplica, predsjednik Austrijsko-Hrvatske zajednice za kulturu i sport u Beču, dragovoljac Domovinskog rata, višestruki svjetski prvak u kickboxingu
1450. Nenad Piskač, književnik
1451. Zoran Pištelek, hrvatski branitelj, dragovoljac
1452. Edo Pivčević
1453. Alojz Pižir, Melbourne, Australija
1454. Barbara Pižir, Melbourne, Australija
1455. Katarina Pižir, Melbourne, Australija
1456. Marija Pižir, Melbourne, Australija
1457. fra Martin Planinić
1458. Vatroslav Plejić, umirovljenik
1459. Jelena Ples, Mississauga, Ontario, Canada
1460. mr. sc. don Bernardo Pleše
1461. Josip Pletikosić
1462. Milica Pletikosić
1463. Stipe Pletikosić
1464. Miljenko Plisić, medicinski tehničar
1465. Ivan Pocrnić, Milton
1466. Josip Podnar, Mississauga
1467. María Silvia Poduje, estadística, Santa Rosa, La Pampa, Argentina
1468. Vladimir Polgar, dipl. ing. elektrotehnike i likovni umjetnik, Ottawa, Ontario, Canada
1469. Ivanka Polić, Jezera
1470. Jasenka Polić Biliško, prof., Hrvatska bašćina, Zagreb
1471. Inz. Davorin Poric, predsjednik Hrvatsko Argentinskog Kulturnog Kluba iz Buenos Aires, Argentina.
1472. Alan Posavac, Toronto
1473. Anne Posavac, Toronto
1474. Boris Posavec, MScEE
1475. Margarita Prado Restovich, Lawyer and Independent entrepeneur, Cali, Colombia
1476. Anica Pranjić, Milton
1477. Stanko Prce, Brampton
1478. Ivan Prcela, M. A., Urednik-autor djela Operation Slaughterhouse i Hrvatski Holokaust, Cleveland, Ohio
1479. Ivan Pribanić, crkveni baritone (pjevač)
1480. Katarina Pribanić, studnet, Tounj
1481. Katica Pribanić, ekonomski tehničar, Tounj
1482. Nikola Pribanić, strojarski tehničar, Tounj
1483. Valentina Pribanić, studentica, Zagreb
1484. Gojko Primorac, Mississauga
1485. Ivica Primorac, prof., dragovoljac Domovinskog rata, časnik HV u m.
1486. Josip Primus, hrvatski branitelj
1487. Mladen Prkačin, hrvatski branitelj, Solin
1488. Blaženka Puce, Brampton
1489. Denny Puce, Brampton
1490. Jerry Puce, Brampton
1491. Nikola Puce, Brampton
1492. Anton Pucko, Laz
1493. Danimir Pulfer, estudiante de Sociología, Buenos Aires, Argentina
1494. Ivan Pulfer, estudiante ingeniería, Buenos Aires, Argentina
1495. José Mariano Pulfer, director de cine, Buenos Aires, Argentina
1496. Maia Pulfer, estudiante historia, Buenos Aires, Argentina
1497. fra. Marko Puljić, Norval
1498. Josipa Punda, studentica
1499. mr. Andro Purtić, Beč, Austrija
1500. Gita Pušić, magistra farmacije u mirovini, Split
1501. Klaudijo Putica, Krvavac
1502. Petar Putnik
1503. Andrea Radan
1504. Ivan Radan
1505. Smiljana Radan
1506. Mira Radičević, dipl. oec.
1507. Sanja Radinović
1508. Ivan Radišić, Oakville
1509. Marko Radišić, Milton
1510. Mary Radišić, Oakville
1511. Slava Radišić, Milton
1512. Ivica Radonić, Toronto
1513. Jorge Luis Radonić, Comerciante, Hurlingham, Buenos Aires, Argentina
1514. mr.sc. Marija Radonić, spec. ped., Dubrovnik
1515. s. Mara Radoš, Školska sestra franjevka, Zagreb
1516. Marija Radoš, dipl. oec, Tomislavgrad
1517. dipl.ing. Franjo Radošević, poduzetnik u USA
1518. Marinko Raguž, dipl. iur, Stolac, BiH
1519. inž. Vid Raguž, dragovoljac Domovinskog rata
1520. Ivana Raič, mag. oec., Dubrovnik
1521. Vlaho Raič, dipl. oecc., Dubrovnik
1522. Dražen Rajić, Novi Zagreb – Hrašće
1523. Ivan Rajković, informatičar-specijalist za računalne mreže,Valpovo
1524. Monika Rajković, studentica, (Otok) Vinkovci
1525. Boško Ramljak
1526. Pablo Esteban Ramljak, licenciado en sistemas, Buenos Aires, Argentina
1527. prim. mr. sc. Miljenko Raos, dr. med.
1528. Roberto Andres Rasich. Venado, Tuerto, Argentina
1529. Mate Raspudić, Mississauga
1530. Kathy Raspudić – Kovač, Mississauga
1531. Ivo Rastočić
1532. Stipo Rašić, ekonomist, branitelj i dragovoljac
1533. Nedjeljko Ražov, veletrgovac automobile, Wiloughby, U.S.A.
1534. Branko Reić, dipl. ing. građ., Zagreb
1535. Toni Relja, predsjednik mladeži HČSP-a Split
1536. Deana Rendulić, prof., Zagreb
1537. Ilija Renić
1538. Kata Rezo, Mississauga
1539. Slavko Rezo, Mississauga
1540. Božo Režić, diplomirani economist
1541. Damir Režić, student, Split
1542. Ivanica Režić, domaćica, Kaštela
1543. Kata Režić, zdravstveni tehničar, Split
1544. Vlasta Režić, dipl. iur., Split
1545. Milan Ribicić dr.vet.med., nezaposleni branitelj
1546. Gloria Ribić, student, Dubrovnik
1547. Leona Ribić, student, Dubrovnik
1548. Stjepan Ribić, umirovljeni časnik Hrvatske vojske, Dubrovnik
1549. Vesna Ribić, odgojiteljica, Dubrovnik
1550. Ksenija Rihtar, njegovateljica
1551. Vladimir Rihtar, umirovljeni časnik HV
1552. Ana Rogulj, sanitarni tehničar,Split
1553. Zrinka Rogulj, studentica, Split
1554. Dubravka Rojc, prof.
1555. Iva Roncevic, prof. engleskog i talijanskog jezika, Zadar
1556. Laura Roncevic, prof. engleskog jezika i dipl. arheolog, Zadar
1557. Anđelko Roso, umirovljenik, Split
1558. Ante Rotim, Mississauga
1559. Deborah Rotim, Mississauga
1560. Katarina Rotim, Mississauga
1561. Mirko Rotim, Mississauga
1562. Nikola Rotim, Mississauga
1563. Miroslav Rovis, dipl ing.
1564. Željko Rozga, automehaničar, Kaštel Sućurac
1565. Victor Rozman, empleado, Montevideo, Uruguay
1566. Božidar Ručević, dipl. inž. u miru
1567. Jadranka Rukavina
1568. Sanja Runtas-Fintić
1569. Maja Runje
1570. Marija Rupanović, Toronto
1571. Matija Rupčić, Mississauga
1572. Ruža Rupčić, Mississauga
1573. Tomo Rupčić, Toronto
1574. Krešimir Ružđak, dipl. oec., Zaprešić
1575. Hrvoje Saban, Zadar
1576. Branko Sabljak
1577. Vlasta Sabljak
1578. Tomislav Sabljo, pukovnik u mirovini, Zagreb
1579. Dino Salapić, Oakville
1580. Dubravka Salapić, Oakville
1581. Elsa María Salas Burich, Prof en Francés - Prof. en Letras. N. Superior, Rosario, Argentina
1582. Zorka Salov, Erin
1583. Ankica Samardžić, Mississauga
1584. Javier Santich, radio program Bar Croata, Rosario, Argentina
1585. Patricia Sapunar, Técnico en Admistración de Empresas, Jefe de Administración y Gestión, Antofagasta, Chile
1586. Tomislav Sarić
1587. Nick Sarjanović, nastavnik, Helsingborg
1588. Ana Scavino, San Antonio de Padua, Argentina
1590. Ladislava Scholz
1591. Porin Schreiber, dipl. ing. šumarstva
1592. Mladen Schwartz, predsjednik Nove Hrvatske Desnice, pisac, filozof
1593. Robert Sedlar, Zagreb
1594. Ivan Sedmak
1595. Jela Sedmak, učiteljica
1596. Ashley Segota
1597. Branko Segota
1598. Ena Segota
1599. Šimun Selak,Toronto
1600. Fabijan Seloz, Toronto
1601. Želimir inas Sencar, dipl.oec., Zagreb
1602. Boris Seran, medico, Buenos Aires, Argentina
1603. Vlado Sertić, Oakville
1604. Ante Sesar, dipl. theol., Zadar
1605. Ivana Sesar, lječnica, Sao Paulo, Brasil
1606. Stanko Sesar, São Paulo, Brasil
1607. Vesna Valentina Sesar (rod. Dujmović), São Paulo, Brasil
1608. Vinko Sesar, inž, Zagreb
1609. Vladimir Sesar, inženjer računarstva, Sao Paulo, Brazil
1610. Dijana Iva Sesartić, akademska kiparica, samostalna likovna umjetnica, Solin
1611. Marijan Sever
1612. Claudio Sferco, ingeniero agronomo, Cordoba, Argentina
1613. dr. Mario Sičaja, liječnik, Zagreb
1614. mr. sc. Bernard Sičenica
1615. Roko Sikirić, zrakoplovni tehničar
1616. Stefica Sikorski, umirovljenica, Brisbane, Australija
1617. Christopher Simović, Toronto
1618. Lenka Galzina Simunovic, pequeña empresaria, Psicóloga Clínica, Perú
1619. Jozo Sirić, USA
1620. Davorka Skrobica, umirovljenica
1621. Darko Skokić, dipl. inž., Valpovo
1622. Slavica Skoko, Toronto
1623. Ninko Skrola, Zadar
1624. Dragan Skugor, mag. ing. eit, Technical Director, Canada
1625. Ivan Slišković, Oakville
1626. Marija Slišković, Zagreb
1627. Adriana Smajić, odvjetnica i sudski tumač za Hrvatski-Španjolski, Buenos Aires
1628. Enna Smith, MSc, Product Manager, UK
1629. Laura Schneider Covacevich, Lead Auditor in Quality Standards, radio program Bar Croata Rosario, Argentina
1630. Ivana Soldić, trgovac, Split
1631. Ivica Soldić, građevinski tehničar, Split
1632. Ana Maria Sonjic, radio program Bar Croata, Rosario, Argentina
1633. Boba Sopta, Pickering
1634. Predrag Sopta, Pickering
1635. Josip Ante Sovulj, predsjednik Hrvatskog svjetskog kongresa
1636. Višnja Spajić, novinar, Široki Brijeg
1637. Marko Spiranović, umirovljenik, SAD
1638. Dominik Stamać, dipl. ing. prometa u mirovini, Zagreb
1639. Tatiana Stambuk, empresaria, Buenos Aires, Argentina
1640. Ivan Stanić
1641. Katica Stanić, Mississauga
1642. Marija Stanić
1643. Vjera Starčević-Ivas, Pakoštane
1644. Nevenko Stepanović, inžinjer medicinske radiologije, CH
1645. dr. Jadranka I. Stier, dr. med., pediatar, Dubrovnik
1646. Vlado Stipanović
1647. prof. Mirko Stipinović
1648. Tomislav Stjepanov Krčmar, novinar i magistar komunikologije
1649. Ivan Stipić, prof. filoz./dipl. knjižničar, ravnatelj GK Slavonski Brod
1650. Mirko Strabić
1651. Anton Strazar, Svetovanje/Beratung
1652. Katarina Stipić, domaćica
1653. Mara Stojić, Toronto
1654. Mate Stojić, Toronto
1655. fra Miljenko Stojić, književnik, svećenik i novinar
1656. Vedrana Stojić
1657. fra Ivica Karmelo Strčić, Johannesburg
1658. Darijo Strehovac, pisac, branitelj, dragovoljac od '91, HRVI u mirovini
1659. Danijela Strehovac, djelatnica, Zagreb
1660. Davorka Stupin Reić, mag. farmacije. Zagreb
1661. Bosiljka Sučić, Zagreb
1662. Helena Sučić, Zagreb
1663. Hrvoje Sučić, diplomirani economist, Zagreb
1664. Stipe Sučić, Zagreb
1665. Tomislav Sučić, Zagreb
1666. Antoaneta Sudarić, dipl. ing. građ., projektant
1667. Kata Sulentić, umirovljenica, Brisbane, Australija
1668. Marko Sulentić, umirovljenik, Brisbane, Australija
1669. Ana Sulic, analista de sistemas, Santiago, Chile
1670. dr. Mario R. Suk, Abogado, Buenos Aires, Argentina
1671. Mirna Sunić-Žakman,profesorica, članica Hrvatskog društva političkih zatvorenika
1672. Berislav Suplika, upr. prav.
1673. Josip Surić, Mississauga
1674. Mariana Suša, ekonomist, München
1675. Tomislav Suša, ekonomist, München
1676. Jakov Suša, umirovljenik, München
1677. Ruža Suša, umirovljenica, München
1678. Šima Sušac, umirovljenik, Split
1679. fra Tomislav Svetinović, OFM, Podhum, Bosna i Hercegovina
1680. Dragutin Šafarić, umirovljenik
1681. Manda Šakić, kemijski tehničar, njegovateljica, Sarvaš
1682. Nenad Šantalab, predsjednik Udruge hrvatski ratni veterani BBŽ
1683. Marijan Šantić , ele. varioc, HRVI, narednik u umirovini
1684. Ivana Šarac, dipl. iur
1685. Bosiljka Šaravanja, mag. ing. techn. text., asistent
1686. Drago Šaravanja, književnik
1687. s. Luca Šarčević, Školska sestra franjevka, Zagreb
1688. Andrea Šare, Zagreb
1689. Ante Šare, dipl. ing. elektro.
1690. Ante Šare, Zagreb
1691. Goran Šare, Zagreb
1692. Nina Šare, Zagreb
1693. Ankica Šarić, domaćica, Zadar
1694. Nediljko Šarić, dragovoljac domovinskog obrambenog rata, Zadar
1695. Oskar Šarunić, novinar snimatelj
1696. Mirta Šaula, Zagreb
1697. Krešo Šego, književnik
1698. Renato Šelj, predsjednik ispred Udruge hrvatskih vojnih invalida Domovinskog rata - Črnomerec (HVIDR-a Črnomerec )
1699. Ana Šetka, učenica srednje škole
1700. Draga Šetka, umirovljenica
1701. Josip Šetka, učenik gimnazije
1702. Karmen Šetka, prodavačica
1703. Mihovil Šetka, učenik klasične gimnazije u Splitu
1704. Nikolina Šetka, učenica gimnazije
1705. Siniša Šetka, obrtnik
1706. Vladimir Šetka, student
1707. Vladimir Šetka, umirovljenik
1708. Žana Šetka, prodavačica
1709. Milovan Šibl
1710. Marko Šimat, dipl.inž. el., informatičar, konzultant, diplomat, Zagreb
1711. Marko Šimat, dipl.inž., Zadar
1712. Mijo Šimić, dipl.ing. umirovljenik
1713. Nikola Šimić Tonin, književnik
1714. Bernard Šimović, Zagreb
1715. Kata Šimović, Georgetown
1716. Katarina Šimović, Toronto
1717. Krešo Šimović, Georgetown
1718. Mary Šimović, Toronto
1719. Petar Šimunić, mag.oec., Zaprešić
1720. Pavao Šindija, dipl. teol.
1721. Andreja Šipić, dr. med., Zagreb.
1722. Ladislav Šipić, dip. ing. elektrotehnike, Trilj
1723. Marija Šišak
1724. Marko Šišak
1725. Ivan Škarica, elektrotehničar, Zagreb
1726. Željana Škegro, učiteljica RN; hrvatskog jezika i književnosti
1727. Petar Škorić, mag. novinarstva, Split
1728. Karmen Škrinjarić, oecc, Pula
1729. Miro Škrobica
1730. Damir Škuger, Toronto
1731. Rozalija Škuger, Toronto
1732. mag. ing. eit Branimir Škugor
1733. Vesna Šolić, umirovljenik, Split
1734. Jasminka Šoštarić, dipl. ing. medicinske biokemije u mirovini
1735. Anđelka Špančić, dr.med., Pakrac
1736. Darko Španić, dipl. oec,.umirovljenik, Nova Gradiška
1737. ing. Ivica Špančić
1738. Ana Mary Špehar, student, Ogulin
1739. Tomislav Špehar, dipl. pravnik, Ogulin
1740. Ivica Šperanda, trgovac, Split
1741. Zlatko Špoljar,dipl. ing. kem. teh., Zagreb
1742. Nikola Štedul
1743. Domagoj Štefanac, student , Zagreb
1744. Milan Štefanac, Mississauga
1745. Nikša Štrbić, Stablina-Ploče
1746. Vinko Štrbić, Stablina-Ploče
1747. Ruža Šukan, Hamilton
1748. Damir Šumelj, Podaca
1749. Dragica Šumelj,dipl. ekonimist, Rogotin
1750. Ivanka Šumelj, Podaca
1751. Željko Šumelj, Podaca
1752. Mario Šumelj, Rogotin
1753. Nikola Šumelj, Rogotin
1754. Smiljana Šunde, novinarka, Zagreb
1755. Mario Šunjić, Mostar
1756. Sjeverin Šunjić, umirovljenica, Rogotin
1757. Tonka Šunjić, umirovljenik, Rogotin
1758. Marina Šur Puhlovski, književnica
1759. dr. Marija Švagelj, kirurginja, Vinkovci
1760. Davor Švec, elektrotehničar
1761. Iva Tabak, domaćica, Split
1762. Ivan Tabak, umirovljenik, Split
1763. Ela Tadić, Georgetown
1764. Josip Tadić, Georgetown
1765. Pero Tadić, književnik, Zagreb
1766. Zoran Tadić, Maple
1767. Ante Nadomir Tadić Šutra, prof.
1768. Francisco Talavera, Silver Lake, Huacho, Peru
1769. Vice Tandara
1770. Ivana Tanovitski, akademski glazbenik
1771. Petar Todorić, dipl. oec., Zagreb
1772. Stjepan Tokić, dopredsjednik SHZ za Hrvatsku i dijasporu, Split
1773. Benjamin Tolić, filozof i publicist
1774. Ante Tomas, dipl. ing. rač., Zadar
1775. don Mate Tomas, SDB, Rim, Italija
1776. Mira Tomaš, viši str. ref.
1777. Gustavo E. Tomasevich, Doc., Buenos Aires Argentina
1778. Željko Tomašević, mag.iur., član predsjedništva Hrvatskog žrtvoslovnog društva
1779. Ivo Tomičić Gianelli, Ingeniero en Marketing, Santiago, Chile
1780. fr. Eduard V. Tomić, katolički svećenik, OFM, Vareš (BiH)
1781. Jana Tomić, student
1782. Karolina Tomić, BSc (Hons)
1783. Mirjana Tomić
1784. Rudi Tomić
1785. Ruža Tomić, Tomislavgrad
1786. Mile Tominac, poduzetnik, Sisak
1787. Marija Tomovel
1788. Mijo Tonković, Mississauga
1789. Dragica C. Topić, Brampton, Kanada
1790. Veronika n. Topić, Brampton, Kanada
1791. Višnja A. Topić, Brampton, Kanada
1792. Jasenka Topić Miletić, dr.med.spec.o.m.
1793. Nada Topolko, prosvjetna djelatnica u mirovini
1794. Lucas Dela Torre-Damjanović, licenciado en literatura inglesa, Punta Arenas, Chile
1795. Ivo Travica, Toronto
1796. Jelka Travica, Toronto
1797. Kristina Travica, Toronto
1798. Elena Emilia Trebotic, Argentina
1799. Romano Tripalo, liječnik obiteljske medicine, Virovitica
1800. Dražen Trnski, umirovljeni policajac specijalne jedinice
1801. Tamara Trnski
1802. mr. sci. Snježana Trojačanec, Skopje, Makedonija
1803. Luisa Trombetta Burić, prof. matematike i informatike
1804. Zvonimir Trusić, utemeljitelj Dragovoljaca Domovinskog rata
1805. Damir Tučkar, dipl. inž. elektrotehnike
1806. Jamie Tulić, Melbourne, Australija
1807. Katica Tulić, Melbourne, Australija
1808. Lily Tulić, Melbourne, Australija
1809. Paval Tulić, Melbourne, Australija
1810. Jessica Tulić-Cooke, Melbourne, Australija
1811. Stephen Tulić-Cooke, Melbourne, Australija
1812. Emma Tulić-Dobson, Melbourne, Australija
1813. Lisa Tulić-Dobson, Melbourne, Australija
1814. Katie Tulić-Timperio, Melbourne, Australija
1815. Zvonimir Josip Tumbri, dipl. ing. građ. Zagreb
1816. mr. sci. Gordana Turić, umirovljena saborska zastupnica
1817. mr. Lucija Turkalj
1818. dr. med. Ivan Udovicić, Stans, Schweiz
1819. Vera Uglešić, prof., Zadar
1820. Stjepan Ujević, ing. građ.
1821. Ivica Ursić, neovisni katolički novinar i publicist, Split
1822. Maja Utrobicić, dipl. oecc., Dugi Rat
1823. Ivan Vakula, umirovljenik
1824. prof. Vera Valčić Belić
1825. Ankica Valenta, prof.
1826. Svetozar Valjetić, narednik HV, Slavonski Brod
1827. Aron Varga, dipl. ing., umirovljenik
1828. Dragica Varga, umirovljenica
1829. mr. sc. Ivo Vasilj
1830. Dunja Vatovac, Zagreb
1831. dr. Antica Veronda, USA
1832. Vladimir Vicković, dipl. ing. elteh.
1833. Alojz Vidačković, Caledon
1834. Anka Vidić
1835. dipl. jur. Ivana Vidić, Buenos Aires
1836. Tomislava Vidić, mr. phil., Zagreb
1837. Đuro Vidmarović, književnik i povjesničar
1838. Marko Vidočić, student, Zadar
1839. mr. sc. Krešimir Viduka, dipl.ing.
1840. Valentina Vig
1841. Marija Viro, ugostitelj, Brisbane, Australija
1842. Ivo Visković, dipl.inž. sigurnosti na radu
1843. Anđelko Vladić, umirovljenik, Eastlake, U.S.A.
1844. Jure Vlaho, Toronto
1845. Mariana Vlaho, Licenciada en Comercio Internacional, Buenos Aires, Argentina
1846. Zorka Vlaho, Toronto
1847. Ivana Vlahović, studentica, (Otok) Vinkovci
1848. Ankica Vlaić, Sesvete
1849. Ante Vlaić, Sesvete
1850. Nevenka Vlaić, dipl. oec.
1851. Zdravko Vlaić, dipl. ing.
1852. Ivo Vlastelica, Split
1853. Danko Vlašić, umirovljeni kanonik, Split
1854. Ana Vojković, oec. Economist
1855. don Ante Vojnović, umirovljeni župnik, Split
1856. Kata Voltić, umirovljenica, Windsor, Ontario, Canada
1857. Antonio Vrancic, Ingeniero Químico, Rosario, Argentina
1858. Andrija Vrane, svećenik, Zagreb
1859. Slavka Vrankić, Mississauga
1860. Spaso Vrankić, Mississauga
1861. kap. Jakov Vranjković
1862. Dragica Vrban, prof. povijesti
1863. Natalija Vrban, diplomirani ekonomist, V. Gorica
1864. Stjepan Vrban, dipl. ing.
1865. Iva Vrdoljak, umirovljenica, Brisbane, Australija
1866. don Ivan Vrdoljak, župnik, Zadvarje
1867. Jozo Vrdoljak , umirovljenik, Brisbane, Australija
1868. Frano Vrgoč, dr. vet., Sinj
1869. Jure Vrkljan, Oakville
1870. Matan Vrkljan, Mississauga
1871. Joza Vrljičak, magister ekonomije, urednik časopisa Studia Croatica, Buenos Aires
1872. mr. sc. Carmen Vrljicak Verlichak, spisateljica novinarka, Buenos Aires
1873. Iva Vrljić, Toronto
1874. Radoslav Vrljić, Toronto
1875. Franjo Vručina, dipl. ing. fizike
1876. Josip Vuglac, Toronto
1877. Ivo Vujnović, nastavnik, Dubrovnik
1878. Lidija Vujnović, odgojiteljica, Dubrovnik
1879. Ivan Vukelić, Mississauga
1880. Manda Vukelić, Mississauga
1881. Grozdana Vukić
1882. Ivan Vukić
1883. Krešimir Vukić
1884. Marija Vukić
1885. Blago Vukoja, Mostar
1886. Dario Vukoja
1887. Zrinko Ivan Vukoja, ing. elektrotehnike
1888. Laura Vukonic, lawyer, Cali, Colombia
1889. Jorge Vukovic, radio program Bar Croata, Rosario, Argentina
1890. don Dušan Vuković, umirovljeni župnik, Split
1891. Ivica Vuković, dipl. inž. matematike
1892. Mirjana Vuković, dr. med. dent.
1893. don Pavao Vuković, umirovljeni župnik, Split
1894. Ruza Vuksić, umirovljenica, Brisbane, Australija
1895. Marija Vukušić, dipl. iur., predsjednica udruge Pravna Pomoć, Drniš
1896. Andrea Vuletić, dipl. iur
1897. Ani Vuletić, dipl. ing. građ.
1898. Lea Vuletić, dr. med. dent.
1899. Petar Vulić, književnik, Split
1900. Dino Zaharija, student, Rijeka
1901. mr. sc. Zorka Zane, direktor izdavačkog poduzeća
1902. Vladimir Zaninovic. M.d. Cali. Colombia
1903. Dimitri Zaninovic., Economist. Bogotá. Colombia
1904. Milan Zanoški, inž. prometa, hrvatski branitelj, Zagreb
1905. Ina Zec
1906. Marijana Zelencić, Melbourne, Australija
1907. Mladen Zelić, dipl. ing. elektrotehnike, prof. matematike i fizike, Split
1908. Slavko Zeljko, dipl. ekonomist
1909. Katarina Zeljković
1910. Miroslav Zemljak, inž.
1911. Ivo Zeruk, umirovljenik
1912. Željko Zidarić, rmc, MBA, Canada
1913. Ivan Zlopaša
1914. Ivana Zlopaša, Široki Brijeg
1915. Anđelko Zorica
1916. alkar Ante Zorica
1917. Branko Zorica
1918. Dijana Zorica
1919. Marija Zorica
1920. Mirko Zorica
1921. Stipe Zorica
1922. č.s.Tihomira Zorica
1923. Zvonimir Zorić, Montevideo, Uruguay
1924. Zora Zorić Zanon, Montevideo, Uruguay
1925. Blago Zovko, Timberlake, Ohio
1926. Ljilja Zovko, dipl oec.
1927. Angela Zubac, Mississauga
1928. Jozo Zubac, Mississauga
1929. Petar Zubac, Toronto
1930. Zora Zubac, Toronto
1931. Ante Zvonar, dipl.ing., Zagreb
1932. Gordana Zvjerković (r. Lemo), dipl.ing. prof. mentor
1933. Amela Žaja, upravni pravnik, Zaprešić
1934. Ante Žaja, akademski slikar, član HDLU-a, Zaprešić
1935. Ante Žanetić, bivši igrač Hajduka, zlatna kolajna Rim 1960, srebrena kolajna EURO Pariz 1960.
1936. Ana Žarko, studentica
1937. Kata Žarko, računovođa
1938. Marija Žarko, dipl.oecc
1939. Marko Žarko, student
1940. Nediljko Žarko, poduzetnik
1941. Franjo Žgela, dipl. ing. arh., hrvatski branitelj, Slunj
1942. Ivan Žigrović, dipl. ing. kem. inž.
1943. Dragica Živko
1944. Ivanka Žižić, umirovljenik, Split
1945. Jakov Žižić, umirovljenik, Split
1946. Nives Žižić, ekonomist, Split
1947. Tonči Žižić, umirovljenik, Split
1948. Krešimir Župetić, profesor, Velika Gorica
1949. Valerija Weiss, modni asistent, Njemačka
1950. Vesel Lekaj, Albanac s Kosova

Dos almuerzos croatas en Buenos Aires

2011-06-28T14:29:00.000-07:00

Sociedad de Estudiantes Católicos Croatas

El D.H.K.S.S. - Sociedad de Estudiantes Católicos Croatas -invita a Ud. al almuerzo a realizarse el dia 10/7/2011 a las 13.00 hs en las instalaciones del Centro Juvenil Croata Sveti Nikola Tavelić (Pico 4930, C.A.B.A.) con motivo de darle la bienvenida a Fra. Joso Peranić después del viaje que realiza a Croacia.

La carta cuesta $45, sin bebida.

Solicitamos reserve sus entradas con anticipación a cualquiera de los miembros del grupo juvenil croata (DHKSS) o al e-mail dhkss@hotmail.com

Los esperamos a todos para disfrutar de un almuerzo en comunidad!

Comision Directiva D.H.K.S.S.

Tradicional Chukrut en Jorgovan

El 17/7/11 realizaremos nuestro tradicional chukrut.

Como siempre invitamos a todos nuestros amigos y asociados; se ruega reservar las tarjetas con anticipación.

Ya están en venta en nuestra Sede Social sita en Av. Debenedetti 1290 Dock Sud, los sábados desde las 16 hs. hasta las 20 hs. o a los tel: 4201-7127 Sra. Liliana o al tel: 4301-0358 Srta. Angeles o a info@conjuntojorgovan.com.ar

Valor de la Tarjeta $ 85 S/Bebida
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Servicios jurídicos – Traducciones – Propiedades inmuebles – Bienes raíces –Sucesiones – Poderes – Inscripción de propiedades – Contratos – Testamentos

Legal services: Civil and commercial – Translations – Real Estate – Probate Proceedings – Powers of Attorney – Property registration – Contracts – Wills

Pravne usluge – Prijevodi – Nekretnine – Ostavinski postupci – Punomoći – Upis pravo vlasništva – Ugovori– Oporuke

Dra. Adriana Smajic – Abogada y Traductora pública de idioma croata – Attorney at Law – Odvjetnica – Abogado croata – Traductor croata http://www.adrianasmajic.blogspot.com/ adriana.smajic@gmail.com

Joza Vrljicak – Master in Economics (Concordia U, Montreal) joza.vrljicak@gmail.com

(+54-11) 4811-8706 (+54-911) 6564-9585 (+54-911) 5112-0000

Ciclo de cine croata en Buenos Aires - Invitación de la Embajada de Croacia

2011-06-28T13:52:00.000-07:00

La Embajada de la Republica de Croacia tiene el agrado de invitar a Uds. al ciclo de cine croata que tendrá lugar en la Biblioteca Ricardo Güiraldes, Talcahuano 1261, Ciudad de Buenos Aires.

El ciclo empieza este jueves a las 19.30 con la proyección de la película „Como empezó la guerra en mi isla“.

La programación completa se adjunta al presente.

Esperamos contar con su presencia!

Cordiales saludos.

Domagoj Vincenzo Prosoli, M.Sc.

VELEPOSLANSTVO REPUBLIKE HRVATSKE U ARGENTINI
/EMBAJADA DE LA REPUBLICA DE CROACIA EN ARGENTINA

Otpravnik poslova a.i./Encargado de Negocios a.i.

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Svjedok olovnih vremena - Dr. Tomislav Đurasović

2011-06-25T05:49:00.000-07:00

PROMOCIJA NOVE KNJIGE: SVJEDOK OLOVNIH VREMENA

Autor: Dr. Tomislav Đurasović

«... Dvadesetak godina života provedoh u bivšoj državi, tamnici moga naroda, dvadeset godina u tuđini, željan moga naroda, a evo, poslije 20-godišnje punoljetnosti države Hrvatske obznanjujem ovu knjigu mome narodu...», piše dr. Tomislav Đurasović u svojoj knjizi

SVJEDOK OLOVNIH VREMENA,

a u Predgovoru knjizi, od fra Šimuna Šite Ćorića, čitamo:

«... Treći dio, pod naslovom Zbog Hrvatske – van iz Hrvatske; Sami podnaslovi ovoga poglavlja najavljuju iz prve ruke svu bremenitost i težinu i ove vrste hrvatske sudbine u drugoj polovici 20. stoljeća: Bijeg u Italiju, Bijeg u Austriju, Život(arenje) u izbjegličkom logoru u Austriji, Ponovni bijeg u Njemačku... Ovim poglavljem zapravo počinje za hrvatsku povijest i nacionalna događanja dotičnog vremena ne samo najopširniji već i možda najvrjedniji dio knjige: sudbina hrvatskog iseljavanja i izvandomovinstva uvijek prožeta izravnim političkim progonom režima iz kojeg su otišli i onoga u koji su došli, ili barem strahom od njega, a koji su pratili hrvatski narod kroz cijelo 20. stoljeće. Ta ni same „kupljene duše“ nisu bile sigurne pred svojim vlastodršcima,... a da ne spominjemo njihove strahove, zgrčenost vlastite savjesti i trajnu sramotu pred budućim pokoljenjima (primjerice, notorni udbini ubojice Ilija Stanić, Vinko Sindičić ili jedan organizator udbinih ubojica Josip Perković)...

Stoga je, primjerice, vrlo zanimljivo vidjeti popis od 151 (stotinu pedeset i jedan) Hrvatice i Hrvata iz emigracije, a koji su bili nepoželjni u Austriji, jer su se zauzimali za samostalnu državu Hrvatsku. Ili one dvije zabrane samom autoru od njemačkih vlasti, u kojima mu se, uz ostalo, „zabranjuje aktivno i/ili pasivno vršiti političku djelatnost uperenu protiv jugoslavenskog državnoga uređenja, vlade te države ili njenih predstavnika i ureda“...

Uvjeren sam da će svekoliko i raznoliko čitateljstvo uživati u bogatoj kronici dijela života jednoga autentičnog svjedoka ... i znati cijeniti njegovu vrijednost...»

Predstavljanje knjige, u nazočnosti autora, bit će u Zagrebu:

u utorak, 28. lipnja 2011. u 19:00 sati

Centar za kulturu i informacije Maksimir, Švarcova 18, Zagreb

Predstavljači su:

prof. Anđelko Mijatović, prof. dr. Zvonimir Šeparović, Mato Kovačević, Stjepan Šulek i Marin Sopta

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Promocija u München-u je: 3. srpnja 2011. u 18:30 sati

u Hrvatskoj katoličkoj misiji, Schwanthalerstr. 96, München

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Celebración en Bahía Blanca - almuerzo

2011-06-22T13:36:00.000-07:00

1991 25 de Junio día de la independencia croata 2011

Vigésimo Aniversario de la Republica de Croacia

El Centro Croata de Bahía Blanca invita a participar del almuerzo a realizarse el próximo domingo 26 de Junio de 2011

Plato principal: Sarma croata

Rogamos confirmar su asistencia con tiempo, tenemos cupo restringido en cuanto a la cantidad de Sarma a preparar.

¡los esperamos a conmemorar el día de La Soberanía croata!

Lugar: Salón Exalumnos del Colegio La Piedad

Calle Avellaneda 416

Hora 13:00 aprox.

Muchas gracias.
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Chile: Celebración de la Semana Croata

2011-06-15T09:25:00.000-07:00

PROGRAMA DE FESTEJOS, INAUGURACIÓN Y ACTIVIDADES PARA LA CELEBRACIÓN DE LA SEMANA CROATA - DIAS 23-24-25 Y 26 DE JUNIO
Estimados amigos del Círculo,

Por intermedio de esta comunicación queremos poner en su conocimiento las variadas actividades que se han preparado para la celebración de los 20 años de vida independiente de la República de Croacia. Estas actividades en las cuales, desde luego, esperamos contar con la máxima asistencia de nuestros integrantes, se llevarán a cabo los días 23-24-25 y 26 de Junio . Habrá una exposición de pintura; una gran Konoba; una solemne inauguración de la primera plaza en la capital que lleva el nombre de Plaza República de Croacia y que está ubicada en Vitacura esquina Walter Scott ; un gran almuerzo familiar de celebración en el Estadio Croata y otras varias actividades. En fin, ustedes podrán encontrar todo el detalle de los eventos de esos días en el programa que les entregamos a continuación.

Los esperamos con el afecto y el entusiasmo de siempre.

Lorenzo Caglevic Bakovic

Presidente Círculo de Profesionales y Empresarios de Ascendencia Croata

Programa de Actividades de la Semana Croata 2011

Jueves 23 de Junio:

19,00 hrs: Exposición de cuadros de pintores croatas, descendientes y cónyuges.

19,30 Palabras del pdte. del Estadio don Rubén Marinkovic

19,45 Corte de cinta dando por inaugurada la exposición y las actividades de celebración de la Semana Croata.

19.50 Cheese and Wine ofrecido por el Estadio a los asistentes.

Viernes 24 de Junio:

20,30 hrs: Realización de gran "Konoba" en el salón Zagreb del Estadio Croata. ( Ver nota 1)

Sábado 25 de Junio:

12.00 hrs. Reunión de la colectividad para la inauguración de la plaza República de Croacia

Ubicada en Las Hualtatas con Walter Scott, comuna de Vitacura.

12.30 Izamiento de pabellones e himnos nacionales de Chile y Croacia.

12.40 Palabras del señor alcalde de Vitacura.

12,50 Se procede a descubrir la placa de mármol donada por la embajada de Croacia

12.55 Palabras de la señora embajadora de Croacia.

13.05 Bendición de la plaza.

13.10 Interpretación de dos canciones croatas a cargo del grupo folclórico Bastina.

13.20 Fin de la ceremonia y traslado de los concurrentes hacia el Estadio

14.00 Gran almuerzo de toda la colectividad, en celebración de los 20 años de vida (Ver nota 2)

independiente del estado soberano de Croacia. Presentación del grupo folclórico

Bastina.

Domingo 26 de Junio :

11.30 hrs. Misa de acción de gracias por los 20 años de vida independiente de la República

de Croacia en el gran salón Zagreb del Estadio Croata.

12.30 Actividad: "Conociendo Croacia", efectuada por la señora embajadora y

dedicada a los niños y jóvenes de la colectividad.

13.30 Almuerzo habitual dominical para los que deseen quedarse por su cuenta.

Notas:

1-Para asistir a la Konoba no es necesario pagar una entrada y sólo se pagan los consumos. No obstante, es necesario reservar su mesa a: konoba@domovina.cl o bien contacto@domovina.cl o llamando a los fonos: 09 8793 423 fijo (02) 723 91 58 Reservas sólo hasta el martes 22 de Junio.

2- Para asistir al gran almuerzo familiar de la colectividad del día Sábado 25, es necesario cancelar una adhesión de $13.500 los adultos y de $6.000 por los niños de hasta 6 años. Los tickets para adherirse pueden ser comprados:

a) Directamente en la oficina de contabilidad del Estadio Croata At. Sra Ingrid Azagra Teléfonos 2129727-2129729 contabilidad@estadiocroata.cl

b) Vía Internet, mediante transferencia electrónica a: Radnic y Cía; Banco B.C.I.; Cta.cte.11645504; Rut 773444320-3 y avisando al mail Info@Radnic.cl el nombre de la persona que compra. Consultas por mesas etc. F.224.29.79

3-Todo el resto de las actividades son de libres de reserva o pago. Se informa que el acceso a la nueva plaza República de Croacia es muy fácil siendo posible estacionarse sin problemas en las calles colindantes. Recomendamos la puntualidad en la llegada, dado el programa fijado.
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Joza Vrljicak – Master in Economics (Concordia U, Montreal) joza.vrljicak@gmail.com

(+54-11) 4811-8706 (+54-911) 6564-9585 (+54-911) 5112-0000